以玉為紙繪乾坤

【摘要】玉版作為我國(guó)古代主要的書(shū)寫(xiě)文字和圖像的載體，玉版書(shū)畫(huà)歷史悠久，出土的文物和中國(guó)古籍都證實(shí)了玉版在中國(guó)古代社會(huì)發(fā)揮著重要作用。造紙術(shù)出現(xiàn)以后，紙張成為主要的文字書(shū)寫(xiě)載體，玉版因其稀少珍貴只運(yùn)用于皇家的冊(cè)封儀式中，在民間少見(jiàn)。二十世紀(jì)末荊州地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量楚玉之后，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和藝術(shù)家，將楚玉切片成玉版，用大漆書(shū)寫(xiě)楚國(guó)的文字，制成具有楚國(guó)特色的玉版漆書(shū)，探索創(chuàng)新在玉版上進(jìn)行繪畫(huà)，形成了玉版畫(huà)和玉版彩繪。

【關(guān)鍵詞】玉版漆書(shū);玉版畫(huà);玉版彩繪

【中圖分類號(hào)】G122? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）12-0043-02

基金資助：2019年度國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“先秦兩漢漆器藝術(shù)的審美觀念變遷研究”（批準(zhǔn)號(hào)19BZX133）。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，文史界認(rèn)定我國(guó)最早的書(shū)寫(xiě)文字的載體是竹簡(jiǎn)和木牘，殊不知還有一種更珍貴的或許早于簡(jiǎn)牘的書(shū)寫(xiě)文字的載體，它就是“玉版”。

玉版又稱玉銘，是將玉石加工薄片后，用動(dòng)物血脂或用動(dòng)物油脂加鐵礦粉調(diào)成紅色（油漆）在上面書(shū)寫(xiě)文字的載體。目前考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物主要有：（1）天津市藝術(shù)博物館珍藏的商晚期青玉甲子表殘版;（2）1965年在山西省侯馬市春秋晚期晉國(guó)遺址，出土玉石盟書(shū)5000多件，其中最著名的是侯馬盟書(shū);（3）1980年在河南溫縣先后發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)玉石盟書(shū)2700多件，形狀與內(nèi)容與侯馬盟書(shū)類似。其玉（石）片有的似圭形，上尖下平，也有長(zhǎng)方形、圓形及不規(guī)形的，最寬的寬4厘米長(zhǎng)3厘米;最窄的寬不足2厘米長(zhǎng)18厘米，每片字?jǐn)?shù)不等，最多的一片達(dá)220字。字體的風(fēng)格不一，有的粗率，有的纖巧，還有蠅頭小楷。從用筆上看，是用一種彈性很強(qiáng)的毛筆寫(xiě)成，落墨較重，收筆出鋒形如蝌蚪。

荊楚地區(qū)以石為底作畫(huà)的歷史悠久，在湖北省荊州市雞公山舊石器時(shí)期文化遺址中，已發(fā)現(xiàn)有數(shù)以千計(jì)帶有圖像或符號(hào)的石頭，這些符號(hào)大多用動(dòng)物血液（油脂）作為顏料涂畫(huà)成，呈現(xiàn)出鐵銹紅色。在湖北省清江流域，奇石愛(ài)好者們也發(fā)現(xiàn)了大量的這種神奇的石頭畫(huà)，而且有畫(huà)面的一面都較平整，無(wú)畫(huà)面的背面較粗糙。有學(xué)者推測(cè)，這是新石器時(shí)代人類最早使用的象形文字。在這些石頭畫(huà)中，有些玉質(zhì)很好，其中不乏楚玉。

關(guān)于玉版書(shū)畫(huà)，中國(guó)古籍中多有記載。《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·玉版篇》中記載：“黃帝曰：善乎方，明哉道，請(qǐng)著之玉版，以為重寶，傳之后世，以為刺禁，令民勿敢犯也。” ①《拾遺記·唐堯》記載：“帝堯在位，圣德光洽。河洛之濱，得玉版方尺，圖天地之形。” ②《拾遺記·夏禹》中記載了羲皇“乃探寶簡(jiǎn)授禹，長(zhǎng)一尺二寸，以合十二時(shí)之?dāng)?shù)，使量度天地。禹即持此簡(jiǎn)，以平定水土” ③。可見(jiàn)上古時(shí)期，重要的文字和圖像都要記載于玉版之上，一是凸顯重要和珍貴，二是可以長(zhǎng)久保存。《史記·太史公自序》：“秦?fù)苋ス盼模贉缭?shī)書(shū)，故明堂石室金匱玉版圖集散亂。” ④在古代不但有玉版書(shū)畫(huà)，還有“玉簡(jiǎn)”。玉簡(jiǎn)又稱玉冊(cè)。據(jù)《宋史》記載皇帝有帝冊(cè)，皇后有后冊(cè)，太子有太子冊(cè)，均用珉玉制成玉簡(jiǎn)。宋哲宗的冊(cè)制，是“用珉玉，簡(jiǎn)長(zhǎng)一尺二寸， 闊一寸二分;簡(jiǎn)數(shù)從字之多少。聯(lián)以金繩，首尾結(jié)帶” ⑤。

