回眸與暢想：從山水文化中探索山水城市

王佳盟

摘 要：山水文化是東方特有的一種文化，亦可以說是中國特有的文化，山水文化就好像一種情感。東方人對世界的理解和感悟，對自我認知，大都建立在人與自然的特殊情感上，你中有我，我中有你。本文首先通過對山水文化的藝術價值的分析與研究，然后進一步結合現代城市發展過程中問題，重新審視山水文化、山水藝術;探索人與山水的關系、城市與山水的關系，并重新拾取和發揚山水文化的精神理念，探索建設有中國特色的山水城市，讓人與自然重新回歸平衡。

關鍵詞：山水文化;城市化;住宅;山水城市

一、前 言

歷史上中國試圖從虛無縹緲的空氣、波濤洶涌的海浪以及延綿不斷的山巒中獲得睿智，當時的中國已經站在了拓展世界知識領域的最前沿，形成自己獨特的山水文化，并且延續到今天。但是從人類工業革命到現在的二百多年的時間是一段征服自然和改造自然的歷史，山水文化幾乎被遺忘，城市建筑千篇一律毫無中國特色。我們現在應重新拾取和發揚這種理念，并且加以進化，重新運用起來，運用到我們的生產生活和建設當中去，形成有中國特色的現代建筑文化。

二、山水文化

在中國傳統文化中，山水文化是一種具有獨特的審美內涵的文化。人類在大自然中生活，大自然中的山山水水以它豐富的形態展現著天地之大美。無論是雄偉壯麗的大山大河，還是旖旎秀麗的青山綠水，在人類認識自然的過程中，對于自然的審美也在同步生長。

（一）凈化心靈，提升人格

山水之美可以提高人們的修養，凈化心靈。人們對于山水的審美與人格的道德修養是非常契合的。自然山水與人們的精神和人格有很多相通之處，許多先賢哲人都喜歡以山水的意象來寄托人生的際遇和自己的胸懷與抱負。在道家的文化中，老子和莊子所提倡的無為而治、崇尚自然的思想，讓人們在回歸自然的山水中，尋求真善美，獲得自我的提升，也是當時的人們對于現實社會中無法調節的矛盾的一種逃避和出路。

（二）天人合一的哲學觀

中國人從未將自然界和人類對立，而是天人合一，天人合德，萬事萬物相互關聯。天人合一的思想，歷來是中華傳統文化中非常重要的一個論述，是中華文化傳統哲學中最為重要的思想。天人合一，是人與自然在精神層面上的契合，人和自然之間在本質上是相通的，人與事物的發展順乎自然規律，人與自然和諧相處，達到相通相融的境界。

（三）藝術審美價值

大自然孕育了各種形狀和形式的美麗景觀。無論是文學、繪畫，還是園林建筑、音樂，山水文化在中華傳統文化和審美上都有著極為重要的意義。

三、沒有靈魂的現代城市

中國人歷來講究天人合一，天人合德。中國古代的建筑，注重人與自然的結合，讓人們穿情于景，在自然環境中吟詩作畫。人與自然的關系不僅是關于精神和意境的，這是我們這片土地的歷史中早就蘊藏著的文化和哲學。

但是進入二十世紀后，中國受到了完美現代主義思潮的影響，當崛起于美國的現代主義思潮所創建的城市進入衰退期時，在中國卻被推崇到相當高的高度，甚至于到了二十一世紀，中國的城市發展的決策者和規劃者，爭先恐后地為他們所控制的城市打造更高、更快、更強的“美國式的中國夢”。新老城市無不在為這些新型高度集中的財富所沖擊，出現了傳統與現代化的失衡與對抗，在對抗與失衡的同時也改變了人們傳統的生產生活方式和城市形態與社區形態。現代化規模化的生產效率則使得城市變得千篇一律。標準化、程式化、相同化的建筑拔地而起，并且在不斷地蔓延。高層建筑和城市化的進程也成為他們比較城市發展的重要依據。競爭機制，流水線式的運作，利益最大化，以娛樂消費來刺激經濟模式是城市擴張的決定性力量。在開放、自由、批判、壓迫和抵抗中不斷變換，而就在這些不斷的變化中，城市也慢慢失去了原有的靈魂。城市化的進程變為了生產居住機器的流水線，住宅成為工業定制品，只為滿足社會的需求（圖1）。需求定量化、趨同化、簡單化只為適應工業的生產，而不是滿足人在情感和精神上的需求。機器的生產是大工業時代的產物，但是機器是沒有感情和思想的，它只是冷冰冰的鋼鐵，而它的大腦是人們給它制定好的程序，它只能滿足人們社會中的大規模生產需求。

