馬克思實踐哲學視閾下人與自然的統一

【摘要】馬克思從實踐的思維出發對自然做了新的認識，在此基礎上考察了人與自然的內在關系。在對自然的認識上，將其視為存有“天然的自然”和“人化的自然”兩種互相區別而又統一的形態。在這種認識的基礎上建構起人與自然是一種互為對象性的存在關系，指出通過實踐來化解人與自然之間的矛盾。對馬克思人與自然關系的把握，對于解決日益緊張的人與自然的矛盾有很大的現實意義。

【關鍵詞】馬克思;人與自然;對象性;實踐

在馬克思的整個思想體系中，關于人與自然關系的認識并不是他的核心觀點，但是對其的討論貫穿于馬克思著作的始終，這些零碎的觀點綜合起來便形成了馬克思科學的自然觀。如我們所知，馬克思的科學觀和歷史觀都批判地吸收了傳統哲學家的思想，如黑格爾的唯心主義和費爾巴哈的舊唯物主義等，他關于人與自然關系的討論也同樣是在批判和吸收的基礎上而建立的新的自然觀。他深刻地認識到關于人與自然關系的認識必須也有所改變，這種改變也是基于他實踐的思維而進行的。這種實踐性體現在他對自然的認識上和對人與自然關系的建構上與人與自然矛盾的化解上。

一、自然的兩種形態

在馬克思的觀點中，自然基于存在論上有“天然的自然”和“人化的自然”兩種形態，這正是在人的歷史實踐活動下才得以形成的。“天然的自然”是自然界的一部分，它表現為直接的自然存在物，是與人的物質生產實踐活動沒有發生關系的自然。馬克思在此也強調了其優先性，這種形態的自然也為人類的各種歷史活動提供了基本的物質基礎。在“天然的自然”存在的前提下，經過人類的實踐活動的加工而孕育了“人化的自然”，被人類的歷史活動在“天然的自然”上有所改造，并打上屬人的印記。這個自然的概念是馬克思將自然放置于人類的社會生產領域和歷史長河中而得出的。正如他指出，在人類的歷史發展中所形成的那個自然界才是最為現實的，是一種人本學意義上的自然界。馬克思明確提出“人化的自然”與“天然的自然”兩種不同形態的自然，也指明了二者之間的區別。

“天然的自然”與“人化的自然”所存在的內在邏輯正是前者為后者提供材料對象本身，后者為前者提供人學觀點。具體來看，一方面，人與自然緊密聯系。人生命存在的根本形式是實踐，人與自然之間的關系也只有將其放置于人類社會的歷史和物質生產實踐活動中才能得以發生。自然構成了人類生活中的基本要素，人類的實踐活動也成為了一種中介。人與自然的關系在實踐活動中才能得到合理理解，也只有在實踐活動中才能實現二者真正的統一。另一方面，人以一種能動的狀態作用于自然。在動物與自然的關系中，動物以消極地、被動地姿態在自然中活動，主要在于適應自然;而在人與自然的關系中，人則是以一種積極地、能動地狀態去改造自然，這種能動的作用為人與自然的統一提供了前提。

綜上所述，馬克思明確了“天然的自然”與“人化的自然”兩種形態的自然的存在，也充分闡述了實踐活動在分化與統一這一過程中所具有的重要作用。在此需要指出的是，馬克思雖然強調了人的物質生產實踐活動對自然的巨大作用，但是他始終強調著“天然的自然”的優先性，認為其構成了人類一切活動的生產來源。對于兩種形態自然的認識，是馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出的，這種有意識的劃分為其正確認識人與自然的關系提供了基礎。這種區分離不開人類生產實踐活動，同樣，對于人與自然關系的把握也離不開這種關系思維和歷史視域。

二、人與自然——互為對象性的關系

在馬克思的多部著作中都明確表達了人是一種“對象性的存在物”，這種對象性在于人類的產生必須以自然界的存在與發展為前提，只有達到了一定的階段才可以出現;同時也反映著自然界為人的物質生產活動提供必要的資料與對象。在這個意義上，可見，自然對社會的獨立性和優先性，也強調了社會對于自然的獨特意義。馬克思對于人與自然關系的認識建立在物質生產實踐活動的基礎上，認為二者緊密聯系、相互依存，是一種互為對象性的關系。

馬克思所認為的人與自然的互為對象性的關系實則是以實踐為中介，基于實踐區分了二者的同時，也達到了二者的統一。他把人與自然的關系同時納入社會歷史的范疇進行考慮，并將其給予歷史性的考量，認為人與自然一系列不和諧問題的根本原因還是社會制度問題，資本主義制度暴露的一系列弊病導致了人與自然之間的異化。馬克思明確地指出消解這種不和諧的狀態，實現人與自然真正的統一的根本途徑就是通過實踐實現共產主義。

馬克思指出，人與自然之間不和諧狀態的合理解決必須依賴于人與自然關系的正確認識，這種認識的建立也必須依靠于社會制度。在當前這個大工業異化的時代，不從根本社會制度入手的話，人與自然之間的矛盾也是無法得到根本的解決的。在馬克思的觀點中，社會制度中所折射的社會關系是影響著人與自然之間的關系，其中的對抗亦或是和諧影響著人與自然之間的狀態。資本主義的私有制折射出一種異化的社會關系，在此之下生態問題亦不可能得到消解，只有對不合理的社會制度進行變革才能使自然界真正復歸。

行文至此，我們可以清晰地理解馬克思對人與自然之間關系的討論。馬克思對人與自然對象性關系的把握采用了一種關系的思維，這種關系是放在人類歷史中的關系;同時旨在用實踐這一中介去解決人與自然的矛盾，明確指出人與自然想徹底實現統一的途徑是實現共產主義。對馬克思關于人與自然之間關系的認識，對解決當今人與自然的緊張與矛盾有極大的現實價值，也有助于推進我國的生態文明建設和人類命運共同體的構建。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].人民出版社，2009年版.

[2]《1844年經濟學哲學手稿》[M].人民出版社，2018年版.

作者簡介：劉佳佳（1991.6），女，漢族，山西晉中人，中國政法大學法學博士研究生，從事馬克思主義基礎理論與文本研究。