張藝謀作品中的美學特征

【摘要】 作為第五代導演的關鍵人物，張藝謀在中國電影界中的成就是巨大的。他鮮明的個人特色使他的每部電影都有著獨特的美學特征，在電影畫面的呈現上與精神內涵的傳遞上都極具沖擊力。本文對張藝謀電影進行舉例分析，從不同的層面分析其顯現的美學特征，并總結美學在影視作品中的表現方式與特點。

【關鍵詞】 美學;影視作品;張藝謀

【中圖分類號】J906? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）22-0041-02

基金項目：“行走知覺” 教學模式在《設計美學》課程中的實踐與研究（項目編號：ky201933）。

一、影視作品中的美學概述

現今，影視作品已經是一種非常常見的藝術表現形式。影視作品在表現形式上不是單一的，而是將多種藝術表現形式融合在一起，這使得影視作品所蘊含的美學特征是多方面多角度的，從聲音、畫面、形象、色彩等方面，都有著豐富的美學內涵。美學賦予影視作品更多的觀賞性，使得電影的表現不僅僅是在畫面上，在文字、語言、音樂、歷史等各個方面都有著豐富的內容，反過來影視作品中美學的應用也促進了美學的不斷發展。在影視作品美學的諸多方面中，語言、音樂、文字、動作等是最為基礎的美學表現形式，在不同的影視作品中，其形式也是千變萬化的。

影視作品中的語言美學，是影視作品在語言與對話中融入美學特征，使得人物個性更加鮮明。例如幽默的人物說話總是輕松有趣，對話中段子頻出。而柔美的人物語言則是秀美靜謐的。影視作品中語言占據重要的地位，故事走向與人物塑造往往都需要語言推進，而語言美學可以使得故事性更加飽滿，人物塑造更為立體，是影視作品中不可或缺的。在影視作品中，與語言美學相輔相成的音樂美學在影視情感與氛圍的營造中起著關鍵性的作用，音樂美學與文字、歷史、書法等很多方面都有著密切聯系，這也決定了它在影視作品中可以很容易與其他事物產生共鳴。文字美學與動作美學分別從文字與動作方面豐富影視作品的美學內容。

二、張藝謀電影中的美學特征

（一）鮮明的民族文化特色

在張藝謀電影中，鮮明的民族特色是電影美學表現中的一大特點。張藝謀在電影中融入濃郁的民族鄉土情結，在表現淳樸與自然的同時，也讓影片顯得真實，讓觀眾產生強烈的共鳴感。

《我的父親母親》講述了一個鄉村美麗的愛情故事。招娣是村里最美的姑娘，與村里的教書先生駱老師暗生情愫。駱老師教書的時候，招娣時常為駱老師送飯，在生活上對駱老師暗中照料。之后駱老師被扣上“右派”帽子，被帶走受盡苦難，但招娣一直不離不棄，扛著病痛不斷地尋找駱老師的下落。雖然歷經艱辛，但所幸最后兩人得以圓滿，相愛相依一生。在電影中，招娣為駱老師送飯時總是穿著紅棉襖，拿著青花瓷碗。這兩個細節的意象讓場景充滿了民族鄉土文化，青花瓷元素作為中國獨有的民族文化特色，在電影中暗喻父親母親的感情，在劇情上承前啟后，在場景構建上使得民族鄉土氣息濃郁，不可謂不巧妙。紅色棉襖對招娣淳樸善良的性格塑造有著重要作用，并且紅色作為與中華民族有著深刻聯系的顏色，也使得電影中的民族文化特色進一步凸顯。

電影《大紅燈籠高高掛》，講述了在封建制的深宅大院中，本來受過良好教育的女性頌蓮，被母親強行許配給陳家，在鉤心斗角的環境中，頌蓮為了生存不得不參與各房太太之間的爭斗。在這個過程中，頌蓮的內心也漸漸扭曲，性格被異化，成了與她討厭的人的同類。影片深刻地表達了在封建男權社會中女性被壓迫的悲哀。在電影中，紅燈籠是貫穿整個電影的重要意象，陳家大院中有這么一項規矩，誰的院里亮起大紅燈籠，陳家老爺今晚就在哪里過夜，陳家的幾房太太們為了爭這鮮紅亮麗的燈籠，進行無窮盡地明爭暗斗。紅燈籠是中國民族文化的一個鮮明意象，在電影中起到構建真實的陳家大院的環境，凸顯封建制度的壓迫感，將人物與故事情節、背景結合起來，產生強烈的沖擊力，為電影賦予深刻的內涵。在張藝謀電影中，經常會運用一些民族文化特點鮮明的意象來串接情節，輔助塑造人物性格，讓故事更為清晰地呈現給觀眾，也使觀眾產生強烈的代入感。

（二）多元而復雜的人性之美

電影《影》以三國時期為時代背景，但它所講述的故事卻是架空的。在戰亂紛飛的年代，三國版圖上的一隅——沛州也未能幸免戰亂。沛州都督子虞在戰亂中身負重傷，他的身體無法支撐他繼續在朝堂上治兵理政，但讓他放棄權力也是不可能的。所以他藏身暗處，找到自己的“影子”作為替身。而這個“影子”，就是長相與子虞非常相似的境州，影子就這樣卷入復雜的政治斗爭中。在朝堂的爾虞我詐之中，人性的復雜被展現得淋漓盡致。主公以一副不問政事，昏庸無能的表象示人，在暗地里卻精通權術，老謀深算。他當著眾人的面為都督上藥，關愛溢于言表。在暗處卻有意讓影子將都督取代，從而將權力集中在自己的手里。他重用魯相，萬事都依靠魯相，在結尾卻親自殺死魯相，為他的妹妹復仇。這樣一個心機深重，表里不一的角色，在張藝謀的手下活生生地展現出來，人心的復雜面被深層次地剖析。都督子虞對影子許下很多好處，許諾之后給其財富與自由。但心中卻從來沒有在意過影子的死活，只是把他看成一顆用后即丟的棋子而已。他依靠影子“活著”，最后也死于影子劍下。他利用影子，無情無義，可恨，他眾叛親離，不被信任，又可憐。影子對都督尊敬忠誠，最終也為了自己能活下去和對都督夫人的感情而殺死都督。

