馬克思主義分配理論及當(dāng)代啟示

【摘要】 我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制和分配制度從上世紀(jì)80年代初開(kāi)始實(shí)行全面改革，從而構(gòu)建了一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和按勞分配方式一起并存的中國(guó)特色社會(huì)主義分配制度。這種分配制度比較符合我國(guó)國(guó)情，國(guó)民的精神消費(fèi)、物質(zhì)消費(fèi)得到很大提升。由于我國(guó)的資源分布不平衡，“南多北少、東多西少”，地方區(qū)域的差異和制度發(fā)展沒(méi)有達(dá)到統(tǒng)一，導(dǎo)致了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展的同時(shí)，國(guó)民在現(xiàn)階段的收入分配差距越來(lái)越大。直接影響了我國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，想要妥善解決這個(gè)問(wèn)題，需要把馬克思主義分配理論作為指導(dǎo)思想，并結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情對(duì)我國(guó)國(guó)民當(dāng)前收入分配的狀況及其原因進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義;分配理論;按勞分配

【中圖分類(lèi)號(hào)】A81? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）10-0043-02

基金項(xiàng)目：吉首大學(xué)人文社科項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：19SKY76）。

一、馬克思主義分配理論的內(nèi)涵

在《資本論》中，生產(chǎn)與分配這兩者之間的關(guān)系馬克思對(duì)其做了非常全面而詳細(xì)的論述，其基本邏輯是生產(chǎn)決定分配。

熟讀馬克思著作之后不難發(fā)現(xiàn)，“馬克思著作中將生產(chǎn)決定分配理論中的生產(chǎn)概述為兩個(gè)方面，即生產(chǎn)要素的所有制結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)要素的配置方式，前者決定分配的性質(zhì)，后者決定分配的方式。生產(chǎn)要素的分配，按他的說(shuō)法一方面是指生產(chǎn)要素的分配方式，也就是資源的配置方式;另一方面是指生產(chǎn)要素所有權(quán)的分配。這兩者共同決定了產(chǎn)品分配的關(guān)系，對(duì)馬克思的生產(chǎn)決定分配理論的這種理解是值得商榷的。”[1]

收入分配理論被馬克思分成了兩個(gè)層次。首先他提出來(lái)了進(jìn)行按勞分配是一種具體形式，其次他認(rèn)為應(yīng)該抵制沒(méi)有付出就能收獲和按人頭進(jìn)行分配的平均主義，他研究出來(lái)了按勞分配這個(gè)特征是社會(huì)主義分配制度最基礎(chǔ)的特征。總體上說(shuō)，“馬克思主義收入分配理論前者是社會(huì)主義生產(chǎn)方式的客觀要求，后者則是社會(huì)生產(chǎn)力水平的必然產(chǎn)物。馬克思認(rèn)為，分配制度不是本來(lái)就形成的分配制度，也不是人類(lèi)按照自己意愿且不會(huì)發(fā)生變化的分配制度。當(dāng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到了某一個(gè)特定的階段，分配制度就是那個(gè)時(shí)候所出現(xiàn)的歷史范疇。”[2]

客觀歷史條件的不間斷變化會(huì)影響分配制度的特征與意義。馬克思在他的著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，把“按需分配、按勞分配”構(gòu)想了一遍，他認(rèn)為在未來(lái)美好的共產(chǎn)主義社會(huì)中一定能夠達(dá)成這兩個(gè)分配正義的原則。馬克思認(rèn)為，在社會(huì)生產(chǎn)力水平特別落后的階段，雖然按勞分配實(shí)際上是不平等的，但是，它是以勞動(dòng)為統(tǒng)一尺度的生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的，勞動(dòng)在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富有一點(diǎn)積累后可能就不像原來(lái)只是一個(gè)謀生手段，慢慢地變成人類(lèi)不斷進(jìn)步與發(fā)展的第一需求了。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)階段，社會(huì)分工早已不復(fù)存在。馬克思說(shuō)過(guò)：“在這一時(shí)期，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，各取所需。”[3]

在馬克思看來(lái)，社會(huì)主義社會(huì)必須要經(jīng)過(guò)按勞分配這個(gè)特定的階段才能過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。馬克思很多理論的最后目的都是促進(jìn)人的全面發(fā)展，滿(mǎn)足人類(lèi)的物質(zhì)與精神和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人本身的價(jià)值。

