寓言化敘事中傳奇色彩的體現

王浩瑋

【摘要】趙本夫的許多作品都體現了他寫作所特有的傳奇色彩，不同于傳統的鄉土文學或是抗戰歷史小說，《天漏邑》以田野調查的方式，寓言化的敘事手法，向大家呈現了一個被世間遺忘的村落。小說的傳奇性體現在方方面面，如故事性強，情節發展出人意料，人物性格刻畫鮮明等。本文試對《天漏邑》中敘事和人物性格的傳奇性進行研究分析，以探討其思想情感內涵與創作特點。

【關鍵詞】趙本夫;《天漏邑》;傳奇色彩

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）18-0039-02

小說中的天漏村是趙本夫虛構的一個地方，在歷史上確實有原型考據。天漏邑為“舒鳩國”的廢都遺址，在歷史上真實存在，是黃帝最初的都城。作者此處以“舒鳩國”作為天漏村的原型進行藝術創作，在虛構的層面上多了些許真實，將各個古老的神話故事和傳說亦真亦幻的融入小說之中，使讀者在閱讀時可以將現實和傳說相結合，引人深思，為其增添神秘色彩。

一、敘事的傳奇性

小說中，作者用了兩條簡單鮮明的主線敘事：一條是研究氣象的裴專家、來自國民政府的柳先生，和后來的禰五常率領的專家團隊一行人，對天漏村歷溯源進行探究的敘事;另一條是宋源、千張子和檀黛云架構的抗戰和“文革”的敘事。作者從看似不相關的不同的人物角度出發，將不同敘述者、參與者、聆聽者的聲音交織在一起，使得小說中不同人物的對話、情節、心理相互交應，既增強了閱讀的趣味性，又不缺少歷史的縱橫感，大大增加讀者對于小說閱讀的情緒體驗。

（一）敘事手法的傳奇性

小說的敘事手法是多樣的，將對話、講述、內心獨白還有大量的議論運用在小說的各個部分。《天漏邑》這本書，讀者初看似乎沒有什么技巧，其實，它只是沒有小技巧，有的卻是大手筆。作者用傳奇性的敘事手法進行講述，出乎讀者的意料又使小說不落俗套精彩非凡。例如作者給予生前萬人矚目，備受尊敬的柳先生一個“不體面”的死法;還有千張子作為死刑犯住在天漏村等待宋源把他接走，但是他一住就是二十年。在讀者都認為宋源和千張子兩位主人公在歷經一生的苦難糾葛后，會在步入黃土前見上一面，但作者并沒有這樣設定。作者將宋源對千張子的態度模糊化，留下一個空間給予讀者想象。

《天漏邑》中作者構建的這個與桃花源相對的天漏村處處成謎，叫人捉摸不透。趙本夫通過神奇的禰五常將天漏村的種種怪異盡情展現，奇特的事由奇特的專家引發出來。“于是這個陌生的敘事背板也就奇特地豎立在了宋源、千張子和檀黛云的背后。在這個神奇背板前面，無論發生怎樣的傳奇，似乎都是合情合理的。”天漏村和彭城映射著當代城市和農村在社會轉型期的一個矛盾，將天漏村的種種怪異現象凸顯出來，小說敘事也更加扣人心弦。趙本夫是一位擁有著理想主義情懷的作家，他是將對于現實中無處傾發的感情通過寓言化的敘事手法，加上神話傳說的形式，臆想出一個與世隔絕的世界—— “天漏村”。將天漏村作為自己敘事的背板，將傳奇的人物和故事一件件發生在其中。

趙本夫是一個現實主義創作者，他的作品不是為了娛樂大眾，與廣大艱苦的勞動人民一般，他也是見證并經歷了歷史的變遷和社會的苦難。在《天漏邑》中，作者想對其有一個理想的刻畫，一個關于回歸土地，回歸人性本真的期待和探討。

（二）敘事語言的傳奇性

《天漏邑》之所以給人一種虛幻、夸張、荒誕的審美效果，很大程度上來源于趙本夫的特色的敘事語言和小說中各種風俗文化的穿插。

作家的敘事語言總是離不開他所生活的地域環境和從小所受的文化的影響，趙本夫先生從小生活在蘇北黃河故道，他的大多是作品都具有很強的蘇北特色。趙本夫先生自己也曾經說過，“黃河故道”是他的小說中最愛提到的字眼了。黃河故道，荒涼古老神秘而充滿野性，在這里有黃沙蔽日，荒無人煙的洪荒時代;有匪禍橫行，流離失所的動蕩時代;但這里更是民風質樸，孕育古老民間傳統文化的珍土。他和自己的家族一起見證過這片土地的興衰變遷;也經歷過饑荒，“文革”的苦難歷史;同時也感受過改革開放新時期這片土地的春風。現今社會，城市化的快速發展讓我們已經很難親身觸碰廣袤的土地了，或許這片故土多多少少缺失了幼時的味道，但是每一個在這片故土上成長生活過的人民都不會忘懷。趙本夫先生亦是如此，便在小說中反應質樸的古風和深遠的歷史和時代的變遷，書寫著自己對于田地的情懷，字里行間無不展現著其對土地的感激，敬畏和眷戀之情。

敘事和話語是敘事學的兩大要素。可以說最能體現作家特有的敘述特點就是運用具有地方特色的文化詞匯。《天漏邑》語言的出奇制勝并不是因為其鋪陳華麗辭藻，而是小說語言平實、別具一格，展現人們內心淳樸的情感。并且作者將看似“大俗”的語言鋪陳的自然平實，彌漫著濃厚的鄉土氣息和方言特色。他在小說中大量的使用蘇北的方言詞匯，文字內容口語化，接近語言本義，回歸語言的本質。

