腦洞大開，創意又時尚的產品

王嬌蓉

成書于明朝萬歷二十五年的人文地理書籍《廣志繹》中，記載了當時社會的潮流標準：“蘇人以為雅者，則四方隨而雅之，俗者，則隨而俗之。”可見自明代中期起，蘇州在中國時尚界是絕對的潮流風尚標。

當時，無論衣食住行，還是行為舉止，一旦在蘇州一地開始流行，用不了多長時間便會蔓延至全國，蘇州的時尚影響力之大，在明清兩代都可說是首屈一指。如今，蘇州出現了越來越多的產品，以天工開物的蘇作工藝，腦洞大開的設計創意和包羅萬象的時尚態度，將有獨到生活見解的“蘇州式潮流”帶到了人們生活的方方面面。

日長何所事，茗碗自賞持

在歷代江南文人中，唐伯虎可算是江南才子里的“頂流”。無論是詩畫方面的天賦異稟才華橫溢，還是“唐伯虎點秋香”這樣的民間戲說，都讓唐寅在人們眼中的形象越發地立體豐富。

蘇州博物館推出的唐寅茶包，因頹廢可愛的才子造型，成功戳中了大家的萌點。在豆瓣話題“你入手的那些有趣的博物館文創”中，唐寅茶包獲得了點贊數第一名和一致的好評：“好可愛啊”“頹廢又可愛的調調，讓人不忍去泡”“感覺和每日的工作十分搭配” ……

四款各式各樣、悠然自在的“江南第一才子”，躺倒在茶杯邊沿，雖然花茶不至于喝到醉，但看著放浪形骸的唐解元，足能理解“笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠”的浪漫張狂。

茶包禮盒還附贈《唐伯虎小傳》，這樣一份茶包，加上蓮花碗曲奇餅干，就可隨時隨地組合出一場醉臥風流的蘇式文人茶會，能夠輕易虜獲蘇博游客的芳心，也就不足為奇了。

這個紙袋，能裝下生活的記憶

前幾年，可以重復使用的各種牛皮紙袋子曾因為新奇火過一陣，但終究由于色彩、款式過于單調，逐漸淡出了人們的視線。

2020年9月，一家名為“紙現場”的線下體驗空間在姑蘇·69閣開業，其最具特色的產品就是五花八門的紙質包。

通過與年輕的設計師們合作，這些可以反復水洗循環使用的“水洗紙袋”變成了藝術家們的創作載體，不僅在顏色、圖案上突破了牛皮紙單一的色彩，甚至在廓形上都有了突破，玫瑰花包、排隊包、機械表包……打破了紙固有的脆弱、纖薄的印象，充分演繹出來多樣的藝術美學。

對于注重個性和品位表達的年輕消費者來說，可水洗、質輕、環保、有溫度的“水洗紙袋”與他們的生活主張、時尚見解不謀而合。“水洗紙袋”在使用過程中，產生的每一道自然紋理，更被視為生活親手留下的褶皺，讓每一個使用過的紙袋都擁有了獨一無二的“性格”和“記憶”。

貝氏美學加身，

建筑與童裝碰撞出別樣火花

“小女兒”是貝聿銘對親手設計的蘇州博物館新館的愛稱。他用獨特的現代主義建筑語言，將粗獷的結構造型與水墨丹青的姑蘇文脈相融合，將開放的現代元素與含蓄的曲徑亭榭相融合，將執著的藝術追求與建筑規劃的實用功能相融合，打造了一座富有延展性、融合性的建筑。

2021年，巴拉巴拉童裝聯合蘇州博物館，推出了國風江南系列和蘇博聯名系列童裝。

國風江南系列把江南繡藝和現代工藝做結合，用時尚型格重新演繹了柔美古風，呈現出古典美的氛圍，能夠讓孩子充分體驗江南水鄉的夢幻與多彩。蘇州博物館聯名系列則將建筑元素與時裝設計相結合，以更具現代感的設計，給與了江南美學全新的表達方式。

相信隨著下一代在江南美學的浸潤下不斷成長，張瀚《松窗夢語》中所述“四方重吳服，而吳益工于服;四方貴吳器，而吳益工于器。”的時代，也會再度來臨。

看得見摸得著的詩意江南

書畫大家文徵明的曾孫文震亨，因為“懼吳人心手日變”而寫了一部才情兼具、意味雋永的生活美學文獻《長物志》。

專講香與茶的《香茗》一卷中，他以一段洋洋灑灑、靈秀雋永的文字，概括了焚香品茗的六大益處，可見在蘇州文人的心中，香的重要性與茶不相上下。

現在，喝茶成為了很多年輕人的生活習慣，然而焚香卻還是較為小眾的愛好。為了讓蘇州文人的雅生活得以回歸，初見書房推出了一款更符合年輕人審美的熏香用品。

作為“王國維人生三重境”系列文創產品中，二重境的代表，這款香盒被命名為“香守”，寓意初心如書房內的一縷香氣，不可得見，卻始終縈繞在心頭。因此竹制的正方體香盒的表面，鏤空雕刻著“初見”二字的拆解體，筆畫在不同的理解之下也可能組成不同的字，不僅充滿了新世代所喜歡的“可能性”和“不被定義性”，更使傳統漢字具有了簡潔的幾何美感。

