神秘的銀色圖騰

郭小旭

尋神秘苗寨

用“九彎八洞五坳十三坡，三山兩咀一涼亭”形容黔東南自治州的交通地貌可以說非常貼切了。初夏，筆者來到位于黔東南自治州西江鎮西北部一個半山腰陽坡的苗寨——西江麻料銀匠村。

遠遠望去，村里依山而建的傳統吊腳木樓如黑珍珠般散落在碧綠玉盤中，若隱若現，古老神秘。

穿過古樸的寨門，三倆個老人在井邊納涼閑談，用苗語向來往的行人打招呼，沿著碎石路走進村寨，叮叮當當的打銀聲時不時傳來。

麻料村世代以銀飾加工為生，與附近的控拜、烏高兩個村寨都素有“銀匠之村”的美譽，被列為中國少數民族村落和中國傳統村落。這里的苗族銀飾鍛造工藝已被列入第一批國家級非物質文化遺產。

緩慢踏入一家創意工坊，一位束長發、著青白衫的男子正在案前安靜地設計銀飾畫稿。陳年泛黑的木質樓板上，一頂銀帽裝嵌在一盞舊式黃燈上，雍容華貴、流光溢彩，透過暖黃色的銀光，男子筆下的蝴蝶栩栩如生，好似欲飛起來與銀帽上的花鳥翩翩起舞。

燈下的男子名叫潘仕學，是雷山縣非物質文化遺產代表性項目苗族銀飾鍛造技藝縣級傳承人。

在創意工坊展示區轉一圈，發現很多銀飾上都有蝴蝶圖案，或有蝴蝶造型的飾品。潘仕學走到一個展架上，拿起一個陳舊的蝴蝶造型銀片，講起了背后的故事。

聽古老傳說

苗族沒有文字，圖案和歌謠記載傳承了他們的歷史文化。從苗族古歌里傳唱下來的一種說法是：苗族人的先民，在古代被稱之為“九黎部落”，在與炎、黃兩個部落爭奪地盤時戰敗，最高首領蚩尤戰亡，化為一棵長在山巔的楓木，數百年來，楓木不斷吸收天地精華，從樹心中孕育出了一只蝴蝶，蝴蝶長大后與池塘里水泡游方（戀愛的意思），懷孕后生下了12顆不同顏色的蛋。蝴蝶不會孵蛋，便交給了由樹枝變成的鹡宇鳥孵化，經過12年之久，鹡宇鳥終于孵化出了姜央、雷公、老虎、水龍等12兄妹，其中姜央就是后來苗族的祖先。楓木孕育蝴蝶，蝴蝶誕下苗族先祖姜央，蝴蝶就是孕育苗族祖先的始祖，被苗族人親切地稱為“蝴蝶媽媽”。

雖然不同地方的苗寨關于“蝴蝶媽媽”的故事有所差異，但大致意思都認同蝴蝶是苗族的始祖。古歌中有：“樹根變成鼓，樹尖變成金，樹皮變蜻蜓，葉片變蜜蜂……還有楓樹干，還有楓樹心，樹干生妹榜，樹心生妹留，這個妹榜留，古時老媽媽。”的記載。

苗族人將楓木和蝴蝶視為本民族的標志，把他們繡在衣服上，打進銀飾里，作為圖騰尊崇膜拜，每到重要節日，苗族人都會準備豐盛的菜肴和米酒，聚集在一起祭祀祖先，吹著蘆笙、敲著木鼓，載歌載舞，其中敲打楓木做的鼓，就是為了喚醒沉睡的蝴蝶媽媽，祈禱她保佑村寨平安、延綿子嗣、五谷豐登。

隨后，潘仕學還講解了銀飾里鳥、魚、花、龍鳳等圖案的故事和寓意，鳥是孵化姜央的神鳥，魚有多子多孫的寓意，花富貴，龍鳳呈祥。不難看出，每一種圖案都寄予了苗族人對美好生活的向往和追求。

訴艱辛歷史

苗族有“無銀無花，不成姑娘”的說法，而銀飾對苗族有特別而重要的意義。苗族人對銀的喜好，要追溯到這個民族漫長的發展歷史中。

銀子在古代作為貨幣流通，是財富的象征。相傳苗族的祖先受戰爭迫害，被迫從浙江、江蘇、江西等地向西進行了五次大遷徙，從魚米之鄉不斷向深山偏僻之地轉移，經歷了很多地方，歷盡了千辛萬苦，直到十九世紀（近百年）才在貴州定居下來。

