“污名化”下的國家形象傳播路徑突破研究

摘要：在外國人眼中，中國的國家形象一直以來都呈現出多面性的表征。尤其是進入全球化時代之后，全球合作日益密切，國家形象的作用在國際關系中也日漸凸顯，甚至直接關系到國家利益。近年來，隨著中國在政治、經濟、文化等方面的崛起，西方通過媒介優勢“污名化”中國，其營造出來的“中國威脅論”等話語在世界范圍內盛行。以BBC為代表的西方媒體，將宣傳片作為塑造、傳播中國負面國家形象的手段，BBC紀錄片《中國人要來了》，就對中國國家形象進行了不實的呈現。所以，我們有必要了解西方媒體塑造這些形象的生成機制，并以此為突破口，有針對性地對國家形象進行“去污化”路徑建構，以期在國際舞臺上展現良好、真實的中國形象。

關鍵詞：“污名化”；國家形象；《中國人要來了》；紀錄片；傳播

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）04-0034-02

基金項目：本論文為華僑大學研究生科研創新基金資助項目研究成果，項目編號：18014053011

一、研究背景

國家形象是指“人們經由各種媒介，對某一國家產生的兼具客觀性和主觀性的總體感知”[1]。國家形象在國與國之間具有重要的聯系、溝通作用，因此，對國家形象進行認同建構至關重要。尤其是在全球化時代，國家形象的作用日益凸顯，甚至直接關系到國家利益和國家地位[2]。

隨著中國國際地位的提高，西方社會對中國國家形象的關注度顯著提高。紀錄片作為現實生活的真實記錄，是塑造國家形象非常重要的一種形式。西方媒體常常以紀錄片為媒介，向中國“潑污水”，將中國塑造為具有貶義表征意義的傳播符號，以此來牽制中國的發展。西方主流媒體標榜“新聞專業主義”的原則，通過各種帶有偏見性、主觀性的拍攝、敘事手段來操控受眾，維護自身的話語霸權，對中國國家形象進行“污名化”塑造，對我國國家形象產生了巨大的負面影響。

西方媒體拍攝的不少涉華紀錄片，片面地呈現中國社會的一些問題，對中國社會的正面拍攝非常少。這種帶有強烈主觀性、誘導性的紀錄片在世界范圍內流傳，對中國國家形象造成了嚴重的侵害。其呈現出來的認知形象和中國社會的現狀有很大的偏差，容易使國外受眾通過國外視角對其進行不當解讀，這種差異化的傳播導致中國國家形象的正面影響力下降。

二、“污名化”視角下的中國國家形象呈現

在英國主流媒體BBC拍攝的《中國人要來了》中，西方鏡頭記錄下的很多地方都與中國社會現狀嚴重不符，BBC此舉令人不得不懷疑他們在有意抹黑中國國家形象，在非洲煽動反華情緒[3]，在國外受眾心目中對中國國家形象進行“污名化”建構。該影片中，中國形象的“污名化”塑造，主要有三種表征。

（一）作為“資源爭奪者”

紀錄片《中國人要來了》通過各種敘事手法，將中國塑造成“資源爭奪者”的形象。該紀錄片一直抨擊中國出口的商品雖然價格低廉，但是質量低劣，以此對中國國家形象進行“污名化”塑造。實際上，中國制造業一直非常發達，中國商品以低廉的價格進入外國市場，并不存在對外進行資源掠奪的情況。中國對外貿易屬于世界范圍內合法的經濟交往活動，并非是對國際市場資源的“爭奪”。但在西方媒體眼中，這卻成了“資源爭奪”行為，對我國國家形象產生了負面影響。

（二）作為“環境破壞者”

近年來，資源環境問題成為全球共同關注的熱點問題。影片《中國人要來了》有意誤導受眾，對中國對世界環境所作的貢獻只字不提，卻妄稱數量龐大的中國游客進入非洲一些國家，導致當地大量野生大象被獵殺。實際上，中國因為人口數量巨多，出境旅游人數多年來穩居世界首位，這不僅推動了旅游目的地國家或地區旅游業的發展，更帶去了巨大的經濟效益及就業增長。如果合理開發引流，并不會對環境造成破壞。而且，對當地環境的破壞，往往是當地居民為滿足巨大的商業需求量，獲取更多利益，盲目開發資源導致的。

由此可見，西方紀錄片往往通過夸張、渲染等極端具有偏向性的敘事話語，來煽動受眾情緒，造成錯誤認知，引導國際輿論走向，抹黑中國形象。

（三）作為“意識形態滲透者”

孔子學院是中國對海外華僑、華人甚至外國人弘揚中國傳統文化，進行中國文化教育的一種全球范圍內的公益活動，但是《中國人要來了》這部影片卻將其冠上“意識形態滲透”的污名。認為此舉是中國對外國進行意識形態滲透的方式，甚至上升到了思想控制、思想同化的高度，嚴重扭曲了中國對外弘揚傳統文化、進行公益教育的本意，將中國的動機“妖魔化”“污名化”，嚴重損害了中國國家形象。

三、中國國家形象“污名化”的生成機制

西方主流媒體拍攝的涉華紀錄片披著客觀、公正的外衣，以側面、隱蔽的敘事手法塑造中國負面的國家形象。

（一）技術層面：外國電視媒體對中國國家形象的“棱鏡折射”[4]

