馬克思主義中國化與中國傳統文化的融合

穆陽蕊 呂國輝

摘要：文章從馬克思主義與傳統文化的相遇開始，對目前馬克思主義中國化和中國傳統文化的密切聯系進行了多角度的分析，然后詳細說明了其融合的必然性和對我國傳統文化發展帶來的優勢。

關鍵詞：馬克思主義，中國化，中國傳統文化，融合，發展

引言

馬克思主義最早時期是由馬克思、恩格斯在大量批判性實踐不斷繼承和研究吸收了現代人類關于研究現代自然科學、思想與人文科學、社會科學的眾多優秀成果理論基礎之之上于19世紀40年代創立的，于1911年辛亥革命抗日戰爭勝利時期首次正式傳入當代中國，并在這個發展過程中不斷緊密結合當代我國社會實際和當代國情不斷探索。而我國的傳統文化也在這個過程中，有了新的變化。

1.傳統文化與馬克思主義的相遇

文化是引導社會發展的重要因素，而縱觀我國歷史，上下五千年的文化傳承源遠流長。隨著社會發展日新月異，經年累月，這些傳承下來的文化精華在一次次的取其精華，去其糟粕的過程中也在不斷更新、融合。

中國從古至今，經歷了古代中國的原始社會、奴役君主制度統治社會、封建制度統治社會、半封建君主制度統治社會、半封建統治制度殖民地制度社會、社會主義制度社會等多個歷史階段。在這些歷史階段中積淀下來的傳統文化，具有了完整的形態，其中主要內容包含了民族語言、思想觀念、禮儀制度體系、思考思維方式、價值意識取向、道德職業情操、人際交往行為方式、生活中的行為和管理方法、宗教信仰、文化傳播藝術、科研創新技術等各個不同層面。在這其中發揮著主導性的作用，并且被視為引領的是一種思想觀念文化。它對其他不同層面文化發展和演變有著至關重要的作用。

馬克思主義在當時一個半殖民地、半封建的社會文化大背景下逐漸傳入了中國，與引導社會發展的傳統文化進行了激烈碰撞，馬克思主義和傳統文化都隨之產生了變化。一方面，馬克思主義的傳入，中國當時的現實問題得以解決、促進了社會和文化的正向發展，讓傳統文化邁向了新紀元。另一方面，也正因為處在傳統文化基礎地位的思想觀念，與馬克思主義有著高度的契合性和同源性，使得中國馬克思主義在我國歷史上生根和發芽的過程十分順利，很好地結合了當時我國的基本國情和中國優秀傳統文化，促進了中國馬克思主義的中國化這一偉大理論命題的產生。

2.馬克思主義中國化與傳統文化密不可分的關系

自馬克是主義傳入中國以來，就一直在與中國傳統文化產生一些密不可分、難以割舍的聯系，而馬克思主義中國化與中國傳統文化的融合這個議題一直是推進馬克思主義中國化必須深入探究的問題。下面本文將從以下幾個方面進行具體闡述：

2.1馬克思主義中國化與傳統文化的同源性

中國傳統文化自古就有先賢提出了唯物主義的說法，并逐漸成為主流，同時這與在不同民族不同時間的馬克思主義有著相似的同源性;中國傳統文化又有以人為本的說法，在經歷過百家爭鳴的時代后，我國流傳下來的文化，無論是儒、道、墨家思想，他們共同理想的社會形態都是希望天下百姓都過上更好的生活。而從俄羅斯十月革命之后，開始逐漸傳入中國的馬克思主義理論，也有著異曲同工之妙，它完全代表了廣大百姓最基本的訴求。

無論是共產主義還是社會主義，其社會的主體仍舊是普羅大眾，由于馬克思主義其思想理念與中國傳統文化中以人為本的基本需求一致，所以才可以在近代中國，使其理論思想得以廣泛傳播。中國共產黨代表的是農民和工人的利益，因此才有了星星之火可以燎原的勝利，而馬克思主義的自由而全面發展的理論，與我國傳統文化人的自由發展理論具有極強的契合度，并且這種人性的本質上，也具有極強的同源性。

2.2馬克思主義中國化與傳統文化的共融性

在中國傳統文化中，既有先賢提出“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的著名思想，強調了“知行合一”。也有后來近代偉人提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”。足見“知”和“行”的相對關系，而在馬克思主義的理論體系中，實踐和認識的辯證關系更是基礎中的基礎。馬克思主義的理論和中國傳統文化的共融性可見一斑。

