論吳國(guó)為何沒(méi)有一舉滅亡越國(guó)

桂天翔

摘要：公元前494年吳越雙方發(fā)生了一場(chǎng)重大戰(zhàn)役名為夫椒之戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)役的結(jié)果對(duì)兩方國(guó)家的發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。雖然吳王勝利，但卻沒(méi)有滅越。后越王勾踐臥薪嘗膽、君臣齊心最后滅掉了吳國(guó)。現(xiàn)在主流觀點(diǎn)認(rèn)為吳王是受到了伯嚭的讒言而放過(guò)了越國(guó)，但這只是吳王放過(guò)越國(guó)的原因之一，其影響吳王決策的原因不僅有來(lái)自越國(guó)的內(nèi)部，還有其受到外部的原因。

前言：勾踐曾言：“昔天以越予吳，而吳不受命;今天以吳予越，越可以無(wú)聽(tīng)天之命，而聽(tīng)君之令乎！”勾踐道出了吳王大好機(jī)會(huì)卻放棄吞越的事實(shí)，但沒(méi)有說(shuō)明吳王的用意。

公元494年雙方在夫椒發(fā)生了大規(guī)模的決戰(zhàn)，吳王欲報(bào)槜李之仇而蓄勢(shì)伐越。吳王將越王圍之卻沒(méi)有趁勝一舉殲滅，這確實(shí)是值得思考的問(wèn)題。在夫椒之戰(zhàn)中伍子胥用計(jì)調(diào)離了越王的部隊(duì)分而殲之，最后圍困越王于會(huì)稽山。吳王僅憑伯嚭的說(shuō)辭以及金錢的誘惑下便退兵，這里免不了有許多疑問(wèn)之處。《國(guó)語(yǔ)》載：“夫固知君王之蓋威以好勝”， 連越國(guó)都知道吳王夫差是一個(gè)好大喜功、追逐功名利祿的人，在即將取的偉大功名的時(shí)候卻放棄了，這實(shí)在讓人摸不著頭腦。只能說(shuō)明，吳王權(quán)衡利弊之后，認(rèn)為不吞并越國(guó)比吞并越國(guó)所帶來(lái)的的好處更大。所以筆者認(rèn)為吳王夫差不選擇徹底滅亡越國(guó)并不是一時(shí)興起，也并不全是聽(tīng)信了伯嚭的讒言，他是有多方面的考慮。

一、生變的內(nèi)部因素

（一）會(huì)稽山復(fù)雜的地理環(huán)境

《史記》載：“越王乃以馀兵五千人保棲於會(huì)稽，” 會(huì)稽山為何地？《越絕書(shū)》寫(xiě)道：?°禹始也，憂民救水，到大越，上茅山，大會(huì)計(jì)，爵有德，封有功，更名茅山曰會(huì)稽。” ，據(jù)有關(guān)學(xué)者考究，會(huì)稽山在今東明山森林公園一帶。東明山就是浮玉山的分支。 《吳越春秋》載：“越之前君無(wú)余者，夏禹之末封也。” 無(wú)余是大禹的后代，大禹也是越人的祖先。越人在夫椒之戰(zhàn)前活動(dòng)范圍的中心也就在會(huì)稽山附近，會(huì)稽山是越人的祭祀重地。所以會(huì)稽山上一定會(huì)有各種各樣的設(shè)施，其中不免會(huì)有防御設(shè)施。吳國(guó)舉全國(guó)之力攻打越國(guó)，從夫椒追至?xí)较拢旧淼膽?zhàn)線就拉的非常長(zhǎng)，鑒于春秋時(shí)期的生產(chǎn)力低下，其軍事后勤往往也是靠征調(diào)民力來(lái)完成，如此龐大的軍隊(duì)必然需要更多的民力抽調(diào)，后勤可能往往更不上。待久了遲早會(huì)發(fā)生變故。

（二）越國(guó)依舊有興兵動(dòng)員的可能性

越國(guó)的軍事制度，是一種兵農(nóng)合一、寓兵于農(nóng)的制度，越國(guó)組建了三軍，其兵種有：水軍、步兵、禁衛(wèi)軍、后勤兵。 幾乎在越國(guó)從事農(nóng)業(yè)的人，都能形成潛在的軍事力量，且會(huì)稽山覆滅，宗室社稷被毀，無(wú)疑會(huì)引發(fā)越人的報(bào)復(fù)心理。《春秋列國(guó)志傳》云：“：.越王有二十萬(wàn)大兵，被子胥用離兵之計(jì)，盡喪于夫椒山下，獨(dú)范蠡本部兵仍在。” “獨(dú)范蠡本部兵仍在”，其本部兵我猜想是越人的禁衛(wèi)軍，范蠡為何人，其為越王重要的謀士之一，地位如同伍子胥在吳國(guó)的水準(zhǔn)。所以其本部兵是禁衛(wèi)軍的可能性很大，其戰(zhàn)斗力不容忽視。越人驍勇善戰(zhàn)已經(jīng)是共識(shí)，《吳越春秋》載：“干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍”，名動(dòng)天下的干將莫邪制作者還是歐冶子的徒弟，可想而知越人的制劍之術(shù)多么高超，越劍被后人傳道也就不足為奇。鑒于以上，不難想象各地的越人如果得知家國(guó)破碎，很可能會(huì)紛紛拿上武器和吳人開(kāi)戰(zhàn)，且這種軍農(nóng)合一的制度，能迅速催生出一只像樣的軍隊(duì)，能給吳國(guó)帶來(lái)不小的麻煩，拖延吳國(guó)的進(jìn)攻效率。

