當(dāng)代視角對(duì)蒙娜麗莎的賞析

王佩 鄧格

【摘 要】現(xiàn)收藏于法國盧浮宮的《蒙娜麗莎》這幅作品的作者是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家文藝復(fù)興三杰之一達(dá)·芬奇，是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想和藝術(shù)成就的杰出代表作品，它以“神秘的微笑”成為人們好奇的話題。本文從當(dāng)代視角來解讀，用科學(xué)的角度挖掘達(dá)芬奇作品《蒙娜麗莎》這幅作品的神奇魅力。

【關(guān)鍵詞】達(dá).芬奇;《蒙娜麗莎》;肖像畫

一、從現(xiàn)代科學(xué)角度看

長久以來，人們對(duì)《蒙娜麗莎》的微笑都有著不同的解釋，即使到今天也沒有敢說這“微笑確切何為”，而只能用“神秘”一詞來解釋。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，人們?cè)噲D從科學(xué)的角度去解釋《蒙娜麗莎》中神秘的微笑。一些醫(yī)生包括美術(shù)評(píng)論家凱涅斯·克拉克說蒙娜麗莎本人當(dāng)時(shí)已懷有身孕，所以腹部微微隆起，面部看起來有些臃腫，眼睛上沒有高光點(diǎn)，看著有些疲憊。而英國法醫(yī)專家美尼克認(rèn)為蒙娜麗莎是沒有牙齒的，所以唇部才會(huì)收緊。意大利醫(yī)生蘇拉諾則稱蒙娜麗莎有磨牙的習(xí)慣，由于睡覺或無意識(shí)時(shí)會(huì)不自覺地磨牙，蒙娜麗莎的微笑帶有了無限的神秘色彩。還有醫(yī)生認(rèn)為蒙娜麗莎患有面部麻痹癥，從而導(dǎo)致這不同尋常的微笑。還有從觀看者的視覺感官和技法效果等方面的研究，美國三藩市史密斯凱特威爾眼科研究機(jī)構(gòu)研究顯示，人類視覺訊號(hào)干擾導(dǎo)致人們對(duì)微笑的不同理解，因?yàn)槠溆绊憣?duì)《蒙娜麗莎》臉部表情的判斷。人的視覺分直接視覺和輔助視覺。美國哈佛大學(xué)的雷文斯通教授根據(jù)這一原理解釋，人們?nèi)绻岩暰€放在蒙娜麗莎的臉上時(shí)用的直接視覺，直接視覺最有助于辨認(rèn)細(xì)節(jié)卻難辨認(rèn)影子，所以直接觀看蒙娜麗莎臉部是看不出她在微笑的。而觀看者把視線放在面部之外的地方時(shí)，用到的是輔助視覺，輔助視覺有助于影子模糊的辨認(rèn)，而蒙娜麗莎的微笑都是用影子表現(xiàn)出來的，所以當(dāng)觀看者把視線轉(zhuǎn)移到畫作的其他地方時(shí)，才會(huì)注意到她在微笑。她認(rèn)為達(dá)·芬奇就是在創(chuàng)作過程中運(yùn)用到這一科學(xué)原理才會(huì)取得藝術(shù)成就。由此可見，我們可以感嘆人們還真是熱衷于對(duì)真理的追逐和對(duì)藝術(shù)的詮釋，也正因?yàn)檫@樣，科學(xué)、文化、藝術(shù)在人們的探究中不斷完善、健全。

二、從現(xiàn)代大眾審美角度看

經(jīng)過時(shí)間的洗禮與推進(jìn)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺渲髁x似乎已經(jīng)不能吸引人們眼球，人們開始尋求一些變化來滿足于現(xiàn)在人們的審美，而人們熟知的《蒙娜麗莎》已經(jīng)過時(shí)，人們似乎尋找新奇、刺激、打破常規(guī)的可能，這時(shí)候后現(xiàn)代主義和消費(fèi)時(shí)代打起了《蒙娜麗莎》的主意。杜尚創(chuàng)作出了《帶胡須的蒙娜麗莎》，它的出現(xiàn)帶給傳統(tǒng)古典主義重重一擊。還有《蒙娜麗莎》達(dá)利版、吸煙版、金發(fā)版、憨豆版、猩猩版、懷孕版、發(fā)福版、獨(dú)眼版、宇航版、變性版、佛像版等等。它們并沒有被人們所排斥，難以接受，反而帶有把玩的意味去欣賞。而商業(yè)更是抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，做起了《蒙娜麗莎》式的廣告，法國的香水、德國的卷煙、捷克的啤酒等。因?yàn)椤睹赡塞惿凡簧婕鞍鏅?quán)問題，也不需要代言費(fèi)，知名度又高，也沒有法律規(guī)定庸俗化的文化是不被允許的，這都符合了商業(yè)化運(yùn)作的模式。然而，在精英文化和大眾文化之間一直就存在爭議，保守人士認(rèn)為這樣的做法是嘩眾取寵，玷污了作品，是對(duì)藝術(shù)的侮辱。也有前衛(wèi)分子認(rèn)為這符合了現(xiàn)代人的審美需求，順應(yīng)了時(shí)代潮流，即存在即合理的思想。

三、從產(chǎn)生影響角度看

對(duì)于現(xiàn)代人來講，很少有人不知道《蒙娜麗莎》這幅作品。一方面要感謝科技的發(fā)達(dá)，讓人們能通過不同途徑看到這幅創(chuàng)世之作，雖然不是原作，但至少人們也可以欣賞和感受到它的存在。另一方面，由于它被用作于商業(yè)化導(dǎo)致作品偏離最初的本質(zhì)，使得人們對(duì)其審美感受降低。然而卻滿足了普通民眾的審美需求，雖然我們是普通人，但也都有著一顆審美的心，對(duì)于普通民眾來講能欣賞、會(huì)欣賞到這樣的藝術(shù)作品，可以說會(huì)大大的滿足了普通民眾的審美心理和精神需求。但對(duì)于學(xué)藝術(shù)的人來講，它不僅是一幅藝術(shù)作品，更是精神之膜拜，仿佛就是那樣一個(gè)點(diǎn)，那個(gè)人們難以企及卻又去嘗試的那個(gè)點(diǎn)，是從藝者所向往的最高藝術(shù)追求。它是一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，不僅傳達(dá)給人們審美、神秘、價(jià)值，而是一種能量的傳達(dá)，一種精神的代表。它似乎告訴人們，即使現(xiàn)代科技、技術(shù)手段不斷進(jìn)步，人類依然可以依靠雙手創(chuàng)造不朽，就像我國傳統(tǒng)的手藝人一樣，一生只掌握一項(xiàng)的本領(lǐng)，但卻經(jīng)久不衰，這就是“匠心精神”，正因?yàn)橛羞@樣的作品存在，激勵(lì)著人們對(duì)藝術(shù)的向往和追求。我們可以感嘆人們還真是熱衷于對(duì)真理的追逐和對(duì)藝術(shù)的詮釋，也正因?yàn)檫@樣，科學(xué)、文化、藝術(shù)在人們的探究中不斷完善、健全。

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