改革開放三十多年來，馬克思主義的中國化與傳統文化相融合的過程在這種高度同源性下，發展迅速。馬克思主義中國化就是把馬克思主義與中國實際相結合。無論是從“馬克思主義中國化”還是從“馬克思主義與中國實際相結合”來看，都包含著馬克思主義與傳統文化的融合。

2.3馬克思主義中國化與傳統文化的辯證統一性

隨著馬克思主義中國化和中國傳統文化共同發展多年，我們不難總結出其實二者具有辯證統一的關系。

一方面馬克思主義中國化的發展過程必須要在中國傳統文化這塊傳承悠久、兼容并包的土壤上才能更好地發展。而且我國的優秀傳統和文化向來是經過批判性的繼承，與時俱進地發展，有了對馬克思主義中國化思想的有力指導，才能使得社會與文化的發展更多元、更符合時代、更前進，為我們更好地實現全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的夢想添磚加瓦。中國優秀傳統文化與馬克思主義中國化思想是互相聯系和依賴的。。

另一方面，二者又存在著對立性。馬克思主義做出本土化改變的時候，本身就是一種外來的文化，于傳統文化而言是一種沖擊。雖然二者具有高度的同源性和共融性，但也存在一些不一樣的地方。這個時候我們應該向蔡元培老師說過的那樣，兼容并包、求同存異。這對馬克思主義中國化和傳統文化的發展和相互促進，都起到了非常積極的作用。

3.發展方向

就馬克思主義中國化這一命題本身來說，在馬克思主義理論體系結合中國國情的實踐過程當中，根植于中國人民骨子里的傳統文化的特性充分的體現了出來，就此誕生了《毛澤東思想》、《鄧小平理論》等偉大的理論和極具指導意義的著作。綜上所述，馬克思主義的中國化的這一過程，就是中國傳統文化向著現代化不斷改進并發展的過程，同時也是馬克思主義本土化改造后融入中國文化的一個過程。當前，馬克思主義作為當代中國的意識形態，有著威權和獨特的文化地位，并且引導著中國一步步地取得令世界關注和廣泛贊譽的成績，帶領著中國逐步地走向繁榮。但是中國民族優秀傳統和馬克思主義相互融合，無論是從理念上還是從科學技術上，都不是非常簡單的相加，而是呈現出一種有機結合的發展態勢，并形成一種具有中國特色的意識形態、社會作風。

當下，在中國共產黨的系列正確路線和大政方針的正確帶領下，我國不管無論是從社會經濟、政治、文化甚至是到人民幸福生活水平等各個社會層面均正在不斷取得新的巨大進步。

馬克思主義思想中國化和中華傳統優秀文化的完美融合也恰恰正是實現中國民族傳統優秀文化緊緊圍繞跟上特色社會主義國家現代化建設進程的剛性所需。

中國向著現代化發展，這就要求我們的傳統文化必將向著現代化進發，而能否實現傳統文化的現代化對于中國的現代化發展有著直接的促進、制約的作用。無論哪一種情況，本質上都離不開馬克思主義中國化，在我國馬克思主義走向中國化的當下，一系列新歷史時期中國共產黨的思想和政治指導下，我國的傳統文化發展才能走向康莊大道。

4.結束語

綜上所述，馬克思主義中國化和中國優秀傳統文化的相互融合一直以來都處于一個不斷地發展的歷史過程，在這一歷史過程中，中國優秀傳統文化本身的形成和發展要求以及中國馬克思主義中國化的形成和發展都具有了高度的相互融性、同源性，促使了中國馬克思主義的中國化進程在不斷加快，而在不斷地發展不斷建設中國現代中國特色社會主義的道路上，

中國傳統文化得發展之路的具體形態以及面貌也越來越清晰，兩者相輔相成， 缺一不可。共同發展，相互作用，才是未來我們所要不斷堅持和修正的正確道路。唯有如此，馬克思主義的中國化才不會有失偏頗，中國的優秀傳統和文化也才能在正確的馬克思主義和執行我黨正確的社會主義理論方針的指導和帶領下，更好、更多元的發展下去。

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作者簡介：穆陽蕊，199703，女，漢，吉林省長春市，學生，研究生，長春工業大學，研究方向：馬克思主義中國化研究

長春工業大學 ?吉林 ?長春 ?130000