（三）吳國(guó)難以消化越國(guó)

從春秋時(shí)期吳國(guó)的疆域和越國(guó)來(lái)看，兩者相差并不大。《春秋列國(guó)志傳》云：“時(shí)，趙王有二十萬(wàn)大兵，被伍子胥用離兵之計(jì)，盡喪于夫椒山下。”按《周禮》一戶一兵、平均每戶六人來(lái)算，越國(guó)都已經(jīng)120萬(wàn)人口了。區(qū)區(qū)吳國(guó)還打的這么艱難嗎，越王早就北上和齊國(guó)、晉國(guó)爭(zhēng)霸了。趙王20萬(wàn)大兵顯然是不合乎常理的。據(jù)紹興文理學(xué)院越文化研究院估計(jì)：當(dāng)時(shí)的越國(guó)人口有30多萬(wàn)之眾，而吳國(guó)的人口在60多萬(wàn)。雖然吳國(guó)人口遠(yuǎn)勝于越國(guó)，但吳國(guó)想要在短時(shí)間內(nèi)吞并并消化越國(guó)，顯然也是不可能的事情。公元前284年，樂(lè)毅率五國(guó)聯(lián)軍攻打齊國(guó)，導(dǎo)致齊國(guó)只剩莒和即墨兩座城池，燕國(guó)趁機(jī)占據(jù)了齊國(guó)70余座城池，并用燕制設(shè)立郡縣，但燕國(guó)最終也被趕出了齊國(guó)。而吳國(guó)如果想要吞并越國(guó)，他面對(duì)的不僅是越人的反抗，復(fù)雜的地理環(huán)境，還有國(guó)際勢(shì)力的威脅，比如楚國(guó)。

二、生變的外部因素

楚國(guó)

第二個(gè)變故在于楚國(guó)方面。楚國(guó)是春秋時(shí)期的龐然大物，其國(guó)土面積大約相當(dāng)于6個(gè)吳國(guó)之大。吳楚是世仇，吳國(guó)和楚國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)不計(jì)其數(shù)，兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常打仗。《史記》：“吳王入郢。子常敗走，奔鄭。於是吳乘勝而前，五戰(zhàn)，遂至郢。”又：“及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百” 。公元前506年，吳國(guó)破楚國(guó)，伍子胥還將楚平王鞭尸，這對(duì)于楚國(guó)來(lái)說(shuō)真就是奇恥大辱。我認(rèn)為吳王愿意和越王和解的原因之一在于甚怕楚王的偷襲和報(bào)復(fù)。而吳國(guó)攻打越國(guó)之時(shí)，肯定會(huì)緊緊提防著楚國(guó)這個(gè)大國(guó)。《左傳·定公十四年》載：“二月辛巳，楚公子結(jié)、陳公孫佗人帥師滅頓，以頓子牂歸。” 《左傳·哀公元年》載：“元年春，楚子圍蔡，報(bào)柏舉也。里而栽，廣丈，高倍。夫屯晝夜九日，如子西之素。蔡人男女以辨，使疆于江、汝之間而還。” 可以看出楚國(guó)在公元前496-494年依舊有強(qiáng)大的軍事力量，如果吳王一定要滅亡越國(guó)，那楚國(guó)很可能會(huì)趁此機(jī)會(huì)對(duì)吳國(guó)不利。蔡國(guó)本身是個(gè)小國(guó)，其生存往往依賴大國(guó)之間的博弈，蔡國(guó)一會(huì)附晉，一會(huì)附吳，楚國(guó)發(fā)兵攻打吳國(guó)，很可能是除掉這個(gè)隱患來(lái)對(duì)吳國(guó)不利。雖然春秋時(shí)期國(guó)家和國(guó)家之間講究禮法和規(guī)則，但隨著禮樂(lè)崩壞，偷襲之事也常有發(fā)生，吳王的擔(dān)心也不是不無(wú)道理。

三、其他因素

蠻夷之爭(zhēng)

春秋時(shí)期禮樂(lè)還不像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期如此崩壞，國(guó)家講尊卑，士大夫講禮節(jié)。中原的國(guó)家都認(rèn)同其是華夏部落，但夷夏關(guān)系在這時(shí)期出現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)折，就是夷夏關(guān)系開(kāi)始緊張，使得夷夏的問(wèn)題開(kāi)始進(jìn)入到族群的思維方式之中來(lái)。 春秋時(shí)期中原國(guó)家對(duì)待蠻夷嗤之以鼻。楚國(guó)就是其中一個(gè)例子，早在公元前656年，在齊桓公圖霸中原之戰(zhàn)中，齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭、陳、許、曹聯(lián)軍進(jìn)攻蔡國(guó)、楚國(guó)，這不僅是因?yàn)槌?guó)威脅到了齊桓公的霸業(yè)，另一個(gè)出兵的借口就是楚國(guó)乃蠻夷之地，楚人是蠻野之人，齊國(guó)高舉尊王攘夷的大旗號(hào)召華夏部落共擊之。吳楚越三者和中原國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣還是有很大的差別的，文化更別提正不正統(tǒng)了。吳王之所以放過(guò)越國(guó)，還在于其和越國(guó)都是自己潛意識(shí)中的“蠻族”，比起滅亡越國(guó)他更想北上爭(zhēng)霸中原，讓自己也能被中原國(guó)家所承認(rèn)，擺脫蠻夷之稱。

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