黔東民族民間舞蹈藝術(shù)特色與傳承思考

劉甜

【摘要】結(jié)合黔東民族舞蹈的基本現(xiàn)狀，對(duì)藝術(shù)特色及傳承理念進(jìn)行分析，總結(jié)民族舞蹈藝術(shù)傳承的必要性，旨在通過民族舞蹈藝術(shù)特色的研究，展現(xiàn)黔東民族舞蹈的藝術(shù)特色，并通過藝術(shù)特色的融合及藝術(shù)創(chuàng)新，為民族舞蹈的藝術(shù)傳承及創(chuàng)新發(fā)展提供支持。

【關(guān)鍵詞】黔東民族舞蹈;藝術(shù)特色;傳承

在民族舞蹈藝術(shù)傳承及發(fā)展中，黔東民族舞蹈作為十分重要的組成，主要是在山地民族風(fēng)格差異的情況下形成的，這些民族舞蹈藝術(shù)中，曲目曲調(diào)具有活潑、幽默及風(fēng)趣的藝術(shù)特點(diǎn)，如在戲劇情調(diào)的藝術(shù)表達(dá)中，主要以思南花燈的藝術(shù)表達(dá)作為重點(diǎn)、在民歌韻味較濃的情況下，通過多種民族舞蹈藝術(shù)的形成，可以充分展現(xiàn)黔東民族舞蹈的藝術(shù)特色。所以，在多元文化發(fā)展的今天，為了充分展現(xiàn)黔東民族舞蹈藝術(shù)特色的傳承價(jià)值，應(yīng)該將舞蹈藝術(shù)作為重點(diǎn)，通過藝術(shù)的研究以及藝術(shù)的傳承等，充分展現(xiàn)黔東民族舞蹈的藝術(shù)特色，為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供保障。

一、黔東民族舞蹈藝術(shù)特色

結(jié)合黔東民族舞蹈的形式特點(diǎn)，主要將傳統(tǒng)花燈戲、花鼓舞、金錢桿、擺手舞等為主，這些舞蹈形式作為民族文化中的經(jīng)典體現(xiàn)，其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下方面：第一，傳承性。根據(jù)黔東民族舞蹈的基本特點(diǎn)，由于舞蹈的發(fā)展歷史相對(duì)悠久，在時(shí)代傳承的背景下，通過優(yōu)質(zhì)藝術(shù)形式及傳統(tǒng)文化的沉淀，逐步形成了特色性的舞蹈藝術(shù)形式，這種舞蹈形式不僅可以體現(xiàn)出民族文化的藝術(shù)特點(diǎn)，而且也具有較為明顯的傳承價(jià)值;第二，群眾性。在黔東民族舞蹈?jìng)鞒兄校@些舞蹈形式主要源自于群眾，在群眾中的認(rèn)可度相對(duì)較高，而且，黔東民族舞蹈一般會(huì)反應(yīng)出人們的日常生活及民俗習(xí)慣，通過與藝術(shù)內(nèi)容的融合，可以充分體現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)價(jià)值，并將人們內(nèi)心情感的表達(dá)作為重點(diǎn)，在多樣化舞蹈動(dòng)作體現(xiàn)中，展現(xiàn)出人們的生活狀態(tài);第三，民族性。根據(jù)黔東民族舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)，舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)及民族特征存在著相關(guān)性的特點(diǎn)，通過舞蹈藝術(shù)的的體現(xiàn)，可以充分體現(xiàn)出民族的審美及風(fēng)俗，所以，在黔東民族舞蹈藝術(shù)特色體現(xiàn)中，應(yīng)該結(jié)合民族文化的基本特點(diǎn)，體現(xiàn)民族精神的凝聚價(jià)值[1]。

二、黔東民族舞蹈的保護(hù)現(xiàn)狀

（一）舞蹈繼承人不足

根據(jù)黔東民族舞蹈的基本特點(diǎn)，在多元藝術(shù)文化發(fā)展的背景下，為黔東民族舞蹈的保護(hù)及藝術(shù)傳承帶來(lái)限制。對(duì)于黔東地區(qū)的年輕群體，并不喜歡本土文化，在日常生活中會(huì)受到當(dāng)代藝術(shù)的影響，不愿過多的參與到黔東民族舞蹈學(xué)習(xí)之中，無(wú)法實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)特色發(fā)展的目的。而且，在黔東民族舞蹈?jìng)鞒兄校艿矫褡逄匦匀笔У挠绊懀瑢?dǎo)致民族舞蹈的宣傳及傳承存在不足，長(zhǎng)期發(fā)展中，無(wú)法展現(xiàn)黔東民族舞蹈的藝術(shù)特色，使其文化失去傳承價(jià)值[2]。

