教與學的和諧 學與用的結合

沈芳云

摘 要：在學校教育中，作業“設計、提出與實施”是學科活動體系中的重要組成部分。它既可以幫助學生通過“學用結合”對所學知識進行反思、消化和鞏固，又能在“即時反饋”基礎上更好地引領教與學活動?；诖?，什么樣的作業設計對于教與學、學與用來說，不僅意義重大而且作用很深？立足小學道德與法治學科視角，對如何設計與實施自主實踐作業做一些策略性分析。

關鍵詞：小學教育;道德與法治教學;自主實踐作業;設計與實施

自2016年9月開始，全國義務教育階段統一使用道德與法治課本。這不僅是對教材名稱的變更，對教材內容的調整，同時還是對教育理念的更新，對教學方向的調整。然而時至今日，小學道德與法治課程中“重教師主導、輕學生主體”的痕跡依然清晰可辨，直接導致了“高消耗”下的“低收益、低情趣、低層次”的運行狀態。如何從根本上改變“一高三低”不良態勢呢？本文立足如何構建“自主實踐作業”活動模式，擬就如下幾個方面，試對此提出一些簡要性闡述。

一、以教材活動為由，設計并實施自主實踐作業

基礎教材不僅具有不容忽視的指令性，同時還具有無可替代的指導性，是開展學科活動的主要依據和優質資源。在小學道德與法治學科活動中，無論課堂教學還是作業設計，都應始終圍繞基礎教材和內容活動為中心，切實體現工具性與人文性有機統一的基本特點，努力攫取令人期待的“德智互動”效益。以“如何孝敬父母”為例。在學完內容后，教師提出主題作業：（1）通過閱讀書刊、電腦搜尋和請教他人等多種途徑，各自收集古今中外“孝敬父母”的人物和故事;（2）在小組研討和相互交流基礎上，就活動主題或其人其事寫一寫學習心得。對于這種活動性作業，學生不用揚鞭自奮蹄，紛紛收集了“臥冰求鯉”“烏鴉反哺”等故事，還自覺主動地把“說、思、寫”結合起來。這樣做，既深化了學習與理解，又促進了體驗和內化。

二、以生活涵養為由，設計并實施自主實踐作業

道德與法治不僅源于生活，而且高于生活。在小學道德與法治教學過程中，教師善于把教與學活動投放到社會生活大背景下，不僅有利于豐富課程內涵，增加教學厚度，而且有利于更好地促進學用結合，為引領并促進教學相長注入源源不斷的活力。比如，在“他們需要關愛”教學前后，教師讓學生以個體形式或小組合作形式，到附近社區敬老院等地方，陪老人們聊聊天、做游戲，獻上自己的歌曲和舞蹈，幫助打掃衛生等，為他們送上自己的朝氣蓬勃和關愛溫暖;或者引領小學生走出教材、課堂和校門，在郊游活動中給老人、婦女和小孩等送去力所能及的關心與幫助。這種在生活元素涵養下的自主實踐作業形式，既是道德與法治學科活動的應有之義，又是培養核心素養的“必需品”。

三、以個性弘揚為由，設計并實施自主實踐作業

學校教育是一項實實在在的綜合性實踐活動，它把“智慧、情感、藝術”等多種元素有機地融為一體。尤其在面對個性各異、活潑好動的學生群體時，教師更要高度重視“教學藝術”問題和現象。究竟什么是教學藝術呢？第斯多惠說過：“教學藝術的本質，不是傳授學生知識和培養學習技能，而在于積極有效地激勵、喚醒和鼓舞?！弊鳂I的設計和實施何嘗不是這樣的呢？以“早睡早起”為例。教師在完成內容教學后，設計并提出如下實踐作業：收集三條以上的健康小知識，與同桌、小組成員或好友共同制作生活作息表，與爸爸媽媽一起制作周末運動計劃，自行記載一周以上的生活作息時間……對于上述作業，小學生根據自我意愿，從中任選一種實踐活動完成。這樣做既可滿足不同個體的實際需要，又能引領小學生的學用結合。

四、以情感體驗為由，設計并實施自主實踐作業

沒有情感體驗的教育，缺乏對學習主體地位的尊重，其過程和效果是可想而知的。就小學道德與法治學科活動來說，教師在作業設計和實施中，認真迎合小學生“求趣、求新、求異、求動”的活潑心態，善于提供學用結合下“情感體驗”的時機、條件和舞臺，既可促進教學關系的和諧，又能在潛移默化中不斷深化他們的學習信念和情趣意志。還以“如何孝敬父母”為例，在上述“自主收集”基礎上，可組織小學生開展“故事講述”“主題演講”等活動;也可引導小學生聯系實際認知，就現實生活中的“不尊重老人、不贍養老人”等現象，開展正反對比下的主題辨討;還可開展喜聞樂見的“課本劇”表演活動。值得一提的是，在活動評比環節，可把教師評學與兒童自評、互評相結合，這本身也是一種實質性的情感體驗。

總之，在核心素養引領下的新課程活動中，教師在關注課堂教學改革的同時，還要關注作業中的價值觀問題，善于以“自主實踐作業”為根本體現，無論對于教還是學而言，這是“和諧、德善”之舉。

參考文獻：

[1]魏娟.核心素養視野下《道德與法治》課后實踐作業的設計與應用[J].讀與寫（教育教學刊），2020（12）.

[2]安生旺，黃鶴鳴.在道德與法治學科教學中傳承中華優秀傳統文化的策略性研究[J].考試周刊，2019（72）.