可見(jiàn)在先秦時(shí)期，玉版作為重要的通用記錄工具，在國(guó)家大事及文化傳承中發(fā)揮著重要作用。雖然目前考古中少有發(fā)現(xiàn)玉版漆書(shū)和玉版畫(huà)，但在荊州地區(qū)一直有“玉版書(shū)畫(huà)”的傳說(shuō)。楚國(guó)自古盛產(chǎn)大漆與金銀玉石，玉版漆書(shū)和玉版畫(huà)是楚地先民利用楚玉楚漆，就地取材創(chuàng)造的既有實(shí)用價(jià)值又有觀賞價(jià)值的工藝作品。在紙張發(fā)明后，除了皇室仍用玉版作冊(cè)封等禮儀文書(shū)的材質(zhì)以外，已不再用其作著錄文字的主要載體。但是由于玉版瑩潤(rùn)光潔、大漆色彩亮麗，玉版漆書(shū)、玉版畫(huà)仍在民間不斷傳承。

二十世紀(jì)末，楚國(guó)故都荊州市及其附近地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量玉石原石，出現(xiàn)了許多楚玉愛(ài)好者，并且從藥用、民用及藝術(shù)等多方面探索楚玉的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，一些荊州本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人也紛紛加入楚玉藝術(shù)創(chuàng)作的隊(duì)伍，為繼承玉版這一古老的文字載體制作了玉版漆書(shū)和玉版畫(huà)。湖北省級(jí)非遺“楚簡(jiǎn)制作技藝”傳承人、知名楚簡(jiǎn)書(shū)法家黃有志、荊州市“金銀平脫”技藝傳承人張貝貝創(chuàng)作了玉版書(shū)法，當(dāng)代著名的資深畫(huà)家唐明松、“楚漢帛畫(huà)”傳承人張坤民、“荊楚漆畫(huà)”傳承人王福君，湖北省知名女畫(huà)家金釩、下里巴人、張孝娟等都嘗試了各自的玉版畫(huà)。

一、玉版漆書(shū)

受玉版盟書(shū)、玉簡(jiǎn)等的啟發(fā)，荊州一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人將本土文化元素與楚玉切片相結(jié)合，創(chuàng)作了一種以玉版為底，用楚國(guó)盛產(chǎn)的書(shū)寫(xiě)原料（大漆）來(lái)書(shū)寫(xiě)出土的楚簡(jiǎn)文字，形成了一種別具楚文化元素的書(shū)法作品。湖北省級(jí)非遺“楚簡(jiǎn)制作技藝”傳承人黃有志是目前國(guó)內(nèi)知名的楚文字研究專家，為多家博物館復(fù)制了出土的楚國(guó)簡(jiǎn)書(shū)，書(shū)法作品優(yōu)美生動(dòng)。他在楚玉玉版上復(fù)制了《侯馬盟書(shū)》，依玉石的形狀而書(shū)寫(xiě)，玉版面積不大，分為三塊，用大漆加墨汁寫(xiě)成，優(yōu)美的文字和高品質(zhì)的璞玉相結(jié)合，是非常特別韻味的書(shū)法作品。乳白色的大漆遇到空氣后氧化成如墨汁的黑色，當(dāng)然也可以加顏料調(diào)成其他的顏色。“金銀平脫”技藝傳承人張貝貝在一塊楚玉上臨摹了《郭店楚簡(jiǎn)》里《孔子論詩(shī)》的部分內(nèi)容，用大漆加紅色的顏料寫(xiě)成，這樣在白玉上的漆書(shū)呈現(xiàn)出別樣的韻味。制作玉版漆書(shū)，玉版不能打磨得太光滑，否則文字不能凝固在玉版上。

二、玉版畫(huà)