在遷徙過程中，經常居無定所，短暫安定期內，為了避免銀兩被偷盜搶劫，苗族祖先將銀兩埋在自家地底下，遇到戰爭逃亡時，往往來不及挖走銀兩，損失了基本的生活來源。

為了避免錢財流失，苗族的祖先把銀子放在婦女身上，逃亡時也可隨身帶走，為不影響婦女勞作生活，便通過捶打等方式將銀子做成銀片置于衣物中，制成手圈戴在手上，項圈戴在脖子上，發簪插在頭發里，遷徙時十分方便。

在居無定所的遷徙中，常常喝山水、食野菜，攜帶的銀飾可以辨別部分有毒食物，起到試毒作用，這也是苗族人好銀的原因之一。

苗族在遷徙中十分艱辛，傳說和鬼神等承載了心靈的寄托，長此以往形成圖騰信仰，成為精神支柱支撐整個民族前行，人們把這些傳說中的象征圖形刻在銀子上，繡染在衣服里，以求庇佑。上千年來，形成了苗族獨特的民族文化和精神面貌。

近百年安定后，苗族人開始安心生產，生活水平提升，銀子不斷積累，銀飾得到大發展，形成了以大為美、以重為美、以多為美的習俗，逐漸有夸富的寓意。

苗族人在大遷徙的艱苦環境中生存，磨練出了不屈不撓的頑強意志，養成吃苦耐勞、團結拼搏的精神和強大的適應能力。圖騰信仰使他們養成樂觀向上的性格，在艱難的生活中鍛造銀飾、織染衣物、配以圖紋，形成了獨特的審美能力。

談傳承之路

“我們代代相傳，不僅是技藝上，更要傳承先輩們吃苦耐勞和樂觀向上的精神。”

潘仕學出生在銀匠世家，父母希望他能夠通過讀書走出大山，不要像老一輩一樣，過農忙時干活，農閑時走村串寨打銀的辛苦生活，但天不遂人愿，潘仕學高中畢業沒有考上大學，去了沿海務工，由于沒有學歷和技術，在外漂泊兩年并沒有找到想要的未來。

生活碰壁的潘仕學想起了父輩留下的手藝，一番思索后，毅然決定回家拾起爺爺和父親的打銀工具，做一名銀匠。

潘仕學是個勤奮的人，僅僅用了三個月就學會了技藝，開始獨自制作銀飾。初走的路總是很難，那幾年潘仕學常常入不敷出。

“2015年父親病重，兒子生病，我卻拿不出一萬塊錢來”潘仕學說，“我多次想要放棄，但想起爺爺和父親深夜敲打銀飾為家庭付出的時候，我堅持下來了。”

開始的幾年中，他將收入全投入到去外界參觀學習、參加比賽當中，潘仕學認為本民族需要銀飾的人是有限的，只有投入到外面的市場，才能夠真正的發展下去。

十年磨一劍。潘仕學用多年的時間默默捶打精煉技藝，通過書本、網絡和外出交流學習創新發展苗族銀飾，將技藝、產品、市場結合起來，把“技藝”傳出去，將“潮流”引進來。用開放的眼光創新了苗族銀飾制作，發展了銀飾產業。

從2012年開始，潘仕學的作品多次榮獲縣、州、省級獎勵，自身也從小小銀匠逐步成長為銀飾鍛造大師。

在多年的市場接觸中，潘仕學明白了品牌打造的重要性，2018年，他放棄凱里市某公司高薪聘請的邀請，帶著發揚和傳承非遺文化的夢想，回鄉創辦麻料村第一家非遺工坊——“春富銀飾工坊”。本著為民族傳承，為生活創新的理念，積極招收年輕學徒、創辦非遺傳習所并帶動村民創辦加工坊。

通過采取“公司+合作社+農戶”的經營模式，潘仕學帶動本村和鄰村發展銀飾加工并圍繞鄉村旅游發展農家樂，稻田養魚，生態養豬等產業，帶領群眾脫貧致富奔小康。

2018年，潘仕學被中共黔東南州委、州政府評為黔東南2018年脫貧攻堅優秀致富帶頭人。2019年，被黔東南州總工會授予“黔東南工匠”。

2020年，在疫情影響下，潘仕學積極開展直播帶貨，帶領山里的銀匠師傅通過抖音等平臺直播賣銀飾，打開了銀飾工藝品滯銷的局面，成為有名的網紅銀匠。

2020年，潘仕學入圍最具人氣鄉村文化創作者，提名“中國非遺年度人物”候選人。

問及以后的目標，潘仕學說，希望能夠創建起一個銀飾品牌，帶領村里或者更多周邊的年輕銀匠投入到銀飾加工中，用創新的思維傳承和發展苗族銀飾鍛造工藝，讓苗族銀飾走出大山，走進大眾，走向世界。

（責任編輯/謝予謙）