論《臭鼬的時(shí)光》中體現(xiàn)的個(gè)人危機(jī)與社會(huì)問題

伍悅　李君梅　高茜

【摘要】 作為自白詩中最具代表性詩歌中的一首，《臭鼬的時(shí)光》不僅表達(dá)了詩人羅伯特·洛威爾在那個(gè)時(shí)刻所經(jīng)歷的個(gè)人危機(jī)，同時(shí)也暗示了現(xiàn)代美國社會(huì)存在的問題。詩歌中的臭鼬正是生活在腐敗和墮落社會(huì)中人類的象征。但與此同時(shí)它也暗示了尋找生命價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自我拯救的途徑。通過坦白自己的痛苦，洛威爾揭示了這個(gè)時(shí)代所面臨的困境。通過對(duì)臭鼬生活的描述，詩人暗示了重建社會(huì)價(jià)值的可能性。

【關(guān)鍵詞】 《臭鼬的時(shí)光》;臭鼬;自白詩;個(gè)人危機(jī);文化衰落

【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）20-0013-02

羅伯特 · 洛威爾是美國最具影響力的自白詩作者之一。在《臭鼬的時(shí)光》中，洛威爾將自我的反省與社會(huì)文化背景相結(jié)合，反映出了個(gè)人失敗與社會(huì)腐敗的密切關(guān)聯(lián)。在詩歌中，海邊的村莊是一個(gè)衰落的社會(huì)文化環(huán)境的象征，其人物形象在很多方面反映了現(xiàn)代文化的衰敗。詩人對(duì)此感到絕望，而給他勇氣的是那些惡心的小動(dòng)物臭鼬。雖然臭鼬生活在骯臟的環(huán)境中，但它們擁有著自由的生活。通過對(duì)臭鼬的描寫，詩人暗示了一種在令人失望的社會(huì)環(huán)境中尋找生命價(jià)值的方法。本文從三個(gè)方面來分析《臭鼬的時(shí)光》。第一部分介紹了這首詩歌及其自白詩的特點(diǎn)。第二部分是詩人在這一關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)的個(gè)人危機(jī)。最后一部分是詩歌中反映出的時(shí)代困境以及現(xiàn)代文化的衰落。

一、《臭鼬的時(shí)光》中的自白詩特征

自白詩是20世紀(jì)50年代在美國興起的一種詩歌風(fēng)格。顧名思義，自白詩是一種自我揭示的詩，它旨在揭示作者被壓抑的痛苦或最深的情感。在詩歌風(fēng)格上，自白詩人追求邏輯和語法的自由化。他們大膽地以自由、隨意、口語化的語調(diào)分析心理現(xiàn)實(shí)，解決自我與心理體驗(yàn)的關(guān)系。《生活研究》作為第一部采用自白詩體裁的詩集，奠定了羅伯特 · 洛威爾在自白詩流派中的地位。《臭鼬的時(shí)光》是《生活研究》中最后一首也是最著名的詩歌，它被認(rèn)為是自白詩中最具代表性的一首詩。自白詩最突出的特點(diǎn)是它聚焦于曾經(jīng)被認(rèn)為是禁忌的主題。酗酒、性罪、吸毒、抑郁和自殺等通常被認(rèn)為是可恥或?qū)擂蔚膯栴}，在自白詩中都被公開討論。在《臭鼬的時(shí)光》中，主題形象是令人惡心的動(dòng)物——臭鼬，它又丑又臭，生活在城市的骯臟角落。它不會(huì)給大眾讀者帶來愉快的感受。