如今出現(xiàn)在荊州地區(qū)的玉版畫(huà)，是多位傳統(tǒng)藝術(shù)愛(ài)好者研究古代玉版畫(huà)之后的創(chuàng)新之作。他們經(jīng)過(guò)反復(fù)研究玉版的材質(zhì)，根據(jù)不同色彩與肌理創(chuàng)作，畫(huà)作構(gòu)思巧妙，充分體現(xiàn)了石的堅(jiān)實(shí)、玉的瑩潤(rùn)，運(yùn)用多種造型方式，展現(xiàn)了玉版畫(huà)豐富立體的造型空間和荊楚審美意趣。目前荊州玉版畫(huà)大體有以下幾種特色：

一是以切割的玉片為底色，將玉石的顏色和肌理作為畫(huà)的一部分，色彩清新淡雅，玉片和畫(huà)面完美融合。

當(dāng)代著名的畫(huà)家唐明松老先生最早嘗試玉版畫(huà)，他用31×23公分大型楚玉玉版繪制的《鶴》造型美好、畫(huà)色與玉色和諧，既顯示了玉版漆畫(huà)的歷史軌跡，又展現(xiàn)了新時(shí)代的風(fēng)流，令人賞心悅目。“楚漢帛畫(huà)”非遺項(xiàng)目傳承人張坤民、著名畫(huà)家毛成貴、中國(guó)工筆重彩畫(huà)家金釩、“荊楚漆畫(huà)”傳承人王福君等藝術(shù)家的玉版畫(huà)在利用玉石顏色與肌理上都非常有創(chuàng)意。

二是以切割的玉片為底，利用大漆的造型功能，嘗試立體的造型，色彩濃烈，造型夸張，如女畫(huà)家張孝娟的《秋》和畫(huà)家王福君的《祭紅》。

三是以玉片或楚玉原石為底，刷以大漆，再用顏料作畫(huà)，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，體現(xiàn)了濃郁的楚國(guó)藝術(shù)元素，極具裝飾性如金釩的鳳畫(huà)系列，略顯缺憾的是大漆遮蔽了玉石底色，沒(méi)法很好地凸顯玉石的品質(zhì)。

三、玉版彩繪

彩繪是用特制的彩料，大多是在瓷器上繪制圖案、紋飾和畫(huà)面，以增加器物的美感，提高其藝術(shù)價(jià)值，彩繪瓷器的出現(xiàn)是中國(guó)陶瓷發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。明清兩代是我國(guó)彩繪瓷器的大發(fā)展時(shí)期。

荊州知名畫(huà)家蔡子英女士從瓷器彩繪中受到啟發(fā)，以楚玉玉片為底版嘗試彩繪，描繪青綠山水、魚(yú)、重彩蓮花、印章等各種圖案，經(jīng)過(guò)在景德鎮(zhèn)的窯燒制，終于成功創(chuàng)作了獨(dú)具一格的玉版彩繪。玉版彩繪對(duì)楚玉玉版的要求比較高，要求玉質(zhì)比較好，否則在高溫?zé)频倪^(guò)程中，玉版容易開(kāi)裂。

總體而言，楚玉玉版與書(shū)法、繪畫(huà)的結(jié)合可以產(chǎn)生各種有創(chuàng)意的藝術(shù)作品，荊州地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和藝術(shù)家們已經(jīng)創(chuàng)作了50多件作品，目前對(duì)玉版書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作還處于探索階段，仍有很大的拓展空間。

注釋

①《黃帝內(nèi)經(jīng)》，時(shí)代文藝出版社2001年版，第538頁(yè)。

②（晉）王嘉撰，（梁）蕭綺錄，齊治平注：《拾遺記校注》，中華書(shū)局1981年版，第22頁(yè)。

③（晉）王嘉撰，（梁）蕭綺錄，齊治平注：《拾遺記校注》，中華書(shū)局1981年版，第38頁(yè)。

④（西漢）司馬遷：《史記》，中華書(shū)局2006年版，第769頁(yè)。

⑤（元）脫脫，阿魯圖：《宋史·輿服六》，中華書(shū)局1977 年版，第3588-3589頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃帝內(nèi)經(jīng)[M].長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2001：538.

[2]（晉）王嘉撰，（梁）蕭綺錄，齊治平注.拾遺記校注[M].北京：中華書(shū)局，1981：22.

[3]（晉）王嘉撰，（梁）蕭綺錄，齊治平注.拾遺記校注[M].北京：中華書(shū)局，1981：38.

[4]（西漢）司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，2006：769.

[5]（元）脫脫，阿魯圖.宋史·輿服六[M].北京：中華書(shū)局，1977：3588-3589.

作者簡(jiǎn)介：

楊蓉，女，漢族，湖北隨州人，博士，講師，長(zhǎng)江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院，研究方向：宗教學(xué)、中國(guó)哲學(xué)。