四、山水文化對未來城市發展的啟發

建筑首先應以人為主體，而人的歸屬感恰恰是住宅建筑最應重視的問題。大城市的問題不是摩天大樓和大型建筑物本身，而是隱藏在這些建筑物背后的價值觀所造成的人文精神與自由意志的缺乏。而今天的我們卻依然給自己套上各種物質的枷鎖，在疲于奔命的城市生活中迷失自我。這是技術進步和物質豐富的時代，同時也是一個情感缺失和麻木的世界。城市化的發展卻是在大面積復制“居住機器”同時把傳統居住模式覆蓋掉，這種照搬西方城市發展模式，造成了整個城市現實與歷史的斷裂，我們找不到根了，我們的城市，丟失了原有的哲學精神。在城市化建設的大潮中我們也應該抬起頭來，看看我們未來的路在哪里。

未來社區和城市的發展應該使我們重新審視人與自然之間的關系。要尋找一個新的道理，讓自然和人重新回歸到情感上的平等、和諧關系。中國基于本土文化和“詩意棲居”理念的城市與建筑設計潮流逐步重新被重視，山水文化、山水藝術和山水城市理念被提及和運用，我們在幾十年的城市化進程中遇到了很多至今無法解決的矛盾和憂慮，一代又一代的設計師試圖在更遙遠的時代，去探尋屬于中華民族自我的精神底子和價值內核。中華民族對山水的感情不光源于對優美的自然景觀的贊賞，最重要的原因是山水之中凝結了中國自古以來的文化精神，山水之中蘊含了豐富的人文內涵。在中國古代的城市建設方面，古代的建筑師和規劃師們都特別重視山水，以至于山水園成了古代城市建設的潮流（圖2）。人們對于山水的感情，不論是山水詩詞、山水畫還是園林建筑，它們的表現方式各有不同，但它們表達的思想情感是一樣的，都是表達了對大自然的熱愛。

山水城市旨在讓所有市民都能體驗周圍的花園式建筑。人們生活在一個將古代山水詩、繪畫的藝術概念與傳統園林藝術和現代城市有機結合的環境中（圖3）。人們不再需要去商業景點和旅游目的地去接近自然，而是在我們的生活中體驗古代山水詩畫的藝術概念。

山水城市是對中國人類居住環境的總結。基于中國古代山水和自然觀，以及人與自然的和諧理念，中國山水詩、山水畫和古典園林建筑融為一體，以獨特的方式帶給中國未來城市發展的構想。人與自然之間的和諧，尊重環境保育和增進人類福祉的原則是創造具有中國特色的城市景觀，充分實現人類的可持續發展并實現自然與生態系統和諧相處的重要支撐。中國傳統文化的融合，將繼承和發展國內外鄉村城市、園林城市和森林城市的城市觀念。它也代表了人類的生活方式和對生活環境回歸自然的渴望以及未來城市發展的方向。

五、小 結

如果把歷史當作線性過程來追究，我們會驚嘆中國城市化的高速發展，沉浸在科技和經濟高速發展所建造的新中國新城市中。但是重新審視中國現代化都市的發展，發現已經看不到中國的影子，中國城市似乎沒有中國的語言和文化。如果不看城市的名字和人種，我會以為在西方國家的某個城市里。我認為中國未來城市不應該這樣發展下去，繼續建造隨處可見的由權力和資本所堆砌的鋼鐵森林，而是應該從人與自然的角度出發，從山水文化精神意境重新探索到我們未來的生活方式。重新審視人與自然的關系，我想這也是經歷了以破壞環境為發展代價的工業時代應該所要反思的，讓人與自然重新回歸到情感上的平等、和諧關系。

（西安美術學院設計藝術學院）

參考文獻

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