從馬克思所表達(dá)的觀點(diǎn)來(lái)看，他希望呈現(xiàn)出的正義，絕對(duì)不是膚淺的某個(gè)特定時(shí)期社會(huì)的公平正義。也絕對(duì)不可能是無(wú)良資本家內(nèi)心所期盼的資產(chǎn)階級(jí)所謂的自由民主，馬克思所期望公平正義的整體對(duì)象是全體人類(lèi)，到了那個(gè)時(shí)候，全體人類(lèi)能真正意義上享受整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)、財(cái)富和生產(chǎn)力的高度發(fā)展水平。那時(shí)，解放、自由不再是片面的，而是屬于整個(gè)人類(lèi)的。

“分配的意義到了那個(gè)美好的時(shí)刻，早已不是去解決人們?nèi)粘３耘c住，而是更加有幫助性地去滿(mǎn)足人物質(zhì)與精神的相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人本身的內(nèi)在價(jià)值。馬克思主義分配制度的最終目的是滿(mǎn)足全體人類(lèi)自由、全面發(fā)展，使每個(gè)人的性格、能力得到展現(xiàn)，這樣才可以說(shuō)分配正義實(shí)實(shí)在在地實(shí)現(xiàn)了。”[4]

二、當(dāng)前我國(guó)分配領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題

我國(guó)目前處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，所實(shí)施的分配制度是按勞分配與多種分配方式并存。現(xiàn)階段，人們獲得報(bào)酬必須通過(guò)勞動(dòng)，有些人的勞動(dòng)素質(zhì)較高獲得的回報(bào)自然就大，有些學(xué)歷高的，生產(chǎn)技術(shù)過(guò)硬的，或是手里掌握某些生產(chǎn)要素的往往在分配過(guò)程中受益較大。

分配不均、分配不公這兩個(gè)大問(wèn)題存在于我國(guó)分配領(lǐng)域，人們的收入回報(bào)在不同區(qū)域，不同行業(yè)，城市與鄉(xiāng)村中都存在著較大距離。“人們所付出的身體勞動(dòng)、智力勞動(dòng)往往沒(méi)有獲得對(duì)等的酬勞。”[5]人們往往強(qiáng)調(diào)收入分配的公平與正義性，但從根本意義上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的按勞分配制度沒(méi)有得到強(qiáng)化反而減弱了。

其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中按勞分配的地位已經(jīng)被按生產(chǎn)要素分配所撼動(dòng)，既然市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制被引入到了我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那在現(xiàn)實(shí)中就一定要建立與之相匹配的按勞分配的具體規(guī)則、尺度。如果要按生產(chǎn)要素分配為主的分配方式，那么人們所期盼的分配公平與正義很難得到實(shí)現(xiàn)。“如果按生產(chǎn)要素分配方式，那么公有的資產(chǎn)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)楣兄瀑Y產(chǎn)有較豐富的生產(chǎn)資料，所以就會(huì)獲得偏大的酬勞回報(bào)，這就是國(guó)有企業(yè)受益頗豐的原因。還有就是，一些人因?yàn)榉e累也有了相當(dāng)豐富的生產(chǎn)資料，這些人可以得到兩份報(bào)酬，一份是自身的勞動(dòng)后獲得回報(bào)，另一份因?yàn)檎加猩a(chǎn)資料也會(huì)獲得酬勞。再者就是，現(xiàn)實(shí)中絕大部分勞動(dòng)者是沒(méi)有占據(jù)生產(chǎn)資料的，其所獲得的酬勞回報(bào)就是單純的自身勞動(dòng)，無(wú)法享受到生產(chǎn)資料多帶來(lái)的報(bào)酬。所以說(shuō)，現(xiàn)階段要合理的去協(xié)調(diào)公有制生產(chǎn)資料在內(nèi)部分配的問(wèn)題，也就是處理現(xiàn)階段消費(fèi)和人全面發(fā)展的問(wèn)題。”[6]

