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我為什么要再寫(xiě)“梁莊”

2021-09-10 07:22:44梁鴻
閱讀時(shí)代 2021年6期

梁鴻

為什么要再寫(xiě)“梁莊”?“梁莊”新的表現(xiàn)形式在哪里?新的思想和新的哲學(xué)在哪里?

這是我放在文檔開(kāi)頭的第一句話。每天打開(kāi)文檔,首先看到的就是這句話。它會(huì)讓我有那么片刻的停頓,猶疑、思考,也是提醒。這一發(fā)問(wèn),既是就現(xiàn)實(shí)而言,也是就文學(xué)而言。

中國(guó)當(dāng)代村莊仍在動(dòng)蕩之中,或改造,或衰敗,或消失,而更重要的是,隨著村莊的改變,數(shù)千年以來(lái)的中國(guó)文化形態(tài)、性格形態(tài)及情感生成形態(tài)也在發(fā)生變化。我想以“梁莊”為樣本,做持續(xù)的觀察,十年,二十年,三十年,直到我個(gè)人去世,這樣下來(lái),幾十年下來(lái),就會(huì)成為一個(gè)相對(duì)完整的“村莊志”,以記錄時(shí)代內(nèi)部的種種變遷。

從結(jié)構(gòu)而言,“梁莊十年”仍然以個(gè)體生命故事為基本內(nèi)容,他們的出生、成長(zhǎng)、死亡是最值得書(shū)寫(xiě)也最迷人的事情;其次,也會(huì)把“梁莊”作為一個(gè)有機(jī)體,它的某一座房屋、某一處花園,都是生機(jī)勃勃且意味深長(zhǎng)的事情,都值得細(xì)細(xì)道來(lái)。

但是,好像還有什么地方完全不一樣了。一個(gè)最明顯的變化就是作為寫(xiě)作者和生活者的“我”與梁莊人之間關(guān)系的變化。

這十年之中,我仍然保持著一年回家兩到三次的節(jié)奏,每次回家——一開(kāi)始是父親陪著我,2015年以后是我的姐姐們和霞子陪著我,我都會(huì)坐在村莊路口的紅偉家,和大家一起聊天、說(shuō)話、打牌,間或看著路邊來(lái)來(lái)往往的人,大家打招呼,或聊幾句天。五奶奶還是其中最活躍的、話最多的,大堂哥仍然經(jīng)常醉著,龍叔仍然在那個(gè)大茶杯里泡著釅釅的濃茶,一句話一口痰,花嬸仍然站在門(mén)口,勉強(qiáng)撐著笑容。我看著他們,看著時(shí)間在他們臉上慢慢流逝,就像看見(jiàn)我自己和我自己的生活,我也在變老,也在時(shí)間之中,我的父親已去世,我身邊的那么多人,一個(gè)個(gè)去世。我們互相看著,你中有我,我中有你,已無(wú)法分出彼此。

我到每家聊天說(shuō)話,找各種理由,組各種飯局,老年人的、青年人的、小孩子的,把吳鎮(zhèn)的飯館吃遍,我也在各家吃,在豐定家、趙嫂家、五奶奶家,誰(shuí)回來(lái)了,誰(shuí)又走了,都是吃飯的理由,我出入他們的廚房就像在我自己家,因?yàn)樗麄冎溃易约杭业姆课菀呀?jīng)幾成廢墟。

一切都回到了最初的狀態(tài)。我和梁莊的關(guān)系變成了一個(gè)人和自己家庭的關(guān)系。愛(ài),歡喜,關(guān)心,深深依戀,但同時(shí)也憂心忡忡。我就像一個(gè)孩子,蹦蹦跳跳的,依賴梁莊,喜歡梁莊的每一個(gè)人,無(wú)論是生者還是死者。我的愛(ài)多得我自己都兜不住,要溢出來(lái)。他們不知道我那么愛(ài)他們,不知道我在聽(tīng)到他們的快樂(lè)時(shí)有多快樂(lè),聽(tīng)到他們的悲傷時(shí)有多悲傷。這是我的秘密,也是我的榮幸。

從最初的“看山是山”,看到了梁莊、五奶奶和無(wú)數(shù)的親人,到“看山不是山”,每種事物、每個(gè)人的身上都被賦予無(wú)數(shù)的鏡像,現(xiàn)在又回到了“看山是山”的狀態(tài)。

五奶奶就是五奶奶,明太爺就是明太爺,吳桂蘭就是吳桂蘭,梁莊、吳鎮(zhèn)和所有的歷史都隱在后面,沒(méi)有地域性格,沒(méi)有社會(huì)因素,我只看見(jiàn)他們的容貌,他們的歡笑、悲哀,看見(jiàn)他們身后的那個(gè)空間,電線桿、老公路、燕子、濕得要滴下水的烏云。我看見(jiàn)的是他們本身,非常具體,他們的每一個(gè)行動(dòng)、表情和神態(tài),都如浮雕一樣,栩栩如生,超然于時(shí)間和空間之外。就像我們看待我們的親人,你很難用一種整體性來(lái)敘說(shuō),因?yàn)槟愫退?她太熟悉了,那么多細(xì)節(jié)交織在一起,根本無(wú)法用抽象的概念來(lái)衡量。

這幾乎讓人吃驚,而且感覺(jué)美妙。因?yàn)橛泄餐慕?jīng)歷和度過(guò),因?yàn)橛姓鎸?shí)的時(shí)間長(zhǎng)度和真實(shí)的人生長(zhǎng)度,感覺(jué)到人物本身也具有矗立于山河之間的、近乎永恒的真實(shí)性。包括我自己。我覺(jué)得我真的成為了歷史中的一分子,消融在梁莊,和梁莊人一起,站在時(shí)間的長(zhǎng)河之中,看歷史洪流滔滔而來(lái),共同體味浪花擊打的感覺(jué)。

最終,我想形成一種長(zhǎng)河式的記錄。

這也是“梁莊十年”最根本的思想起點(diǎn)和哲學(xué)起點(diǎn)。

(本文為《梁莊十年》后記)

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