基于陶行知“教學(xué)做合一”理論小學(xué)語文教學(xué)研究

黃依萱

【摘要】小學(xué)語文教學(xué)對學(xué)生成長與發(fā)展有十分重要的意義，其不但影響學(xué)生自身語言表達能力和思維能力的提升，也會對學(xué)生日后學(xué)科知識的掌握產(chǎn)生影響，因此如何在傳統(tǒng)語文教學(xué)模式上更好的融合“教學(xué)做合一”的理論以及讓學(xué)生能夠更好的體會到創(chuàng)新教學(xué)方法的重要性是當(dāng)前教師需要思考的問題。本文對基于陶行知“教學(xué)做合一”理論小學(xué)語文教學(xué)進行簡要分析。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)做合一;小學(xué)語文;教學(xué)研究

引言

陶行知先生是“生活教育”這一理論的創(chuàng)立者和領(lǐng)軍者，而所謂的“生活教育”實際上就是要將各種生活元素加入到課堂教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生不在受傳統(tǒng)課堂環(huán)境的約束，而是能夠通過課堂與自身生活環(huán)境的相結(jié)合提升自身對知識的掌握程度。從當(dāng)下的教學(xué)現(xiàn)狀來看，陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”理論主要是將教師的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)以及知識的運用環(huán)節(jié)三者結(jié)合起來，這也和當(dāng)下教育發(fā)展要求中培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)要求相符合。

一、教學(xué)做合一理論融入當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)課堂的含義分析

語文學(xué)科對于學(xué)生的含義不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)母語這么簡單，同時也能夠幫助學(xué)生認清學(xué)習(xí)其他學(xué)科的目的，能夠有效的幫助學(xué)生樹立正確的三觀并培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品德。在受到當(dāng)下新課改的發(fā)展影響下，小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中要時刻注重語文課堂上學(xué)生的主體位置，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)活動起到一定主導(dǎo)作用。而新課改的育人目的與陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論不謀而合，都是強調(diào)利用語文學(xué)科來啟蒙學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能夠通過掌握一定的語文知識，再經(jīng)過一定的實踐活動達到強化自身綜合能力的目的，所以在當(dāng)下的語文教學(xué)過程中對“教學(xué)做合一”理論與課堂內(nèi)容之間的相互融合就顯得更為重要了。其次，在這種理論的影響下，當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)課堂需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，采用更加高效的教學(xué)模式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率提高，從而實現(xiàn)減輕學(xué)生負擔(dān)的作用。而所謂的高效課堂模式就是在傳統(tǒng)的語文教學(xué)基礎(chǔ)課堂上將主體位置進行轉(zhuǎn)變的過程，把語文課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主角，從而使其實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

二、當(dāng)前影響教學(xué)做合一融入小學(xué)語文教學(xué)課堂的因素

“教學(xué)做合一”與當(dāng)下新課改發(fā)展的要求大體上較為相似，都比較注重學(xué)生在課堂上的地位，讓學(xué)生變成課堂中的領(lǐng)導(dǎo)者。但受傳統(tǒng)教學(xué)課堂模式的影響，當(dāng)前部分教師并沒有認識到學(xué)生課堂主體的重要性，仍然過分突出自身的主體地位，這樣就導(dǎo)致無法更好的發(fā)揮“教學(xué)做合一”理念的作用和教學(xué)優(yōu)勢，大大降低了學(xué)生的接觸和學(xué)習(xí)興趣。

三、基于陶行知“教學(xué)做合一”理論小學(xué)語文教學(xué)策略

（一）基于“教學(xué)做合一”理論創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒

保證小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中認真聽講的首要影響因素就是學(xué)生對于教師講解內(nèi)容的興趣以及自身的情緒，如果小學(xué)生具有較高的學(xué)習(xí)興趣且學(xué)習(xí)情緒較為高漲，那就可以保證學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。當(dāng)前小學(xué)生的思想尚處在萌芽階段，對一切事物保持著新鮮感和強烈的好奇心，這一現(xiàn)象在課堂中也體現(xiàn)的較為明顯，具體以喜歡就一個點反復(fù)詢問教師、對新鮮事物有強烈的好奇心等為標志，這就決定小學(xué)生在課堂以及日常生活中遇到問題時需要教師的幫助及解答。而“教學(xué)做合一”理念的要求之一就是讓學(xué)生真正成為課堂的主人，讓學(xué)生能夠圍繞自身的實際學(xué)習(xí)情況來落實學(xué)習(xí)要求，所以為了完成這一目標教師需要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生能夠想去學(xué)、主動去學(xué)、愿意去學(xué)，利用不同的教學(xué)方式和課堂內(nèi)容創(chuàng)設(shè)出不同的教學(xué)情境，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情和效率。

例如，就選用部編版的小學(xué)語文二年級上冊的課文課本中的一篇內(nèi)容進行舉例，它里面有一篇叫《小蝌蚪找媽媽》的課文內(nèi)容，教師在進行教學(xué)的時候可以采用設(shè)問試的教學(xué)模式進行提問，如同學(xué)們認為小蝌蚪的媽媽是那個小動物呢，小蝌蚪在找媽媽的過程中都遇到了哪些小動物，他們都給予了他怎樣的幫助等不同的問題。學(xué)生可以根據(jù)教師提出的這些問題對課文進行有目標性的閱讀和理解，這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目標性，并可以從課文的閱讀過程當(dāng)中快速的找到答案，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和信心。并且教師還可以在教學(xué)過程當(dāng)中適當(dāng)?shù)牟捎靡恍┡c課文內(nèi)容相關(guān)的情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在不同的情境當(dāng)中對小蝌蚪找媽媽這一節(jié)內(nèi)容進行學(xué)習(xí)，體會小蝌蚪找媽媽過程的曲折和艱辛以及最后找到媽媽后的喜悅。

（二）結(jié)合生活實際強化學(xué)生自身的理解能力

陶行知先生是“生活教育”理念的提出先行者，而“教學(xué)做合一”理念也源自于“生活教育”模式，因此在小學(xué)語文教學(xué)中運用“教學(xué)做合一”理念時一定要和生活化場景相關(guān)聯(lián)，這樣才能夠保證“教學(xué)做合一”理念落實質(zhì)量。而且語文知識來源于現(xiàn)實的生活場景，并且最終通過學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解又將其運用到現(xiàn)實生活當(dāng)中。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語文三年級上冊《花的學(xué)校》一課時，教師可以在課前為學(xué)生布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在課下到生活中去收集各種各樣花的種類，并且在預(yù)習(xí)任務(wù)布置時提出問題：“假如現(xiàn)在你是這所學(xué)校的校長，那你的學(xué)校里總共有多少花學(xué)生呢？”，第二天讓學(xué)生帶著自己收集到的信息在課上進行分享。而在學(xué)生完成問題回答后教師需要對學(xué)生的答案進行評價，這樣可以拉近語文課堂與生活的距離。

總結(jié)：總體來講，“教學(xué)做合一”理論在當(dāng)下小學(xué)語文教學(xué)過程中起著非常關(guān)鍵的意義和作用，教師在進行運用過程當(dāng)中要不斷的將其進行優(yōu)化和調(diào)整，從而幫助學(xué)生提升其學(xué)習(xí)效率和知識素養(yǎng)。

參考文獻：

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