3D打印與“駱越”非遺文創產品開發

駱海慧

摘要：國家級非物質文化遺產駱越文化以其悠久的歷史和鮮明的藝術特色享譽中外，具有較高的藝術與研究價值。但隨著時代的發展，歷史風雨的侵蝕以及種種人為的原因，早已斑駁破碎。因此，追尋失去了的歷史記憶也就成為一個民族永遠難于擺脫的文化情結。目前，3D打印技術日趨火熱，作為一種全新的設計制作工藝，3D打印在各個行業中的應用越來越成熟，被社會各領域人士密切關注，本文將3D打印技術應用于駱越文化文創產品設計中，從設計制作工藝角度研究駱越文化文創產品設計，以此開拓出駱越文化文創產品設計制作的新方法。

關鍵詞：駱越文化;3D打印;文創設計;傳統文化

在追求個性化的今天，人們更加深愛獨一無二的文創產品，3D 打印技術的到來正好可以與文創產品設計相結合，實現獨一無二的文創產品的生產。隨著 3D 打印技術的發展，文創產品產業領域也將會迎來巨大的發展。3D 打印文創產品產業也將會是我國乃至全世界的主流產業之一，3D 打印技術在文創產品設計領域的深入研究也將推動文創產品產業的發展。

一、駱越文化發展現狀

駱越文化是中華傳統文化之瑰寶，壯族先民是珠江流域文明的開創者，壯族先民駱越人所創造的“駱越文化”是珠江流域歷史上最早最燦爛的篇章之一，駱越文化中的稻作文化、銅鼓文化、崖畫文化、龍母文化等曾對中華文明和世界文明產生過深刻的影響，其因輝煌的歷史在中國傳統民族文化中舉足輕重。

2006年5月，布洛陀、侗族大歌、那坡壯族民歌、桂劇、采茶戲、彩調、壯劇、壯族織錦技藝、劉三姐歌謠、壯族歌圩、壯族銅鼓習俗等18項入選第一批國家非物質文化遺產名錄。

2008年6月，壯族嘹歌、瑤族長鼓舞、邕劇、賓陽炮龍節、欽州坭興陶燒制技藝等9項目入選第二批國家非物質文化遺產名錄。

2011年6月，廣西八音、京族獨弦琴藝術、侗戲、舞獅技藝等9項目入選第三批國家非物質文化遺產名錄。

2014年7月，壯族三月三、桂林漁鼓、壯族霜降節、六堡茶制作技藝、粵劇、壯族百鳥衣故事等12項目入選第四批國家非物質文化遺產名錄。

2021年1月，仡佬族古歌、壯族天琴藝術、貝雕、瑤族祝著節、骨角雕等18項目入選第五批國家非物質文化遺產名錄。

足以見證，廣西駱越文化歷史悠久，文化特色鮮明，高層次高品位且內容深厚豐富，開發潛力大，創意基礎良好。然而就目前情況，駱越文化沒有得到很好挖掘、宣傳不足、零星分散未能形成規模等問題，塑造民間文化創意產品對廣西旅游乃至經濟發展具有重要意義。

新時代，新的審美思潮，促使駱越“非遺”文化在表現形式與材料的選擇上與時俱進，才能保持其活態傳承。讓傳統非遺走向市場，挖掘其新的市場價值是最好的保護傳承手段。駱越文化只有存續在人們的衣食住行中，才能不斷煥發生機與活力，只有讓傳承千百年的文化遺產活起來，更加貼近現代生活，符合年輕人的審美口味，才能使這門古老的民族文化獲得新生。

二、3D打印技術的應用領域

3D打印技術經歷了30年的發展，日臻完善，已從科研階段走向商業落地。隨著科技的發展，3D打印的精度也在不斷提高。3D打印技術應用空間不斷拓展，涵蓋到了生活的各個領域，尤其是在醫學、工業設計、文化藝術、航天科技、建筑、汽車、軍事、考古等行業。

3D打印技術與傳統的制造技術通過模具生產相比優勢更多。3D打印不需要通過任何的模具和機械加工，可利用計算機輸出的圖形數據來制作任何形狀的零件，明顯縮短了產品的研制周期，極大地降低了產品的生產成本，提高了產品的生產率。除此之外，3D打印技術還可以利用計算機技術打印出在傳統生產技術中難以實現的產品，并且對產品的整個生產流程進行了簡化，快速有效地完成產品的生產過程 。