洛威爾以自己的經(jīng)歷作為詩歌的基礎(chǔ)，講述了他的個(gè)人生活和一些私密的情感感受。《臭鼬的時(shí)光》不僅描繪了詩人內(nèi)心深處的混亂，同時(shí)揭示了美國社會(huì)的異化現(xiàn)象及其對(duì)人的精神的破壞和扭曲。本詩共8節(jié)，前4節(jié)描述了城市的墮落。在詩中，鸚鵡螺島和藍(lán)山都是真實(shí)存在的地方，靠近緬因州的一個(gè)沿海村莊，是洛威爾在1957年夏天居住的地方。在這個(gè)村莊里，有一個(gè)拒絕融入現(xiàn)代社會(huì)的女繼承人，一個(gè)出售無用舊物的古董店裝飾師，一個(gè)代表膚淺的百萬富翁。對(duì)于詩人來說，這個(gè)城市已經(jīng)失去了秩序、能量、思想，處于一種垂死的狀態(tài)，一個(gè)走向衰敗的過程。對(duì)于裝修師賺不到錢的窘境，詩人給出了“他不如去成家”的建議。洛威爾認(rèn)為，在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)代世界，婚姻可能是擺脫困境的好辦法，變成了一種有利可圖的工具。人們?cè)谏鐣?huì)中找不到自己的位置，他們的前景是暗淡的。最后四節(jié)表現(xiàn)了詩人的孤獨(dú)感，即現(xiàn)代社會(huì)的人在物質(zhì)世界中面對(duì)自我疏離時(shí)的痛苦和空虛。洛威爾盡其所能將自己的個(gè)人經(jīng)歷與詩歌的創(chuàng)作相結(jié)合，讓世界毫無保留地聽到他的聲音。

二、主人公的個(gè)人危機(jī)

羅伯特 · 洛威爾經(jīng)歷了三次失敗的婚姻，無數(shù)次的情緒崩潰，并且在第二次世界大戰(zhàn)最激烈的時(shí)候，洛威爾因?yàn)榫芙^入伍而入獄五個(gè)月。1951年，他患上了嚴(yán)重的躁狂抑郁癥，精神上的病痛一直困擾著他，直到他去世。一方面，他的波士頓家庭的高社會(huì)地位給了他自由和特權(quán);另一方面，也帶來了社會(huì)的約束和壓迫性的禮教。在這一時(shí)期，他通過《生活研究》一書記錄了與天主教的斷絕、靈魂的懺悔，并揭露了波士頓一些最受尊敬的家庭的恥辱和丑聞。在《生活研究》中，洛威爾不斷地試圖回到過去，在回憶的過程中，他揭露了內(nèi)心最深處的痛苦記憶。更重要的是，在20世紀(jì)50年代早期，美國文化在戰(zhàn)后的那些年里發(fā)生了迅速的變化，洛威爾開始覺得他的作品過時(shí)而古板。他擔(dān)心他的詩太過守口如瓶和沉默寡言，無法捕捉當(dāng)代美國生活的生動(dòng)與直接。

《臭鼬的時(shí)光》的靈感來源于洛威爾于夜間乘車的感受，傳達(dá)了他在一個(gè)八月的夜晚所體會(huì)到的赤裸裸的絕望。當(dāng)他處于精神崩潰和自殺沖動(dòng)的邊緣時(shí)，臭鼬的出現(xiàn)給了他勇氣，從而拯救了他。在一個(gè)漆黑的夜晚，主人公開著他的福特汽車到一座山上，但他用“山的頭骨”來描述那個(gè)地方。“頭骨”一詞直接指向死亡，暗示著現(xiàn)代世界的衰落和腐敗。“我自己就是地獄。”這句話真實(shí)地反映了詩人極度的困惑和難以承受的心理負(fù)擔(dān)。他覺得自己像撒旦一樣被困在地獄里。他再也不能享受過去那種自由和快樂了。他想擺脫枷鎖，拼命地哭。可悲的是，在這個(gè)漆黑的夜晚，沒有人能聽到自己內(nèi)心痛苦的哭泣。

這是一個(gè)不眠之夜。陪伴詩人的只有那些無憂無慮的臭鼬。他們沒有宗教信仰和道德約束，自由自在地奔跑在代表現(xiàn)代文明和政治社會(huì)的大街上。與受各種規(guī)則約束的人類不同，臭鼬可以按照自己的意愿行事。這種非典型的人與臭鼬的聯(lián)系，一方面暴露了以自白詩人為代表的現(xiàn)代人的精神疾病和絕望，表現(xiàn)了人類希望走出病態(tài)世界的愿望;另一方面，詩中所揭示的人類對(duì)最低生活狀態(tài)的接受，暗示著只有擺脫世界的虛榮和膚淺的誘惑，才能找到生命的意義。

