點(diǎn)彩元素在噪點(diǎn)肌理插畫(huà)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

【摘要】本文以Lisk Feng的插畫(huà)作品為例，結(jié)合新印象主義點(diǎn)彩，闡述商業(yè)插畫(huà)設(shè)計(jì)中的肌理噪點(diǎn)美學(xué)。

【關(guān)鍵詞】噪點(diǎn)風(fēng);商業(yè)插畫(huà);點(diǎn)彩

【中圖分類號(hào)】J202? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）24-0098-03

在當(dāng)代插畫(huà)創(chuàng)作中，表現(xiàn)技法已經(jīng)非常豐富了。在創(chuàng)作過(guò)程中，有時(shí)下熱門(mén)的扁平風(fēng)、肌理風(fēng)、MBE風(fēng)、漸變風(fēng)，也有手繪等風(fēng)格。

隨著近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)的發(fā)展，商業(yè)插畫(huà)的供求量空前增長(zhǎng)，其表現(xiàn)形式也豐富多元起來(lái)。

其中肌理噪點(diǎn)風(fēng)則占據(jù)了各大電商平臺(tái)主流市場(chǎng)，這也反映了時(shí)下強(qiáng)調(diào)用戶體驗(yàn)和情感化設(shè)計(jì)的理念。而豐富的肌理對(duì)調(diào)節(jié)畫(huà)面秩序，引導(dǎo)用戶產(chǎn)生交互行為起到了至關(guān)重要的作用。

一、插畫(huà)的概念與沿革

源自拉丁文illustraio的插畫(huà)，字面意思是“點(diǎn)亮”，即作為文字的補(bǔ)充和說(shuō)明，亦具有文本的敘事性。

隨著時(shí)代的變革，現(xiàn)代插畫(huà)的界定早已不再局限于文字的配飾，作用于紙媒及新媒體的圖畫(huà)都可以稱之為插畫(huà)。而無(wú)字繪本的出現(xiàn)更是顯示出插畫(huà)的最高境界——成為獨(dú)立的主體，不再充當(dāng)陪襯。

在藝術(shù)史的長(zhǎng)河中，史前巖洞壁畫(huà)則是插畫(huà)的源頭。位于西班牙北部的阿爾塔米拉巖洞的《野牛圖》及法國(guó)西南部拉斯科巖洞的《拉斯科野馬》均體現(xiàn)了舊石器時(shí)期古人的繪畫(huà)文明。

兩幅圖的主體物造型準(zhǔn)確，輪廓概括且虛實(shí)得當(dāng)，在有限而特定的光線下，遙想這些原始人用礦物質(zhì)顏料留下了自己的符號(hào)，完成巫術(shù)信仰。

而巖壁表面粗糙的顆粒則使得畫(huà)面添加了一絲古樸且富有故事感的肌理，再現(xiàn)了早期人類打獵的場(chǎng)景與狩獵成功的美好愿景。

和我國(guó)相似，歐洲的插畫(huà)歷史最早也是運(yùn)用于宗教讀物中，輔助經(jīng)文教義作為傳播福音的媒介，以及抄經(jīng)員圖文結(jié)合創(chuàng)作的“詛咒”——來(lái)確保這些珍貴手稿的安全。隨著不同時(shí)期印刷術(shù)的發(fā)展，插畫(huà)被廣泛運(yùn)用于自然科學(xué)、文法書(shū)籍以及個(gè)人專著等出版物之中。

可以通過(guò)約5世紀(jì)末拜占庭時(shí)期手抄本繪圖《升天的耶穌與兩位先知》窺見(jiàn)一斑。

《神奈川沖浪里》則代表了江戶時(shí)代浮世繪乃至木刻版畫(huà)的峰值。

1796年德國(guó)石板印刷術(shù)的興起帶動(dòng)了插畫(huà)的發(fā)展，《漫畫(huà)》《嘩聲》《插圖》等先后創(chuàng)刊。

二十世紀(jì)是紙媒盛行的時(shí)代，五六十年代插畫(huà)在美國(guó)進(jìn)入了黃金時(shí)期，從傳統(tǒng)畫(huà)布轉(zhuǎn)移到印刷品的插畫(huà)還保留著寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的思路，基于寫(xiě)生的基礎(chǔ)上加了新的視角以及主觀而夸張的元素。