作者用他樸實平和的敘事語言將在土地上一件件微不足道的小事描繪得熠熠生輝。小說中語言的傳奇性還表現在言語表達的粗俗化，是為了凸顯人物特征，從而使人物更加鮮活飽滿，讓讀者接觸到文字就可以簡單的感受到情節的發展變化。

二、故事情節的傳奇性

在趙本夫的創作中，一個很明顯的特征就是小說的故事性，而在《天漏邑》中他又將其獨特的故事性賦予了傳奇色彩。小說中多處情節采用講而不述的手法，一次次燃起讀者的熱情，其中雷暴災害貫穿始終，作者用天氣災害來推動著故事情節的發展，使許多在現實中不可能發生，無法解釋的事件順承而生。

可以注意到的是，作者對于民風民俗的描寫十分細致。作者將很多古風習俗融入小說中，將現實和傳說融合，增加了敘事的傳奇色彩。比如說在天漏村中，乍冊歷代都是由啞巴記載的，男子在婚前都要去女閭那里過夜，有罪之人都會流放到天漏村，作者通過這些民俗描寫，處處都透露著天漏村的不同尋常。每個地方有著自己特有的方言，方言是伴隨著民俗產生的，兩者之間相互依存相互影響。這些風俗語言刻畫都是與人物形象息息相關的，并且小說中不僅僅反映了人物自身鮮明的形象更是突出各個人物身上不同命運。小說借助雅俗一體的語言風格，高雅文言詞和略顯粗俗的方言和白話、嚴謹的書面語到簡單隨意的口頭語，展現了作者充滿傳奇性的敘事語言。

值得一提的是，作者在寫天漏村時是以一種虛幻傳奇的筆法，對于主人公宋源的經歷描寫就帶有強烈的傳奇色彩，他出生時母親死于風雨雷電之中，撫養他的孤老太也在他十五歲的時候上吊自殺，孤老太還預言他以后會掌管生殺大權，后來的確如此。

作者運用陌生化的手法，一點點地將天漏村這個古老村莊的奇異現象展現于讀者眼前，使得風雨雷電，歷史淵源等都以傳說等神奇色彩呈現，小說中多處巧妙地用禰五常這個神奇的專家將各種村莊奇聞軼事一一展現，既符合作品的整體邏輯，敘述過程中又讓讀者眼前一亮。小說用這樣一個經久不衰日益繁衍生息的小村落表現了自然原始的出于人民本能的一種生命力量，他們雖然生存環境惡劣甚至危險根本就不宜居，可是他們不愿甘于命運，這里不被道德倫理所要求，不受法律條框的約束，可以說生活在這里的村民都享受著生命的意義，他們自由自在，熱情奔放，是一種理想的生活狀態。

三、人物形象的傳奇色彩——人物中“善意”的刻畫

小說中對于人物的塑造帶有非凡的傳奇性，反派人物身上也存在著些許善意，英雄人物身上也會帶有瑕疵，不同于傳統的歷史抗戰小說的歌頌式英雄人物，小說中的英雄不是完美的。例如“走狗”縣長侯本末幫日本人做過事，但是幫助過宋源;千張子雖然是抗日英雄，帶領許多村民抗日，但是在日本人的逼問下出賣了縣長檀黛云。這些個個鮮明的人物形象都體現了小說中人物形象的傳奇性。

趙本夫的小說中大力弘揚著人性中的那一層“善意”，具有強烈的理想主義色彩。這種人物中善意不同于平時所讀的文學作品中贊賞的善良真誠，與人友好，偉大無私的奉獻，他們沒有去感受過多少外面的世界，也不揣測他人的心理，在為人處事方面僅僅是堅持自我，聽從內心。作品中人物的善良更加飽滿，貼近于人物的內心。與其說天漏村中的原始村民身上是一種農民的淳樸善良，不如說他們在守護、堅持著自己對于村莊，對于自己生存的這片土地的信仰與初心，不愿融入世俗。說他守舊也好，迂腐也好，可是村民就是樂得悠閑自在。

雖然這是作者在文學作品中描繪出的一種強烈的理想主義美好向往，但也展現了人性中真實的一面，如古人云：人之初，性本善。小說中寫的是天漏村自古是歷朝歷代囚徒流放之地，是罪惡的淵源，可是村里的人們，村長，啞巴，七女，千張子，宋源都是這樣的人嗎？當然不是，作者“以惡寫善”，用罪惡的淵源來突出村民身上的善良，從小說中的每個人身上看見不一樣的閃光點，這種“善意”在每一個人身上都有所體現。

四、小結

《天漏邑》用陌生化的敘事手法將虛擬和現實融匯，創造出一個關于自然與文明的寓言式村莊，小說的敘事都是基于這個具有神話色彩的村莊。本課題從敘事，故事情節和人物形象三方面對小說的傳奇色彩進行剖析研究。《天漏邑》中存在的這種“傳奇色彩”有著不可忽視的重要價值。對小說有著重要意義，這種傳奇色彩增強了小說的可讀性，雅俗共賞，很能“抓”住讀者，為其小說增添了獨特的藝術魅力。小說其中值得讀者學者深究的地方還有很多，文學價值還有待進一步去發掘。

參考文獻：

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[3]武歆.沖破所有羈絆的一場酣暢敘事——讀趙本夫長篇小說《天漏邑》[J].全名閱讀，2017.（2）.