三、時(shí)代背景下的社會(huì)問題

羅伯特 · 洛威爾生活在一個(gè)社會(huì)文化岌岌可危的時(shí)代。雖然經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給美國人民帶來了前所未有的物質(zhì)享受，但高度集中的政治權(quán)力和對(duì)人們的精神控制使社會(huì)秩序看似井然有序，實(shí)際上卻充滿了危機(jī)。詩歌描述了一個(gè)文化衰落的村莊，百萬富翁的游艇被拍賣給捕龍蝦的人，它不再是一件奢華美麗的物品;仙子般的裝飾家再也賺不到錢，過去的遺產(chǎn)已被摧毀。詩人對(duì)這種衰落感到惡心和瘋狂。村莊的狀況反映了美國文化在近代的衰落。這對(duì)詩人來說不僅是悲哀的，而且是怨恨的。詩歌開頭對(duì)村莊的諷刺和象征性描寫，其實(shí)是詩人痛苦的獨(dú)白，帶著深深的絕望。

這首詩的開頭是一位渴望過上維多利亞時(shí)代生活的隱士繼承人，她已經(jīng)年老體衰。“年老”一詞也暗示著村莊的狀況正處于衰退的時(shí)期。這位女繼承人把自己孤立起來，她買下了附近所有的房子，以確保她的與世隔絕。雖然她渴望維多利亞世紀(jì)的生活，但她的財(cái)富和地位非但沒有幫助她克服衰退，反而助長了衰退。她買下了這些建筑，卻“任其倒塌”。她并沒有真正的欲望去修復(fù)它們來拯救過去。她讓過去消失，就像她讓自己的存在自然消失一樣。從年老的女繼承人的生活中，可以看到文化在各方面的解體。這種文化解體的另一個(gè)跡象是個(gè)人思想的異化。仙女裝飾師的工作是徒勞的，掙不到錢，解決這個(gè)問題的一個(gè)好辦法就是結(jié)婚。結(jié)婚比做生意賺的錢更多。這是對(duì)現(xiàn)代文化不健康的又一暗示。緊接著，主人翁在一個(gè)漆黑的夜晚，看到情侶的“愛情車”。詩人感到不舒服，因?yàn)檫@對(duì)戀人躺在一起，在城鎮(zhèn)的墓地上。愛情是病態(tài)的，這一事實(shí)意味著人類的價(jià)值也在下降。詩人對(duì)這一切感到厭惡和孤立。他把自己的疾病、孤獨(dú)和精神與現(xiàn)代美國社會(huì)傳統(tǒng)的崩潰聯(lián)系起來。

在這片荒涼的土地上，臭鼬出現(xiàn)了，這是一種令人作嘔的動(dòng)物。雖然他們是發(fā)臭的動(dòng)物，在垃圾里尋找食物，但這反映了他們?cè)谶@個(gè)平凡、分裂、腐敗的世界里對(duì)生活的堅(jiān)持。他們?cè)诤诎抵羞M(jìn)食，無所畏懼地進(jìn)食，不懼怕世界的空虛。與渴望隱私、不愿被人打擾的隱居者相反，這幅畫展現(xiàn)了活力、團(tuán)聚和母愛。臭鼬在被現(xiàn)代文明嚴(yán)重破壞的家園頑強(qiáng)地生存繁衍。詩人試圖告訴人們，臭鼬是一個(gè)更美好世界的積極榜樣，他欽佩這些動(dòng)物以及它們所代表的潛在的自由，他們擁有獨(dú)立、秩序和生存的決心，它們?yōu)槿藗冎该髁俗晕揖融H的道路。

四、結(jié)語

《臭鼬的時(shí)光》是詩人在黑夜里的一次精神之旅，它以這個(gè)世界不是不可救藥的結(jié)論結(jié)束。臭鼬的出現(xiàn)意味著絕望的救贖，它們代表著對(duì)價(jià)值和自我定義的尋找。在這首詩中，洛威爾試圖告訴人們臭鼬是一個(gè)更美好世界的積極榜樣，它們實(shí)際上是人類的象征，它們?cè)诶袄镞M(jìn)食，吃酸奶酪，但它們什么也不怕，它們代表了在一個(gè)普通、腐敗和分崩離析的世界里對(duì)生活的不放棄。詩人似乎在暗示，如果人類能像臭鼬一樣在這個(gè)腐敗的世界里找到自己的路，他們也不再會(huì)感到恐懼。

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作者簡介：

伍悅，女，漢族，四川成都人，碩士研究生，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：英美文學(xué)、英語教育。