讓“扣子”變成點睛之筆

提起“中國式風情”，很多人腦海里會出現電影《花樣年華》里的張曼玉，晦澀模糊的鏡頭里，蘇麗珍前前后后換了23件旗袍，風華正茂，嫵媚婀娜。

在形形色色的旗袍中，衣襟上一枚玲瓏的盤扣是畫龍點睛般的傳神一筆。

盤扣是古老中國結的一種，是中國人對服裝認識演變的縮影。明末清初，滿族統治者廣布剃發易服的政策，旗袍馬褂成為一統江山的服裝，盤扣由此興起。其或以花以物為型，或以字為型，花樣繁多，生動地表現著中國服飾重意蘊、重內涵、重人文的特殊氣質。小小盤扣也蘊含著人們對美好生活的寄托和追求，有人說，旗袍大概有一半的韻致，是在這工整靈動的盤扣上。

拙政園和獅子林推出了盤扣制成的系列飾品。這些飾品以具有江南特色的花卉、琵琶、蝴蝶等為創作主題，配色淡雅。手工藝者通過盤、包、縫、編等多種手法，將簡單的布條、珍珠等材料制作成胸針、項鏈、耳飾，極具江南韻味。

園林便簽，驅散案牘之勞形

蘇州人有多愛造園？明朝的何良俊在著書《何翰林集》中提到：“凡家累千金，垣屋稍治，必欲營治一園，若士大夫之家，其力稍贏，尤以此相勝。大略三吳城中，園苑棋置，侵市肆民居大半。”可見自古以來，在一方園林景致中讀書辦公便是中國文人的理想生活方式。

放到如今，想要在園林里辦公當然是很難達成的奢望，不過古人有古人的風雅，今人有今人的意趣。情調蘇州推出了兩款園林系列的3D紙雕便簽，可以讓坐在格子間、電腦前的打工人，也擁有一份江南文人的從容詩意。

隨著便簽一張張被使用，金色銀杏環繞的北寺塔和蓮葉碧波掩映中的園林水榭逐漸顯露身影，撕下來的便簽還可以作為書簽重復利用。有了這樣的江南景致相伴，大概也能給工作增加不少樂趣吧！

跟一只兔子學學怎么做大家閨秀

這個夏天，星悅匯一樓中庭變成了一片粉色的“桃花源”。

江南千金兔子“桃阮阮”、貴氣美女熊貓“蟠枝花”、吃貨表姐兔子“上官朵朵”、高冷的跟班書童貓“唐淵博”、可愛萌寵“小白”，還有總是之乎者也的“盆景仙人”和“假山仙人”……

若來科技打造的國潮IP桃阮阮的世界里，充滿了年輕人喜歡的吐槽、反差萌、吃貨等元素，怪不得一經推出就吸引了大批粉絲前來打卡。

為期兩個月的主題展上，不少大朋友和小朋友都被可愛的公仔吸引，參加了手工制作桃阮阮團扇、毛絨裝扮改娃、桃阮阮御守定制的互動活動。工作人員介紹道，“桃阮阮”是一位自由又叛逆的富家千金，跟著她，不僅能體驗“萌系江南”，還能學不少傳統手工活哦。

穿越時光，舊物新生

嘉靖、隆慶和萬歷時期，江南經濟空前繁榮，蘇州作為當時經濟文化的中心，經歷了一段“暴發戶”式追求奢靡的時期，當時的名士周履靖在為《易牙逸意》作序時曾說：“今天下號極靡，三吳尤甚。”然而經過幾百年的沉淀變革，蘇州人逐漸擺脫了價格的桎梏，形成了更為獨立的時尚價值觀和消費觀。

都說“時尚是個圈”，一年之前流行的東西叫“過季品”，十年以前流行的，則叫“復古風”，現在網上流行“港風”，大概也是這個道理。

如今在觀前街、平江路附近，開了不少中古店，很多客人會沖著已經停產的商品或是限量版商品前去淘寶，而用舊奢侈品包廢物利用制作的飾品也深得年輕人喜愛，用他們的話來說，就是：“那些喜歡的包不一定要因為舊了、壞了就離開我，它們可以換一個方式陪在我身邊。”

DIY香水打造“私人領域”

屈原在《離騷》中寫道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”可見自古以來，身懷體香不僅是女性的專利，也是許多謙謙君子的追求。人類對于香氣的執著走過了漫長的歷史，中國人自古以來就以香粉、香包、焚香、香湯浴等方式，讓自己衣袂飄香。

時至今日，各種化妝品品牌、各種香型的香水讓人眼花繚亂，“聞起來很香”自然也不是什么難事，人們對于香味的追求轉而變成了“聞起來很特別”或者“聞起來很難忘”。

市面上可以現成買到的香水已經不能滿足這些挑剔的鼻子，于是定制調香的香水應運而生。在平江路的定制調香室，只需要幾個簡單的步驟，就可以獲得一瓶獨一無二的香水，有人說在人多的地方，獨特的香水味可以讓自己獲安全感，那想必這些玩轉香味的人，都能如愿擁有屬于自己的嗅覺領域。