這點(diǎn)可以在諾曼·洛克威爾的諸多作品中看到，即使以看待傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的挑剔眼光來(lái)審視，他的作品也是經(jīng)得起推敲且不失詼諧的主流商業(yè)作品典范。

當(dāng)時(shí)不乏很多職業(yè)畫(huà)家看到市場(chǎng)的需求決定在變革中求索，因此寫(xiě)實(shí)商業(yè)插畫(huà)仍然是當(dāng)時(shí)的主流。受現(xiàn)代主義影響，插畫(huà)從具象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蟆?/p>

直到70年代，插畫(huà)重新回歸寫(xiě)實(shí)。21世紀(jì)是信息的時(shí)代，插畫(huà)從傳統(tǒng)紙媒走向新媒體，衍生出了更為豐富的表意載體。

二、噪點(diǎn)肌理插畫(huà)

噪點(diǎn)插畫(huà)是基于扁平化概念的核心意義衍生出的一種風(fēng)格，通常應(yīng)用于UI設(shè)計(jì)及平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

扁平化設(shè)計(jì)的理念在于優(yōu)化系統(tǒng)運(yùn)行方式并有效減少用戶認(rèn)知障礙的產(chǎn)生。

如簡(jiǎn)化界面、提高設(shè)備的響應(yīng)速度、延長(zhǎng)待機(jī)時(shí)間等，成為當(dāng)前的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。

噪點(diǎn)肌理插畫(huà)遵從扁平化的設(shè)計(jì)理念使用大面積幾何色塊的元素來(lái)強(qiáng)調(diào)極簡(jiǎn)和符號(hào)化。

細(xì)節(jié)方面在元素的高光、陰影、明暗交界線上，通過(guò)疊加噪點(diǎn)顆粒筆刷或選區(qū)溶解來(lái)豐富畫(huà)面，故而也可叫噪點(diǎn)顆粒風(fēng)插畫(huà)。

相比2.5D插畫(huà)的繁雜、漸變矢量插畫(huà)的單調(diào)，噪點(diǎn)肌理插畫(huà)豐富的細(xì)節(jié)與畫(huà)面感則中和了兩者，一躍成為主流風(fēng)格。

三、插畫(huà)設(shè)計(jì)與繪畫(huà)藝術(shù)的關(guān)系

工業(yè)革命批量生產(chǎn)之前，設(shè)計(jì)行業(yè)還未從傳統(tǒng)手工業(yè)中分離出來(lái)，造物和造型方面，兩者是統(tǒng)一的。

比如，古希臘時(shí)期的瓶畫(huà)，維多利亞時(shí)期卡梅奧（Cameo）首飾套組，即可看作為美術(shù)作品，也可視為設(shè)計(jì)作品。

在情感意識(shí)方面，都存在著表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)形式，只是兩者之間媒介有所不同。在表現(xiàn)手法上面，插畫(huà)設(shè)計(jì)與繪畫(huà)藝術(shù)在畫(huà)面構(gòu)成中所使用的基本構(gòu)成元素也具有同一性，均可抽象概括為點(diǎn)、線、面。

早期的報(bào)刊插畫(huà)師都是由職業(yè)畫(huà)家過(guò)渡而來(lái)，技法方面也同繪畫(huà)藝術(shù)一樣運(yùn)用了寫(xiě)實(shí)為主的具象表現(xiàn)手法。