三、馬克思主義分配理論的當(dāng)代價(jià)值

“馬克思、恩格斯用歷史唯物主義角度，創(chuàng)造了馬克思主義分配理論，用客觀、理性角度清晰地概括了分配這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。馬克思分配主義理論揭露了資本主義分配的真實(shí)面目，資本主義生產(chǎn)資料的私有制、按生產(chǎn)要素分配無(wú)不體現(xiàn)資本家剝削的本質(zhì)。馬克思、恩格斯有理有據(jù)并且科學(xué)地預(yù)判按勞分配會(huì)出現(xiàn)在社會(huì)主義社會(huì)。他們不但做了大量論述按勞分配原則在社會(huì)主義社會(huì)的必然性，而且還對(duì)社會(huì)主義社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)該原則的現(xiàn)實(shí)途徑做了非常多的探索。”[7]

如果要找到分配正義的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，單純抽象地去討論與分析分配與正義是欠妥的，應(yīng)該從國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r去研究分配這一領(lǐng)域的問(wèn)題與其本質(zhì)的意義。

上世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平有著非常大的提升，人們的生活幸福指數(shù)不斷增加。但絕對(duì)不能認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平就已經(jīng)在很高的水平了，從而將工作重心有所轉(zhuǎn)移。

如果要去談?wù)摲峙涔脚c正義的實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)階段的目標(biāo)就是大力穩(wěn)步發(fā)展生產(chǎn)力水平，生產(chǎn)力水平提高，國(guó)家的物質(zhì)基礎(chǔ)才會(huì)更加充實(shí)，當(dāng)國(guó)家有了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，才可能去爭(zhēng)取做到最大的公平與正義。

在馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)中，資本主義生產(chǎn)方式是造成資本主義社會(huì)分配不公的最大因素。馬克思、恩格斯還認(rèn)為只有當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力達(dá)到較高水平時(shí)，分配正義這個(gè)具有歷史特殊性的局面才會(huì)到來(lái)。按生產(chǎn)要素分配的原則已經(jīng)開(kāi)始撼動(dòng)按勞分配的地位了，這是現(xiàn)階段我國(guó)不能忽視的問(wèn)題。

如何能解決現(xiàn)階段我國(guó)收入差距大的問(wèn)題？

如何才能實(shí)現(xiàn)最大程度的分配與公平正義？

國(guó)民只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式，牢牢把握住這一社會(huì)主義分配的核心原則。

當(dāng)前有很多方面的原因造成了我國(guó)分配不公的情況，比如說(shuō)政府的管理、法律條文、規(guī)章制度。政府應(yīng)該從源頭去思考分配的公平與正義，要做到機(jī)會(huì)的均等性。

首先要使人們受到良好的教育，培養(yǎng)人們的思維、動(dòng)手能力，保證人們找工作的渠道是公開(kāi)的，大力保障人們有平臺(tái)去實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。使那些因?yàn)闆](méi)有受到良好教育，找工作受到不公平對(duì)待的就業(yè)渠道成為過(guò)去式。

第二個(gè)就是要做到發(fā)展的兼顧，不能忽視任何一個(gè)區(qū)域，做到區(qū)域發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展的均衡。城鄉(xiāng)發(fā)展差距、東部地區(qū)和中西部地區(qū)各方面的發(fā)展差距越拉越大要及時(shí)剎車(chē)。

最后，政府要盡最大可能去解決分配過(guò)程中的制度障礙，要加大力度去完善人們的收入分配制度，既要讓知識(shí)分子和技術(shù)性人才能夠得到應(yīng)有的回報(bào)，又要能夠增加普通勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬，以最大可能實(shí)現(xiàn)分配正義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊歡進(jìn).如何理解生產(chǎn)決定分配？——與崔向陽(yáng)商榷[J].經(jīng)濟(jì)與管理，2011，25（04）：18-20.

[2]譚向偉.馬克思主義分配理論的創(chuàng)新與實(shí)踐[D].首都師范大學(xué)，2014.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]鄒月.馬克思主義分配理論及其當(dāng)代價(jià)值[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)），2018，16（11）：5-7.

[5]林子宏.馬克思按勞分配的當(dāng)代價(jià)值理論研究[J].商，2015，（44）：52.

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作者簡(jiǎn)介：

宋柏舟，吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)。