“張良刺秦”背后的秦始皇暴政因素探析

段佳薇

摘要：新鄉市東南三十公里處是原陽縣城，在縣城的東南隅現辟為博浪沙公園的地方就是歷史上因“張良刺秦”而名聞天下的古博浪沙。公元前221年，秦始皇統一六國，建立了中國歷史上第一個統一的封建制王朝，可謂 “前無古人，后無來者”。然而，他橫征暴斂，運用強硬手腕、“鐵血政策”等暴政，最終失去民心與民力，付出慘痛的代價：二世而亡。這些措施對以后歷代王朝統治者皆產生了重大影響，甚至對當今仍具有深刻的意義。

關鍵詞：秦始皇;暴政;張良刺秦

博浪沙遺址位于新鄉市東南三十公里處的原陽縣城，戰國時期韓國貴族后裔張良椎擊秦始皇的事件就發生于此。公元前218年，深懷國仇家恨的張良埋伏在秦始皇巡游東方的必經之路博浪沙。由于秦始皇乘坐了兩輛一模一樣的車輦，張良的武器擊中的是秦始皇的副輦，并沒有成功。張良刺秦的壯舉雖未成功，但他那種不畏強暴的精神卻廣為流傳。現今這里已開辟為“古博浪沙”公園，并保存有清代康熙二年（公元1663年）陽武知縣謝包京撰書的“古博浪沙”石碑。

一、“暴政”的措施

（一）政治層面：“廢先王之道”、“廢五等之制”

“廢先王之道” 這是對秦政的綱領性批判。由此而引起一系列的改先王之制、亂先王之政的行為，都是廢先王之道的具體表現。廢先王之道是暴政根源，暴政是廢先王之道的具體表現。

“廢五等之制”分封制是三代的基本的政治制度，據說這是先王“公天下”的重要舉措，而秦政“廢先王之道”的主要表現是徹底廢除分封制。許多政論家認為這種做法違背“王道”、“王制”，是導致秦朝的速亡的主要原因之一。這雖然有一定的道理，但從歷史發展的角度來說，分封制不利于大一統社會局面的形成。用現在的觀點看：分封制是搞“家天下”、“專制”、“獨裁”，嚴重地缺乏民主，同樣不利于國家的長治久安。

（二）經濟層面：“賦斂無度”

“賦斂無度”是公認的秦朝的暴政。漢代一些政論家認為，造成賦稅沉重的主要原因是秦始皇改變了先王的賦役制度。董仲舒說：“秦朝不僅廢止了什一之稅，三日之役，又加月為更卒，已復為正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍于古。田租口賦，鹽鐵之利，二十倍于古。或意民之田，見稅仕五，姑貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。”

（三）思想文化層面：“焚百家之言”“滅四維而不張”

“焚百家之言”在漢代是公認的秦始皇的一樁大罪案。漢代政論家認為，秦始皇焚詩書坑術士的目的在于根絕先王之道，廢先王之制。許多儒者認為這是專門針對儒家學說的暴虐行為。董仲舒說：“重禁文學，不得挾書，棄捐禮誼而惡聞之，其心欲盡先王之道，而顓為自恣茍簡之治。”由此可見，在古代政治批判中，只有秦始皇被加上了“欲盡滅先圣之道”的評語。這就是說，秦始皇不僅是“無道”，而且是“大逆不道”。

“滅四維而不張”尋根溯源，“廢先王之道”，必“背棄禮義”，進而導致“君臣乖亂。”在漢代群儒看來，秦始皇不重視倫理教化，導致禮義廉恥淪喪，這是暴政的重要表現，也是秦朝速亡的主要原因之一。

二、對“暴政”的分析

（一）政治層面

“經濟基礎決定上層建筑”。實際上，從春秋戰國開始，社會生產力的發展和進步就決定了西周的“先王之道”將無可挽回地崩潰下去，新的封建制的經濟基礎和上層建筑將不可避免地興盛起來。秦始皇的作用就在于他使必將崩潰的加速崩潰，使應該興盛的迅速成長。從歷史的發展角度上看，“廢先王之道”不但不是秦始皇的罪過，恰恰相反，正是秦始皇的功績所在。另外，在對待儒學的態度上，秦始皇也并非像后人所說的那樣，采取完全壓制的態度。事實上，秦始皇一直征用、禮遇儒者，對于儒生與經學也一度相當重視。在秦始皇二十八年，秦始皇率領眾臣進行第二次大巡狩、封禪泰山過程中，到達齊魯地區后，秦始皇瞻仰了孔子故居，加封了孔子后裔孔甲為“魯國文通君”，并召見群儒。即使是在“焚書坑儒”時間發生之后，仍然有儒生被拜為博士。可見，在當時，秦始皇并非一昧地“廢先王之道”，因此，“廢先王之道”這一條強加在秦始皇身上有失偏頗。

（二）經濟層面

秦始皇曾經一度實行過“緩刑罰，薄賦斂”的政策。可是，連年征戰，大興土木，封禪巡狩，修宮筑陵，勢必賦斂繁劇，減輕民眾負擔的舉措并沒有落在實處。關于秦始皇統治時期的移民、征發、謫戍的人口規模，許多史學家作算過這樣一筆賬：秦朝約有二千萬人口，南征百越，戍守五嶺征發五十萬人，修筑長城四五十萬人，建筑宮殿和皇陵七八十萬人。加上兵役以及其他雜役，“總數不下三百萬人，占全國總人口的百分之五十，秦民已被完全淹沒在賦稅和徭役、兵役的苦海之中。”大批強壯之士被迫離開家園，離開了土地，使大片的耕地無人耕種而荒蕪，導致民不聊生，餓殍遍地，白骨累累，血染黃埃……這是典型的專制行為和暴政體現，可謂“一君功成萬古枯”。征發各種徭役是最有可能在全國范圍內破壞農業的人為因素。民不聊生，內患必生。正如唐代政論家所說：一旦民力凋盡，“庶黎怨叛，具為盜賊，其國無不即滅，人主雖欲改悔，未有重能安全者。”憑此一項，即能致秦于死地！

于今對于秦始皇暴政的解讀，不僅僅是為了研究歷史，在很大程度上是更好的為現實政治服務。作為一個時間的過客，在我們仰瞻一個偉人的時候，只能設法來深刻認識偉人的矛盾，以便讓我們自己、讓我們的時代少些痛苦、少些失措、少些讓后人哂笑的不當舉措。

參考文獻：

[1]柳宗元：《柳河東全集.封建論》 中華書局 1994年版

[2]王夫之：《讀通鑒論秦始皇》 上海人民出版社 1974年版

[3]司馬遷：《史記秦始皇本紀》 聯合教育出版社 2006年版