被譽(yù)為“20世紀(jì)的頂峰”的美國(guó)畫(huà)家及插畫(huà)家——諾曼·洛克威爾則是最有說(shuō)服力的人物。可見(jiàn)，插畫(huà)設(shè)計(jì)與繪畫(huà)藝術(shù)兩者之間存在著同源關(guān)系。

四、噪點(diǎn)肌理插畫(huà)設(shè)計(jì)中的點(diǎn)彩美學(xué)

點(diǎn)彩，是一種繪畫(huà)技巧。主觀地把景物分解概括為原色元素，利用光的混合原理將原色點(diǎn)有序地排列在畫(huà)面上，通過(guò)視覺(jué)對(duì)色彩產(chǎn)生感覺(jué)，達(dá)到光色混合形成整體物象。

通過(guò)這種方法，畫(huà)面可以呈現(xiàn)出比傳統(tǒng)技法直接顏料混合更為明快的色彩。“新印象主義”點(diǎn)彩派正是基于印象派的色光理論衍生而來(lái)的新畫(huà)派，創(chuàng)始人是喬治·皮埃爾·修拉（Georges-Pierre Seurat）、保羅·西涅克（Paul Signac）。

喬治·皮埃爾·修拉從印象派對(duì)光、色的分析開(kāi)始，使點(diǎn)彩技法臻于完善。

他的《大碗島星期天的下午》描繪了一個(gè)典型的巴黎下午，中產(chǎn)階級(jí)在禮拜日郊游的日常景象，光與色仍然是畫(huà)家主要表現(xiàn)的要素，在色彩和形式，以及人物造型上都散發(fā)著靜懿之美。

通過(guò)局部觀察，可以看出點(diǎn)彩元素在耗時(shí)兩年完成的巨作上經(jīng)過(guò)精心布置，在有序的畫(huà)面上以互補(bǔ)或?qū)Ρ鹊男问浇幌噍x映。

修拉認(rèn)為，相比印象派以感性來(lái)捕捉光的變化，按照精準(zhǔn)的程式進(jìn)行光色分解后布點(diǎn)可以更準(zhǔn)確地反映光落在物體上的反射效果。這套全新的繪畫(huà)程式也體現(xiàn)了繪畫(huà)技巧比表現(xiàn)形式更為重要的理念。

接著來(lái)分析一下自由插畫(huà)師Lisk Feng的商業(yè)插畫(huà)作品。本名豐風(fēng)，現(xiàn)居紐約的中國(guó)插畫(huà)師。榮獲2017年美國(guó)插畫(huà)協(xié)會(huì)廣告類銀獎(jiǎng)、紐約藝術(shù)指導(dǎo)協(xié)會(huì) YG15 三十歲以下青年先鋒獎(jiǎng)、插畫(huà)家協(xié)會(huì)銀獎(jiǎng)、傳播藝術(shù)優(yōu)秀獎(jiǎng)、3X3銀獎(jiǎng)、2019年度美國(guó)福布斯藝術(shù)精英榜“30 under 30”藝術(shù)榜榜單得主之一，繪本作品《珠穆朗瑪》獲得 2019 年度博洛尼亞國(guó)際兒童書(shū)展最佳新人獎(jiǎng)。常年與全球知名品牌及報(bào)刊合作，致力于插畫(huà)創(chuàng)作故而受到行業(yè)及插畫(huà)愛(ài)好者廣泛關(guān)注與效仿，也帶起了噪點(diǎn)肌理風(fēng)插畫(huà)的風(fēng)潮。

在為小說(shuō)《回憶中的瑪妮》（when Marnie was there）（圖1）繪制的插圖里，可以看到她為了增加畫(huà)面效果，根據(jù)補(bǔ)色關(guān)系進(jìn)行主觀用色。

在陰影的處理上，摒棄了傳統(tǒng)繪畫(huà)的黑色而改用和畫(huà)面有補(bǔ)色關(guān)系的紫色。貫穿畫(huà)面的噪點(diǎn)顆粒肌理取代了常規(guī)的線與面，賦予了光新的畫(huà)法。