（二）保護(hù)手段相對(duì)落后

在黔東民族舞蹈?jìng)鞒兄校嬖谶@舞蹈藝術(shù)特色記錄及保護(hù)手段落后的問題。如在經(jīng)濟(jì)條件及環(huán)境因素的限制下，黔東民族舞蹈的記錄、保存等主要以口頭傳授為主，這種傳承方式無(wú)法保證舞蹈藝術(shù)的完整性，而且，所保存的資料及內(nèi)容難以開發(fā)，影響黔東民族舞蹈的藝術(shù)傳承效果。因此，在黔東民族舞蹈藝術(shù)特色分析中，通過舞蹈內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)以及傳承理念的確定，可以結(jié)合藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，積極創(chuàng)新藝術(shù)保護(hù)手段[3]。

（三）保護(hù)宣傳不到位

結(jié)合黔東民族舞蹈的藝術(shù)特色，在文化傳承的過程中，存在著地方政府缺少對(duì)文化保護(hù)及相關(guān)內(nèi)容認(rèn)識(shí)的問題。如雖然地方部門認(rèn)識(shí)到文化保護(hù)的重要性，但是，在黔東民族舞蹈?jìng)鞒谢顒?dòng)逐漸中，存在著舞蹈形式較少、民族文化內(nèi)容融入不足等問題，這些現(xiàn)象不僅會(huì)影響民族舞蹈文化的傳承效果，也會(huì)影響舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新，限制藝術(shù)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、黔東民族舞蹈藝術(shù)特色的傳承

（一）強(qiáng)化黔東民族舞蹈的保護(hù)力度

根據(jù)黔東民族舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)，在舞蹈藝術(shù)保護(hù)中，為了充分展現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)，應(yīng)該結(jié)合黔東民族舞蹈形式，設(shè)置動(dòng)態(tài)化的文化傳承機(jī)制，之后按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)規(guī)定，制定針對(duì)性的保護(hù)政策及扶持策略，并通過法律保護(hù)制度的落實(shí)，建立宏觀性的黔東民族舞蹈保護(hù)內(nèi)容，并為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境，展現(xiàn)舞蹈文化保護(hù)及傳承的價(jià)值。如在黔東民族舞蹈的保護(hù)力度強(qiáng)調(diào)中，政府部門應(yīng)該發(fā)揮自身的引導(dǎo)職能，如通過擺手舞藝術(shù)特色的展現(xiàn)，定期聘請(qǐng)專業(yè)擺手舞人員參與到舞蹈文化講座之中，之后，結(jié)合擺手舞的特點(diǎn)與地區(qū)媒體進(jìn)行融合，發(fā)揮舞蹈文化的宣傳力度，提高人們對(duì)黔東民族舞蹈內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。而且，黔東地區(qū)的文化管理部門，應(yīng)該結(jié)合黔東民族舞蹈的藝術(shù)形式，鼓勵(lì)民眾參與到民族舞蹈的保護(hù)之中，通過專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的投入、示范內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)等，加強(qiáng)對(duì)黔東民族舞蹈資料的保護(hù)及記錄，通過這種保護(hù)力度的強(qiáng)調(diào)，發(fā)揮黔東民族舞蹈的保護(hù)優(yōu)勢(shì)，為舞蹈藝術(shù)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供支持[4]。

（二）創(chuàng)新黔東民族舞蹈的發(fā)展形勢(shì)