三、3D 打印技術在駱越文化文創產品設計中的應用策略與實踐

（一） 傳統文化內涵與現代文化取向相結合

對于駱越文化文創產品設計而言，在相應產品中挖掘駱越文化的特色傳統文化是其主要設計目標。例如，可以在產品包裝中加入駱越文化中的民族服裝元素，并在特定節日進行發行，設計節日紀念產品。

該系列文創產品以民族人物為主體，在設計過程中借助“世界名畫”的人物動作設計成一系列盲盒（潮流元素），并巧妙融入駱越文化的民族文化元素，如民族服飾、銅鼓紋樣、當地方言、色彩圖案等，對商品進行系列化的包裝設計及推廣。我們在保留濃郁的地域文化氣息的同時，以較為現代的3D打印盲盒文創形式對駱越文化進行新的詮釋，借由圖案中的民族人物趣味可愛的動態及方言向消費者傳達當地的地域文化特色，并將其深入到年輕群體的日常生活中，一方面可以與現代文化特色氣息相結合，另一方面也有利于傳統文化的宣傳和弘揚。

（二） 轉變文創產品的設計思維

3D 打印技術在優化文創產品設計創新方面具有較好的應用價值，對于設計人員來說，要及時轉變設計思維，從而設計出更好的駱越文化文創產品。3D 打印技術是將用于制作的原始材料通過激光熱熔后逐層堆砌形成復雜的三維實體，所以設計者可以進行 3D 立體模型實物設計，按照固定比例進行現實還原。例如，可以駱越文化地區的傳統民族人物服飾為范本，進行文創產品設計，通過 3D 打印技術，將民族人物與民族建筑土樓等按照一定的比例進行縮小還原，然后通過相應的材料，做出 3D 打印的具有駱越文化特色的人物與建筑模型。利用這種方式，可以將駱越文化民族人物服飾依據建筑的特色、特點還原得淋漓盡致，生動形象地表現出來，并且極具立體空間感，給予人們真實的體驗和感受。

（三） 實現駱越文化文創產品體驗設計

駱越文化歷史悠久，具有獨特的文化內涵，其特有的民族歷史文化遺產更是文化發展的重要見證。基于3D打印技術，可以拓展并實現對駱越文化文創產品的創新性體驗設計，將一個個文化載體設計成為文創產品，利用 3D 打印技術復制出一個個特色文化符號。例如，“天琴”是天琴是壯族人（布偏與布岱支系）使用的彈撥類弦鳴樂器。在漫長的封建社會里天琴被視為神圣之物，只有天婆在“跳天”時才能使用。“跳天”最初是偏人的一種僻異的迷信表演形式，由一位叫作“天婆”的婦女，身穿長裙，頭戴珠絨帽，手持天琴邊彈、邊唱、邊舞。她自稱是天上的仙姑下凡來到人間玩樂、解難和降福。天婆的天琴被看作是天上神物，平時是不準動的，要用時也得先敬了香之后，才能取下彈奏。

這些手工技術與鄉民的日常生活密切相關，可以說關系到了人們日常生活的各個方面，利用 3D 打印技術進行文化復制，將古老的傳承手藝以一種全新的方式呈現在人們的眼前，不僅可以激發起人們的文化保護意識，同時還有利于激發人們的文化自信，推進傳統文化工藝的繼承和弘揚。

四、結語

總之，3D 打印技術在駱越文化文創產品設計中具有較好的開發應用價值，在優化文創產品設計創新、優化文創產品生產效率、優化文創產品使用性能以及優化文創產品適用范圍等方面具有良好的應用價值。強化對 3D 打印技術的合理應用，注重改進設計觀念，革新設計方法，全面提升整體的產品設計效果，推動相應設計工作的發展和進步。

隨著科技的發展，3D 打印技術的逐漸完善，其在文創產品設計中的應用將十分廣泛。3D 打印技術將逐漸滲透到人們的衣食住行中，使得未來我們的生活將可能會與 3D 打印技術息息相關。隨著生產速度和質量的不斷提升，打印設備和耗材的完善，將會有越來越多的產品設計會應用 3D 打印這項技術，而文創產品產業領域也將會達到一個前所未有的全新的高度，會有各種富有創意、新型、實用的新產品出現并走進市場，走進人們的生活。

參考文獻：

[1]趙海明.3D打印設計與個性化制造技術[D].浙江大學，2017.

[2]黃德荃.3D打印技術與當代工藝美術[J]. 裝飾，2015（01）：33-35.

（武昌首義學院藝術設計學院 武漢 430000）