人性的善與惡一直是影視作品中永不過時的主題。張藝謀的電影中，沒有完全的善人，也沒有完全的惡人，人性中善與惡的交織正是其電影中鮮明的美學特征。

（三）自成一格的個性特色

張藝謀電影有著強烈的個人特色。在劇情上，他熱衷于悲劇。以《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《活著》等為代表的作品，都是以直面人生悲劇為基調的悲歌。人物的悲慘遭遇與時代的共鳴是他悲劇電影中的一大特點，在悲劇中，對復雜人性的探討，對社會黑暗面的批判，對人生的深度思考都是比較易于進行的，這個易于絕對不是容易做到的意思，而是張藝謀駕馭悲劇的熟稔使得這些刻畫可以入木三分。

除了善于講悲劇，張藝謀的電影也傾向于塑造抗爭的、鮮活的女性形象。在歷史上，女性長期處于被壓迫的地位，張藝謀的電影塑造了不同歷史環境下抗爭的女性形象，《紅高粱》中勇敢堅強，敢做敢當的戴鳳蓮;《金陵十三釵》中有強大民族氣節的十三釵。這些女性處于被壓迫的環境中，卻有著大多數男性沒有的可貴品質，大環境與人物的強烈反差對比，既是對社會的諷刺，也是對不屈抗爭女性的謳歌。

張藝謀的電影中充滿了濃厚的色彩，《紅高粱》中滿溢的大紅色，《大紅燈籠高高掛》中鮮紅的燈籠，《滿城盡戴黃金甲》中有著震撼視覺體驗的金甲洪流，都體現著張藝謀在色彩應用方面的大開大合。

作為第五代導演中的代表之一，張藝謀電影的個人特點鮮明而濃烈，而他在極致地發揮個人特點的同時，也在不斷尋找突破。這都使得他的電影中包含越來越豐富的美學特征。

三、張藝謀電影中的美學應用

（一）色彩的應用

色彩在影視作品中是非常重要的，要使影視作品有強烈的視覺沖擊感，引動觀眾情緒，色彩的應用不可或缺。張藝謀電影中色彩應用的特點是濃墨重筆與大開大合，當然這并不意味著電影中色彩的結構是粗糙松散的，相反，他的電影中在大面積的色彩渲染中藏著諸多細節，這些細節與整體的色彩聯動作用，起到深化電影主題的作用。《紅高粱》中，九兒出嫁的場景中，轎外的鮮紅與轎內的暗紅形成了強烈的視覺反差，使得九兒內心的哀傷沖破屏幕，讓人感同身受;《菊豆》中，灰蓬蓬的院子與黃色、紅色和藍色這些鮮艷的顏色對比，落寞與悲慘油然而生;《大紅燈籠高高掛》中陳家大院上灰暗的天空、頌蓮白色的旗袍與那鮮紅的燈籠形成對比，將封建制度下對女性的殘酷壓迫表現得淋漓盡致。張藝謀在電影中對色彩的應用可謂爐火純青，他準確地將色彩的美學特點應用到電影中，不論是在環境描寫、氣氛渲染還是人物塑造中，都發揮了重要作用。

（二）節奏的掌控

影視作品的節奏是判斷一個作品好壞的重要標準，好的故事應當張弛有度，有完整的鋪墊也有澎湃的高潮。張藝謀電影的節奏推進比較徐緩，前期的鋪墊層層遞進，懸念設置環環相扣，在電影高潮時的感情爆發濃烈而深厚。拿他的《影》來說，他在故事中穿插一個又一個的懸念，不急不緩，又在一個又一個懸念層層解開之中將故事推向高潮。《大紅燈籠高高掛》中，頌蓮從輟學到被迫嫁入陳家，從厭惡與不甘到扭曲與異化，劇情細密完整，層層推進，讓觀眾生出強烈的代入感。張藝謀電影中的節奏之美將電影抬升到一個新的高度，表意更為深入，主旨更加明確。

（三）意境的渲染

影視作品意境的渲染需要色彩、音樂、語言等多個方面的合力作用，電影中的意境之美是融合之美，是整個電影的背景。《大紅燈籠高高掛》中，高大的宅門、灰暗的天空、鮮紅的燈籠還有姨太太們在封建男權壓迫下的提心吊膽與鉤心斗角，使得觀眾如置身于壓抑的深宅大院之中。

影視作品中的美學特征就是它美之所在，影視作品中的美讓其的藝術性更為濃烈，傳遞的思想更為厚重。而美學在影視中的應用也會促進美學的發展。從張藝謀電影中，看到優秀的美學特征在電影中起到了何等關鍵的作用，可以說，影視作品中的美學特征是不可或缺的精華構成。

參考文獻：

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[3]孫照金.視覺的盛宴——淺談張藝謀電影的色彩藝術[J].電影評介，2006，（11）.

作者簡介：

高婧，女，滿族，陜西西安人，廣州軟件學院，講師，碩士研究生，研究方向：數字媒體藝術、藝術設計。