子貢的語言藝術

高廣水

子貢喜歡揚人之善。有一次跟孔子在一起閑談眾弟子的學習情況，師徒有這樣一段對話：

“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰“弗如也：吾與女弗如也。”

意思就是：你跟顏回相比誰更優秀呢？子貢就回答：我端木賜哪里敢跟顏回比呢？顏回聽說一件事便能推知十件事，而我只能推知兩件事情罷了。孔子說：是不如他，我贊同你說的，不如他。從這一段對話當中我們可以看到子貢的品格，不矜功更不矯情。把自已的身段放得很低。卻把別人的成績說得極高，其實在這種謙虛的情況下不會使自已變得渺小。反而會讓你的形象高大起來。

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！

叔孫武叔詆毀孔子的為人和學問。這話傳到了子貢的耳朵里，子貢便對叔孫武叔說：“這樣做是沒有用的！仲尼是毀謗不了的。別人的賢德好比是個小土丘，還可超越過去，仲尼的賢德好比太陽和月亮，是無法超越的。即使有人要自絕于日月，對日月又有什么損害呢？只是表明他不自量力面已。”這段話不僅表現了子貢對老師孔子的仰慕和尊敬之情，更體現了子貢高超的語言藝術。只有寥寥數語便讓孔子的形象如日中天，有誰能再用別的比喻超過孔子的高度呢？

還有一次，弟子們認為孔子有學問有境界。可就是不愿出來做官做事，不愿為天下所用，所以就公推子貢來勸說老師孔子。子貢與孔子有了這樣一段對話：

子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”

子貢見到孔子并沒有直接勸說孔子應該以天下蒼生為念一類的官話套話，那樣也許一句話就讓老師給堵了回去。子貢先是跟孔子打起了比方，他說：這里有一塊精美的玉，是把它藏在柜子里呢，還是讓那些識貨的商人把它賣了呢？孔子就回答說，要賣，要把它賣了啊。我是等待著那些識貨的人來，等到那些真正認得美玉的人來買啊。這是很重要的。孔子并不是不愿意出來為天下做事，而是等待時機。要用，但是要有選擇地用。古代人用玉比喻君子，君子的品格像玉一樣溫潤華美，這種贊美會讓所有人都笑逐顏開的，想來孔子也是不能免俗的。一句話就能讓老夫子開心不已，這水平也許只有子貢有吧。先把您老人家的耳朵給理順了，心情自然就會大好，再跟您說點什么，也不會招致一頓猛烈的回擊了，對話的雙方把自已的意思都表達了出來，而且還都能開開心心。這正是子貢所具有的高超的談話藝術。