著名傳播學者李普曼提出“擬態環境”，認為“大眾傳播活動形成的信息環境，并不是客觀環境的鏡子式的再現，而是大眾傳播媒介通過對新聞和信息的選擇、加工和報道，重新加以結構化向人們所提示的環境”[5]。因此，外國電視觀眾從紀錄片當中看到的中國國家形象并不是鏡子般的真實呈現，而是一種“棱鏡折射”。受眾接觸到的只是紀錄片想表現出來的部分，無法對中國社會全局進行深度透視，從而使中國的國家形象“污名化”。

誠然，國家形象在不同文化之間的傳播，其實是不同文化主體之間通過話語的編碼與解碼，尋求共識、溝通交流的過程。但是，在傳播者編碼和受眾解碼的過程中，可能發生“棱鏡折射”，產生誤讀。所謂“棱鏡折射”，指的是具有中介作用的電視媒體，連接著傳播主體和傳播客體，在這個傳播過程中，無論主體還是客體，都是具有不同文化背景和價值觀的個體，他們在對紀錄片進行編碼和解碼的過程中，都會受主觀意識的侵擾，從而造成有偏差性的傳播，導致最后呈現給受眾的已不是單純的鏡面反射，而是有誤解和偏差的“棱鏡折射”。這樣的傳播過程，導致中國國家形象在世界范圍內的呈現失真。

（二）制度層面：中國媒體話語說服力較弱

在中國層面，媒體本身就存在痼疾，說服力較弱。一方面，過多強調傳媒的宣傳意識，官方話語難以引起民間的共鳴；另一方面，中國媒體與世界新聞話語存在一定程度上的脫節，強調人情關懷、文化認同的軟性傳播話語較為匱乏，對外傳播的力度也不夠。

四、中國國家形象“去污化”建構路徑

（一）求同存異，構建全球價值認同

文學理論家薩義德指出：“‘東方主義’是一種話語，在西方對東方的霸權框架內，出現了一個新的知識對象?！盵6]國家形象不能任由西方國家站在自我視域進行構建、解讀。東西方話語肯定存在偏差，但其中并非沒有共性，我們在對外進行國家形象建構時，應該轉換視域、平等對話，尋求其中的共性，用更容易為他人所接受的話語進行描述，選取一些軟性傳播的議題來塑造中國的國家形象，從文化價值、接受習慣等多方面進行建構，尋求傳播者與受眾之間共同的心理認同，從而使西方受眾能夠更加真實、準確地了解中國。

（二）符號重組，減少傳播隔閡

傳播效果出現偏差和誤讀很大程度上是因為傳受雙方的編碼、解碼存在偏差、錯位，所以要建構應對性策略。一方面，中華文化是經過五千年歷史檢驗的，并且歷久彌新，應將中華優秀文化作為傳播起點，不屈從于西方他者文化意識，讓世界更加直觀地感受到中國的歷史風貌和文化底蘊；另一方面，制作紀錄片時，要學習西方先進的創作理念和成熟的敘事技巧，對主題信息進行恰當編碼，對影像符號進行多元組合，使本土的影像作品在飽含文化內涵的同時，傳播技術也不亞于世界。此外，中國媒體拍攝紀錄片時，還需要轉換敘事手法，進行符號重組，通過豐富多彩的符號、題材，呈現出更易被全球受眾接受的內容，例如《舌尖上的中國》《人生一串》等紀錄片，其傳播中華美食文化，能有效推動中華文化走出國門。

五、結語

西方世界利用紀錄片這一載體，對中國國家形象進行“污名化”呈現，這一行為對我國造成的負面影響不容小覷。國家形象是國家對外交往的重要門面，影響著世界對中國的第一印象，營造良好的國家形象對我國的國際交往，甚至對全世界的和平發展都有至關重要的作用。對于以紀錄片為代表的影視作品，我國絕不能任憑“污名化”現象侵害我國國家形象，應當正確歸因，對癥下藥，對外講好中國故事，塑造良好的中國國家形象，構建人類命運共同體，為維護世界和平穩定作出貢獻。

參考文獻：

[1] 焦子宇.《時代》周刊封面報道中的中國國家形象[D].西南大學，2014.

[2] 馮羽.外交官眼中的中國形象——以對各國駐上?？傤I事的跨年專訪項目為例[J].對外傳播，2018（04）：69-71.

[3] 郭艷民，賈飛揚.他者視域下的中國國家形象建構——以美國探索頻道紀錄片《中國：習近平時代》為例[J].傳媒，2018（07）：62-65.

[4] 許雨燕.電視媒體對國家形象的“棱鏡折射”分析——以BBC紀錄片《中國人要來了》為例[J].暨南學報（哲學社會科學版），2015，37（10）：131-137+164.

[5] [美]沃爾特·李普曼.公眾輿論[M].上海：上海人民出版社，2006：3-4.

[6] 陳旭光.他者視域下紀錄片《中國人要來了》中的中國形象[J].電影文學，2012（13）：109-110.

作者簡介：李丹穎（1994—），女，福建泉州人，碩士在讀，研究方向：國際傳播、跨文化傳播。