這樣的表意手法在保羅·西涅克（Paul Signac）的作品《安提貝，塔樓》（1911）（圖2）也有體現(xiàn)。“西涅克的早期作品大多都是在航海途中創(chuàng)作的，1910年后水彩是他創(chuàng)作為數(shù)較多的形式，這種繪畫(huà)方式的便捷性讓西涅克較少受到理論的約束。

在修拉的油畫(huà)中更多的講究構(gòu)圖法則與更科學(xué)的表現(xiàn)光色。作品中他對(duì)畫(huà)面形式上，更多是自己主觀的處理，避免受到客觀譬如自然界表現(xiàn)出的這種限制。” ①

從《Time out new NY》（圖3、4）、《ESQUIRE》（圖5）兩本美國(guó)主流雜志的插畫(huà)作品局部細(xì)節(jié)中均可看出點(diǎn)彩分色的元素，噪點(diǎn)肌理在扁平的畫(huà)面中根據(jù)畫(huà)面節(jié)奏需求和景深用顆粒表達(dá)出層次感，進(jìn)而提升了畫(huà)面的質(zhì)感。整個(gè)畫(huà)面采用了對(duì)比強(qiáng)烈的補(bǔ)色來(lái)協(xié)調(diào)視覺(jué)，不同大小、密度組成的噪點(diǎn)顆粒作為主要推手，將畫(huà)面推上了富有意境的層級(jí)。

再來(lái)看她為“Hello Kongzi全球文化巡展”2016紐約站創(chuàng)作的《仁義禮智信》節(jié)選作品《信》（圖3），該系列作品表現(xiàn)了活動(dòng)主題的第二幕：“傳承”，在三大主題“啟蒙·傳承·融合”中起到了承上啟下的作用。將中華文化傳承的理念“仁、義、禮、智、信”五常之道以一幅幅通過(guò)全息投影展示的畫(huà)面與音樂(lè)為媒介，將一切社會(huì)成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則傳達(dá)給觀眾。Lisk Feng的插畫(huà)作品（圖6）沒(méi)有采用中國(guó)傳統(tǒng)的人物造型及敘事方式來(lái)表述，她把通用的元素轉(zhuǎn)化為自己的繪畫(huà)語(yǔ)言為異國(guó)公眾解讀了更易于理解的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

五、結(jié)語(yǔ)

如阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》書(shū)中說(shuō)：“視覺(jué)形象永遠(yuǎn)不是對(duì)于感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性把握，它把握到的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象。”噪點(diǎn)肌理給插畫(huà)賦予了神秘、唯美、溫馨等多種精神氣質(zhì)。在當(dāng)下多元的創(chuàng)作環(huán)境下，插畫(huà)師們得以愈發(fā)自由地創(chuàng)作出個(gè)性化的作品，這些豐富多樣的作品也反映出了插畫(huà)師們結(jié)合市場(chǎng)環(huán)境下新興的創(chuàng)作需求與個(gè)人審美取向。討論插畫(huà)設(shè)計(jì)中的噪點(diǎn)肌理與點(diǎn)彩美學(xué)的關(guān)系，有助于更好地參照傳統(tǒng)美學(xué)形式將藝術(shù)與視知覺(jué)結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)作。

注釋：

①徐潔茜：《19世紀(jì)點(diǎn)彩畫(huà)派中繪畫(huà)語(yǔ)言的探析——以修拉和西涅克為例》，《藝術(shù)研究》2019年第3期，第10頁(yè)。

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[2]徐潔茜.19世紀(jì)點(diǎn)彩畫(huà)派中繪畫(huà)語(yǔ)言的探析——以修拉和西涅克為例[J].藝術(shù)研究，2019，（3）：10.

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作者簡(jiǎn)介：

陳楠，女，延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院，主要從事民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。