在詩詞中感受與學習優秀傳統文化

李登明

【摘要】中華詩歌源遠流長，中華詩歌中蘊了中華民族的很多優秀傳統美德。學生在學詩誦讀演詩寫詩中感受優秀品德，了解學習中華民族的傳統文化，促進學生的素質提高，品德養成，有很大的現實意義。

深入挖掘教材，引導學生分析體會教材中詩詞的思想感情，結合與詩詞有關的語文活動中讓學生感受和學習優秀傳統文化，在緊密聯系實際，集體活動中讀詩吟詩賞詩，是讓學生感受詩詞中優秀傳統文化的主要途徑。

【關鍵詞】詩詞 感受學習 ?優秀文化

中華詩歌源遠流長，中華詩歌中蘊了中華民族的很多優秀傳統美德。學生在誦讀書寫創作中感受優秀品德，了解學習中華民族的傳統文化，促進學生的素質提高，品德養成，有很大的現實意義。

一、深入挖掘教材，引導學生分析體會教材中詩詞的思想感情。

詩詞中蘊含著豐富的思想文化資源，常見的如憂國憂民之感慨、國破家亡之痛楚、游子遷客之凄涼、征夫思婦之曲怨、懷才不遇之寂寞、報國無門之激憤、建功立業之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之快樂、黑暗官場之痛苦、遠游離別之思、貶官謫居之失落、時光易逝之感慨等。

因此，在課內進行詩詞講解時，我們不妨將每篇古詩詞中所隱含的優秀傳統文化最大限度地挖掘出來，讓學生在學習基礎知識，夯實基礎的同時能夠牢記傳統文化，感受崇高思想。

在教材中，可以重點讓傳統感受學習以下文化：

（一）天下興亡、匹夫有責的愛國主義精神。

愛國是民族之觀，愛國主義始終是古詩文的條主線。古詩文中愛國主義精神具體表現在仁人志土在民族危亡之際，不顧個人安危的大無畏精神以及憂國憂民意識，如范仲淹的《漁家傲》等;空懷本領，卻報國無門，最終杜志難酬，比如辛棄疾《永遇樂》等。這些古詩文對培養學生的愛國主義精神有深刻的現實意義。

（二）積極進取的人生態度

中國傳統倫理道德特別注重道德修養，強調積極進取的人生態度。如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈）對宦海沉浮十分曠達，表現了詩人樂觀精神：李白《行路難（其一）》表達雖懷才不遇，但仍然積極向上的情感等。給人以積極向上的引導和啟發。

（三）培育學生的美好情感

古詩詞中有很多表達人類情感的內容。無論是送別詩、田園詩，還是行旅詩、愛情詩等，都飽含了詩人和詞人真摯感人的思想情感。誦讀這些優秀的詩詞，對于培育學生的美好情感，涵養學生的內在精神，幫助學生成為有更高精神追求的人有十分重要的價值。

如：李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，詩人賦予純潔的明月以人類的情感，將無情的明月人格化，使之變成一個和詩人具有同樣同情心的“知心人”，將詩人對朋友的懷念帶到遼遠的夜郎之西，帶給那不幸的遷謫人。教師通過和學生一起朗誦，一起交流，一起探索，一起想象，借助于充滿美好情感寄托的詩作，完善學生的情感認識和體驗，幫助學生做一名有情有義的新時代好學生。

還有陸游的《游山西村》，孟浩然的《過故人莊》，辛棄疾的《西江月》等感受古人的淳樸熱情，欣賞美麗的農家風光等。

（四）促進學生的文化追求

在古詩詞學習中，提升學生對傳統文化的熱愛，激發學生對民族文化的認同和崇拜，使詩詞作為學生一生的伴侶，不斷完善學生的品格，是教師的重要職責和義務，也是古詩詞教學中德育教育的重要使命。

我國傳統文化博大精深，包羅萬象，經過數千年的發展，已經形成了個相對完整的體系。初中部編版古詩詞體現了中國傳統文化的方方面面，但是，教材中傳統文化資源未成體系，零散在各冊教材中，教師在實際教學中要善于歸類，形成體系，以更好的傳承祖國優秀文化。

二、結合與詩詞有關的語文活動，讓學生感受和學習優秀傳統文化。

在七上的《有朋至遠方來》《文學部落》，七下的《我的語文生活》，八上《身邊的文化遺產》，八下《古詩苑漫步》，九上的《君子自強不息》，九下《歲月如歌——我們的初中生活》等活動中，滲透詩詞的學習吟誦賞析，感受生活中的詩情畫意，。

三、緊密聯系實際，在集體活動中用詩言志，用詩傳情。

例如在研學旅行活動中，或者活動結束后，學習相關的詩詞，進一步加深相關思想品質的感悟理解。

如在組織學生到丙安開展研學旅行后，組織了學生誦讀毛澤東主席七律《長征》《憶秦娥·婁山關》《清平樂·六盤山 》《十六字令·山》和張愛萍將軍的《過草地 》等詩詞，感受學習紅軍戰士堅強的意志，必勝的信念，樂觀的精神和大無畏的英雄氣概。

又如，在清明節，在學生去給犧牲在復興的歐陽鑫烈士和家中過世的親人掃墓后，組織學生讀杜牧、王禹偁、黃庭堅的《清明》，孟浩然的《清明即事》，白居易的《清明夜》，杜甫的《清明二首》等，讓學生了解清明節的習俗，緬懷英烈的事跡，表達對親人的思念。

當然還有其他的端午節、元旦節、元宵節、學校的藝術節等等，除了讓學生學習誦讀詩歌，還可以讓學生表演、學習創作詩歌，激發對詩歌的興趣。

參考文獻：

《在古詩詞教學中感受傳統文化的魅力》——李煥香