警惕蔡京的“好官”論

游宇明

依常理，一個人想要做好官，先得做好人。什么樣的人是好人？我想至少要具備這樣幾個品質(zhì)：第一，他是正直的，分得清是非黑白;第二，他有悲憫之心，容不得別人落難，一旦有人陷入困境，他必定出手相救;第三，他重情重義，不會為一己之私而損害別人的正當(dāng)利益。好官呢，才華方面的事情另論，品質(zhì)方面，只要做到以好人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，也就差不到哪里去。好人是人性純粹的人，好官同樣需要這樣的純粹。

然而，有一種人卻喜歡將“好官”與“好人”對立起來，認(rèn)為兩者不可得兼，宋代的蔡京就曾發(fā)過這樣的怪論：既要做好官，又要做好人，可乎？

人總是習(xí)慣于按自己內(nèi)心的理念生活的，蔡京既然認(rèn)為做“好官”就不能當(dāng)“好人”，那么，他眼里的“好官”是怎樣的貨色呢？

第一，蔡京心中的“好官”必須巴結(jié)上司。有次，宋徽宗舉辦宴會，拿出玉杯、玉卮給輔臣看，說：“我想用它們，又怕大臣們認(rèn)為太奢華。”蔡京答道：“臣昔日出使契丹，看見玉盤玉杯，都是石晉舊物，契丹人拿著在我面前夸耀，說南朝無此。現(xiàn)在用其祝壽，在禮制上交代得過去。”宋徽宗說：“先帝做一方小臺才數(shù)尺，上書者很多，朕很害怕他們的話。這些東西廢置很久了，假若人言又起，無法辯白。”蔡京回答說：“事情如果合乎情理，言多也不值得害怕。陛下應(yīng)當(dāng)承受天下的供奉，區(qū)區(qū)玉器，算得了什么？”你看，這個蔡京多會來事啊！

第二，蔡京認(rèn)定的“好官”熱衷搞同僚的路子。大家都知道宋神宗熙寧年間的“王安石變法”，蔡京大體可歸入新黨之列，因此與司馬光等舊黨是死敵。得到皇帝信任后，蔡京不顧舊黨中人許多都是品德高尚的君子，依然不擇手段地迫害這些只是見解不同的朝臣，把司馬光、文彥博、蘇轍、蘇軾、黃庭堅、秦觀等三百零九人列為奸黨，在文德殿門前勒石碑，將姓名頒布天下，這就是歷史上臭名昭著的“元祐黨籍碑”。被列入“元祐黨籍”者，其子孫也受到歧視，不能在京城及附近做官。

第三，蔡京認(rèn)定的“好官”可以大肆貪腐。凡奸邪之人都有強烈的謀私?jīng)_動，蔡京也不例外。《宋史》這樣記載：“京既貴而貪益甚，已受仆射奉，復(fù)創(chuàng)取司空寄祿錢，如粟、豆、柴薪與仆從糧賜如故，時皆折支，亦悉從真給，但入熟狀奏行，帝不知也。”這段話是說，蔡京有多個兼職，每一個都違規(guī)領(lǐng)取實薪，別人一般都是折支，他領(lǐng)的卻是不會“縮水”的實物，而且對上瞞報，皇帝根本不知道。蔡京通過種種不正當(dāng)?shù)氖侄嗡压蔚降呢敻挥卸嗌倌兀渴妨嫌涊d，他為相十七年，積攢下的黃金值8000萬貫，白銀值2000萬貫，此外，還有絹帛20萬匹，田地50萬畝。

在蔡京眼中，官好不好，評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)是個人能否從中得到最大的利益。職位越高，擁有的名利越多，越是“好官”;職位越低，得到的名利越少，越是“差官”;那些不帶一根草去的清官，更是“差官”中的“差官”了，這實際上是將官當(dāng)生意來做。在蔡京眼里，“好官”既然是這樣的標(biāo)準(zhǔn)，做“好官”自然不可能是“好人”了。

如今一些貪官大概不會愚蠢到像蔡京一樣公開提倡做好官不能當(dāng)好人，但內(nèi)心里會不會在將其引為知己呢？