在黔東民族舞蹈藝術(shù)傳承中，為了更好的實(shí)現(xiàn)文化傳承及保護(hù)的目的，應(yīng)該結(jié)合黔東民族舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合人們的審美變化，進(jìn)行黔東民族舞蹈的傳承及創(chuàng)新。第一，在黔東民族舞蹈中的花鼓舞藝術(shù)傳承中，可以在傳統(tǒng)的舞蹈形式中融入時(shí)代氣息，并通過藝術(shù)表現(xiàn)手段的運(yùn)用、表現(xiàn)形式的探究等，實(shí)現(xiàn)黔東民族舞蹈?jìng)鞒欣砟畹恼希ＷC花鼓舞傳承的科學(xué)化、規(guī)范性。第二，在黔東民族舞蹈的發(fā)展中，也應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，通過文化與品味內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)，總結(jié)黔東民族舞蹈的精品內(nèi)容，在舞蹈內(nèi)容強(qiáng)調(diào)中，需要通過舞蹈動(dòng)作、經(jīng)典內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)黔東民族舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。如在黔東民族舞蹈中的花鼓舞傳承中，地方政府可以發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，通過花鼓舞藝術(shù)內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)以及文藝活動(dòng)的創(chuàng)新等，分析城鎮(zhèn)居民的精神追求，之后通過文化內(nèi)容的融合及人們需求的分析，提高花鼓舞的宣傳力度，在黔東民族舞蹈中的花鼓舞傳承中，通過與廣場(chǎng)舞的融合，提高了人們對(duì)該種傳統(tǒng)舞蹈形式的認(rèn)可。第三，創(chuàng)設(shè)產(chǎn)業(yè)化的文化傳承體系。在黔東民族舞蹈?jìng)鞒兄校瑧?yīng)該將文化內(nèi)容與區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，通過地方宏觀引導(dǎo)作用，明確旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展理念，之后通過特色項(xiàng)目、特色文化內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)，發(fā)揮黔東民族舞蹈的優(yōu)勢(shì)，提高人們對(duì)地區(qū)文化的認(rèn)可度，擴(kuò)大黔東民族舞蹈藝術(shù)的傳承途徑[5]。

（三）融入信息化的保護(hù)手段

在傳統(tǒng)文化的保護(hù)及傳承中，通過數(shù)字化保護(hù)手段的運(yùn)用及傳承方式的創(chuàng)新，可以結(jié)合黔東民族舞蹈的藝術(shù)特色，創(chuàng)新民族舞蹈的保護(hù)形勢(shì)，為行業(yè)的持續(xù)運(yùn)行及發(fā)展提供支持。如在花鼓舞的藝術(shù)保護(hù)中，傳統(tǒng)的保護(hù)手段主要以口口相傳、書面刊登等方式為主，對(duì)于這些傳承手段，存在著傳播內(nèi)容不全面以及傳播手段滯后等問題，這些現(xiàn)象不僅會(huì)影響黔東民族舞蹈的傳承，而且也無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化保護(hù)的。因此，在黔東民族舞蹈中的金錢桿傳承中，需要結(jié)合數(shù)字化的技術(shù)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)、利用及傳承，并通過花鼓舞內(nèi)容的詳細(xì)記錄，擴(kuò)大花鼓舞的宣傳范圍，逐步提升金錢桿的知名度，為民族舞蹈的傳承及發(fā)展提供支持。而且，在數(shù)字化民族舞蹈信息資源采集中，可以通過信息資源的采集、整理、傳播等方式的運(yùn)用，設(shè)置全方位、特色化的數(shù)據(jù)資源庫(kù)，保證民族舞蹈動(dòng)作的全面性。在民族舞蹈內(nèi)容傳遞中，可以通過信息傳遞、溝通等方式的運(yùn)用，積極設(shè)置旅游文化宣傳隊(duì)伍，通過這種民族舞蹈文化內(nèi)容的宣傳，可以拓寬黔東民族舞蹈的宣傳渠道，為黔東民族舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供保障[6]。

結(jié)束語(yǔ)：

總之，在黔東民族舞蹈藝術(shù)特色分析中，通過舞蹈內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)以及傳承理念的確定，可以結(jié)合藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，積極創(chuàng)新黔東民族舞蹈的表達(dá)方式，提高人們對(duì)傳統(tǒng)民族舞蹈的認(rèn)可度，而且也可以為文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行及高質(zhì)量發(fā)展提供參考。通常情況下，在黔東民族舞蹈藝術(shù)特色分析中，應(yīng)該結(jié)合行業(yè)的特點(diǎn)，總結(jié)黔東民族舞蹈?jìng)鞒兄写嬖诘牟蛔悖笏囆g(shù)行業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)黔東民族舞蹈的保護(hù)，并通過舞蹈?jìng)鞒行问降膭?chuàng)新、信息化保護(hù)手段的落實(shí)等，強(qiáng)調(diào)黔東民族舞蹈的藝術(shù)傳承價(jià)值，實(shí)現(xiàn)民族文化保護(hù)及傳統(tǒng)文化傳承的目的。

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