電影《刮痧》的跨文化解讀

摘要：《刮痧》這部影片是著名導演鄭曉龍的電影處女作，該影片自問世以來就掀起軒然大波。影片中展示了一家生活在美國的華裔家庭，因傳統中國爺爺的到來引發的一系列故事展開。此片借助極具中國傳統特色文化元素“刮痧”到美國后的遭遇，來講述中西文化差異下的對立與沖突。

關鍵詞：電影、傳統文化、中西文化差異、跨文化、文化沖突

故事的男主人公是一位生活在美國的圣路易斯的中年男子——徐大同，徐大同早年成為了一名優秀的電腦設計師，和很多青年人一樣，徐大同心里也有著一個美好的“美國夢”，因此他移民到了美國，并在那里結婚生子。美好的生活隨著徐大同接自己的父親來到美國之后開始悄然發生著變化，最后，在一次孫子丹尼斯發燒時，大同父親為其進行的刮痧治療最終導致大同的“美國夢”破碎，電影落下來尾聲。

當時電影上映時，也是引起了網上的廣泛關注，有人認為，該影片講述的不是在捧夸美國文化而貶低中國文化嗎？我們暫不聊影片中到底什么文化戰勝什么文化，就從這句話的主語來看，他確實抓住了電影《刮痧》的主題——文化沖突。在這部影片中展現的中美文化交流中引發的文化沖突確實值得引發我們的思考。不同的地域，不同的語言，不同的民族，不同的歷史淵源，形成了不同的哲學觀念、宗教信仰、思維方式以及民族傳統習慣。這種文化差異是客觀存在的，因此，不同文化之間的沖突與碰撞也就在所難免了。這篇文章我們就從文化維度的個人主義—集體主義、權利距離、高語境文化與低語境文化、幾個角度來分析一下中美兩國的文化差異。

一、從文化維度角度分析

從個人主義—集體主義、權利距離兩個文化維度的角度來看，分析這里的文化維度指霍夫斯泰德的文化維度模式，分別是：個人主義和集體主義、權利距離、不確定性規避、陽剛氣質和陰柔氣質、長期導向和短期導向五維度。我們主要從個人主義—集體主義、權利距離的兩個角度來分析。

1、集體主義——個人主義

個體融入到更為緊密、重要的的群體當中是我們所謂的集體主義。群體為每個個人提供保護以換取個體對該群體的絕對忠誠，中國是典型偏向集體主義價值觀文化的國家。美國則更推崇個人主義，重視個人主義的文化傾向于強調個人權利與自由，非常松散地結成社會關系，人們更傾向于個人及其核心家庭的利益并極大關注自尊。

在影片《刮痧》中，很多的場景都可以體現出美國的個人主義與中國的集體主義相沖突。其中比較典型的一個片段就是展現在法庭上，面對法官質問徐大同夫婦丹尼斯身上的刮痧是誰做的的時候，徐大同堅持到是自己做的，當大同的妻子簡寧想要為丈夫申辯時，卻被丈夫呵責：“你難道忘了我們正在給父親辦理綠卡的事情？”從這我們就可以看出，徐大同是一個地地道道的中國傳統集體主義者，即便是他已經定居美國多年，但仍難改他刻在骨子里的意識。同樣，當徐大同老板昆蘭來問大同妻子簡寧為什么要在法庭上承擔不是他的責任。簡寧說了一句讓人印象十分深刻的話：因為他是中國人。

中國人十分注重情感，即便是僅有一面之緣的陌生人都會互相依托建立情感，呈現出中國式“人情社會”，更何況是與自己有著血緣關系的親生父母。人與人之間注重人情。因此，徐大同在法庭上他毫不猶豫地承擔了父親的責任，因為他覺得他有“代父受過”的義務，但朋友昆蘭卻完全不理解徐大同的做法，簡寧一句“因為他是中國人”道盡了文化價值觀差異。

2、權利距離

權利距離通俗意義上就是人們在交往中對待權利不平等的態度。也是反映了不同國家對于如何對待地位、尊卑差異帶來的人與人之間不平等關系的看法。中國是典型的權利距離指數較大的國家，封建等級制度以及根深蒂固的儒家思想嚴重影響著中國社會的等級價值觀，而美國作為一個只有幾百年歷史的移民國家，信奉自由平等，是權力距離指數較低的國家。

電影《刮痧》中，徐大同的兒子丹尼斯和老板昆蘭的兒子保羅發生爭執，徐大同嚴厲批評兒子丹尼斯，并要求他向保羅道歉。但是作為美國人的老板昆蘭則認為這不算什么，不過是孩子間的打架一會兒就好。這也就引發了在法庭上昆蘭并未給徐大同出庭作證，反而指責他的教育方式，徐大同的觀念上則讓他很不能理解因此他憤怒吼道：我為什么打他？為什么打我自己的兒子？我打他是對你的尊重！給你面子！

中國人深受儒家思想的影響，他們的觀念中認為領導和下屬、父親和兒子之間并沒有完美的平衡狀態，是不平等的。因此，徐大同認為兒子必須向保羅道歉，在他看來，這是非常嚴重的問題，自己作為昆蘭的下屬，那么丹尼斯便不可以沖撞他的兒子保羅，二者發生矛盾，應該由丹尼斯向保羅道歉。面對兒子不服的表現采取了當眾打兒子的方式。他認為這是自己給昆蘭面子的體現，這才是對昆蘭的尊重。但是作為土生土長的美國人昆蘭則并不能認同大同的這些亂七八糟的邏輯。

二、從高、低語境文化在跨文化交際中演繹的角度分析

高、低語境文化就是指根據文化中主流交際方式的不同劃分而成的。在這兩類文化中語境和語言在交際中的地位是不同的，而且也表現出不同的作用。

同樣是剛剛打孩子的片段，雖然徐大同作為一個在美國生活了八年之久的移民者，在徐大同的潛意識里還是一個高語境文化的影響者，雖然他也學會了一些言語方式和行為方式，比如在向昆蘭介紹自己的父親時也會說到：“我爸說你該給我加薪呢！”

影片中我們可以看到一個積極渴望融入到美國文化和社會的中年男子，有些時候我們也體現出他身上西化的語言風格的影子。他會在眾人面前贊揚自己，坦白表示自己成功的喜悅。徐大同下意識地學習模仿美國文化中人們的言語和行為方式，并在多年的親身經歷中也確實是“學有所成”。高、低語境的影響在他身上疊加地體現出來。

三、結語

電影藝術是生活的寫照和歷史的再現，也是文化的濃縮和折射。本文針對《刮痧》這部電影中跨文化交際的高、低語境文化碰撞和文化維度的個人主義—集體主義、權利距離幾方面對語境文化進行反思。

我們在進行跨文化交際時一定要對交際對象的文化背景、思維方式等有充分的了解，這樣在跨文化交際中才能盡量減少矛盾和沖突的發生，更好的進行文化交流。

四、參考文獻

[1].趙瑾.以霍夫斯泰德文化維度理論分析《刮痧》中的中西方文化沖突【J】.作家天地.2021（01）：166-168

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[3].張瑤.電影《刮痧》中的文化沖突研究【J】.作家天地.2020（07）：193-194

作者簡介：翁津濤（2000年3月），女，漢，天津市薊州區，本科，天津科技大學（天津市，郵編：300457），研究方向：漢語國際教育專業