讀書上學(xué)為了什么

南懷瑾

子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

這兩句話我們有幾方面值得注意。第一點應(yīng)注意到的，這是孔子對中國文化發(fā)展史的看法。第二點，研究這兩句話，怎樣為己，怎樣為人。一般說為己就是自私；為人就是為大家，也可強調(diào)說是為公。“古之學(xué)者為己”，古人為自己研究學(xué)問。“今之學(xué)者為人”，現(xiàn)在人為別人研究學(xué)問。這個問題就來了，從文字表面上看，可以說后世的人求學(xué)問，好像比古人更好，因為是不為自己而為人家，這是一種觀點。

剛好有一位同學(xué)討論到這個問題。他寫一篇博士論文，中間有一段，引用了這兩句話，作東西文化的比較，就是持這種觀點。我告訴他，這一觀點可以成立，但是有一個事實，我們中國人過去讀書，的確有大部分人還保持了傳統(tǒng)的作風(fēng)。這一傳統(tǒng)的作風(fēng)，類似于現(xiàn)代大學(xué)中最新的教育，或者西方最新的小學(xué)教育，所謂注重“性向教育”，就是依照個性的趨向，就個人所愛好的，加以培養(yǎng)教育，不必勉強。一個喜歡工程的人，硬要他去學(xué)文學(xué)，是做不到的。有許多孩子，自小喜歡玩破表、拆玩具，做父母的一定責(zé)罰他不該破壞東西。在教育家的眼光中，這孩子是有機械的天才，應(yīng)該在這方面培養(yǎng)他。我們中國人過去讀書，老實說不為別人求學(xué)問。而現(xiàn)在一般人求學(xué)問，的確是為別人求學(xué)問。一個普通現(xiàn)象，大專學(xué)生為了社會讀書，如果考不取，做父母的都好像感到失面子，對朋友也無法交代。讀書往往為了父母的面子、社會的壓力，不是為自己。目前在大學(xué)里，有些重要的科系，男生人數(shù)還不到三分之一，幾乎滿堂都是女生。譬如哲學(xué)系的課，學(xué)生有七八十人，他們真的喜歡哲學(xué)嗎？天知道！連什么叫哲學(xué)都不懂，為什么考到這一系？將來畢業(yè)了，出去教書都沒人要。社會上聽到哲學(xué)系，認(rèn)為不是算命看相的，就是神經(jīng)。可是為了什么？憑良心說，只是為了文憑。有的女孩子，學(xué)了哲學(xué)干什么？當(dāng)然也可以成哲學(xué)家，不過沒有家庭的好日子過，既不能做賢妻，又不能為良母，那就慘了。可是現(xiàn)在的教育，任何一系，都少有為自己的意志而研究的。曾經(jīng)有一個學(xué)生告訴我，當(dāng)年他在大二讀書的時候，有一天真被父母逼得急了，就對父母說：“再這樣逼我，我不替你們讀書了！”他說那時候心里真覺得自己努力讀書，是為了父母在朋友面前顯示榮耀而讀的，在自己則并無興趣。

那么今天的人讀書，從文字表面上看，“今之學(xué)者為人”，為別人讀書，至少是為社會讀書。社會上需要，自己覺得前途有此必要而已。說是自己對于某一項學(xué)問真是有了興趣，想深入研究追求，在今日的社會中，這種人不太多。

照目前的狀況，如果缺乏遠(yuǎn)見，我敢說，二三十年后，我們國家民族，會感覺到問題非常嚴(yán)重。因為文化思想越來越?jīng)]人理會，越來越低落了。大家只顧到現(xiàn)實，對后一代的教育，只希望他們將來在社會有前途，能賺更多的錢，都向商業(yè)、工程、醫(yī)藥這個方向去擠。如物理、化學(xué)等理論科學(xué)都走下坡了，學(xué)數(shù)學(xué)的人已經(jīng)慘得很。在美國，數(shù)學(xué)博士找不到飯吃，只好到酒館里去當(dāng)酒保，替人調(diào)酒，還可一個月賺七八百美金。

放大點說，這不僅是中國的問題，全世界文化都如此沒落。二三十年后，文化衰落下去，那時就感到問題嚴(yán)重。在座的青年朋友還來得及，努力一下，十年、二十年的功夫用下去，到你們白發(fā)蒼蒼的時候，再出來振興中國文化，絕對可以趕上時髦。

從過去的歷史經(jīng)驗來看，時代到了沒落的時候，人類文明碰壁了，就要走回頭路。所以今日講承先啟后，的確需要準(zhǔn)備。可是全世界的文化，目前還沒辦法回頭，叫不醒，打不醒的，非要等到人類吃了大虧才行。沒有人文思想，人類成了機械，將來會痛苦的。所以這兩句話，也可解釋為：“以前的人讀書是為了自私，現(xiàn)在的人讀書是為公”，不過這種解釋是錯誤的。

再另外一個觀點，我們中國文化里，宋代大儒張載——橫渠先生說的：“為天地立心，為生民立命；為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這四句名言已成為宋代以后，中國知識分子共同的目標(biāo)。學(xué)者為這目的而學(xué)，應(yīng)該如此。

談到這位先生，是孔孟以后的儒家，宋明理學(xué)家中影響力很大的一位。他年輕時等于是一個“太保”，意氣非常盛，身體棒，思想開拓，喜歡鬧事。后來范仲淹帶兵在陜西經(jīng)營邊陲的時候，張橫渠才二十多歲，年紀(jì)很輕，奔往前線，要投軍參加作戰(zhàn)。范仲淹見他一表人才，約他談話，勸他回去讀書，告訴他將來報效國家的機會很多，等到書讀好，慢慢再來，同時將一本《大學(xué)》交給他。那時他應(yīng)該已經(jīng)讀過這本書了，可是范仲淹要他再讀，告訴他其中自有他的千秋事業(yè)，自有他的天地。張橫渠聽了范仲淹的話，回去再讀《大學(xué)》，從此放下一切，專心求學(xué)問了，后來成為一代名儒。宋代幾位大儒，事實上受范仲淹的影響都很大。范仲淹在前方，出將入相，以文人當(dāng)統(tǒng)帥，他難道不希望培養(yǎng)好的軍事人才？但他一看張載這個人才不是將才，是對后世思想有貢獻的人，不能這樣埋沒，就馬上用這個教育方法培養(yǎng)他。果然后來影響了中國文化思想那么大，尤其他所標(biāo)榜的那四句話，非常深遠(yuǎn)。今天我們要談中國文化的中心思想，可以拿他這四句話為主。我們?nèi)绻赃@四句話來研究，學(xué)者又應(yīng)該是為人；不止為自己求學(xué)，同時也為人求學(xué)。這個“人”擴而充之，為國家、為社會、為整個人類文化。