中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育創(chuàng)新研究

李金金

摘要：當(dāng)前，正逢百年之未有大變局，中華民族也即將迎來(lái)全面復(fù)興，文化復(fù)興是其中應(yīng)有之義、必然部分。中華文明是未曾斷過的古文明，有著持久深遠(yuǎn)且廣泛的影響力，在世界文明發(fā)展、人才文化交流、不同民族融合等方面有著不可替代的作用。高校作為興國(guó)人才的重要培育場(chǎng)所，更要利用好文化尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，增強(qiáng)中華民族共同體的歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同，為統(tǒng)一強(qiáng)盛的中國(guó)爭(zhēng)取更廣泛共識(shí)、更有力基礎(chǔ)、更廣闊空間。本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義、獨(dú)特內(nèi)涵和時(shí)代需要等入手，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作的現(xiàn)狀，進(jìn)一步探討創(chuàng)新兩者之間的融入途徑，以助于提升高校大學(xué)生個(gè)人自信心、民族自信心，凝聚民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供“文化的偉力”。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;民族團(tuán)結(jié);創(chuàng)新

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;從講好中國(guó)故事到塑造中國(guó)形象，再到弘揚(yáng)中國(guó)精神，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”由此可見，只有從文化的最底層基因攫取力量和營(yíng)養(yǎng)，才能支撐起國(guó)家的發(fā)展與強(qiáng)盛。

同樣，國(guó)家的發(fā)展也離不開穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境，國(guó)家的強(qiáng)盛離不開民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。中華大地自古以來(lái)就是多民族共存共榮之地，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步則國(guó)盛民富，民族分裂仇恨則國(guó)衰民貧。高校作為為黨育人、為國(guó)育才的象牙塔，對(duì)青年學(xué)生即將邁入社會(huì)所形成的“三觀”具有首因效應(yīng)，同時(shí)，高校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅(jiān)守和傳播的重要陣地，關(guān)系到民族文化命脈傳承的重大戰(zhàn)略工程。在第一個(gè)“一百年”即將到來(lái)之際，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育，并處理好傳承繼承與創(chuàng)造性融合發(fā)展的關(guān)系，對(duì)當(dāng)代高校聚焦立德樹人根本任務(wù)、對(duì)青年學(xué)生立志于中華民族偉大復(fù)興有著重要指導(dǎo)意義。

一、高校堅(jiān)守和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

新世紀(jì)新時(shí)代，青年大學(xué)生個(gè)體思想活躍，互聯(lián)世界方便、獲取知識(shí)信息門檻低，有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化在今天已經(jīng)失去生命力、落后于時(shí)代。但筆者認(rèn)為，中國(guó)人的根與魂就在于中華民族世世代代流傳下來(lái)的文化，其文化的根源就在于中華民族五千多年文明的智慧結(jié)晶。堅(jiān)守和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族立于世界之林、奪取文化思想輿論主權(quán)、引領(lǐng)21世紀(jì)發(fā)展、筑牢中華民族命運(yùn)共同體基礎(chǔ)而言有其緊迫性、重要性。

（一）中華傳統(tǒng)文化的概念范疇

所謂傳統(tǒng)文化，顧名思義即傳承正統(tǒng)、以文化人。比較權(quán)威的解釋是傳統(tǒng)文化即某一個(gè)民族綿延傳承下來(lái)的文化，包括精神文化和物質(zhì)文化。顧名思義中華傳統(tǒng)文化即中華民族流傳下來(lái)的文化。它不僅體現(xiàn)在我們的文物文獻(xiàn)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典子集、建筑園林中，又涵蓋了我們中華民族的天道人倫思想、東方審美趣味、思維方式、價(jià)值觀念、風(fēng)尚習(xí)俗等，它是五千多年未曾斷流文明的智慧結(jié)晶。

（二）中華傳統(tǒng)文化的國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀

一說(shuō)起中華傳統(tǒng)文化，很多人尤其是改革開放后沒有受過傳統(tǒng)文化教育、傳統(tǒng)經(jīng)典系統(tǒng)學(xué)習(xí)的幾代人，容易與其所接觸學(xué)習(xí)的西方流行文化思想作比較，進(jìn)而對(duì)我們民族的傳統(tǒng)文化不屑一顧，甚至嗤之以鼻為封建文化、糟粕文化;把我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)典——四書五經(jīng)當(dāng)作是封建統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)愚民的文化工具，把我們古代正統(tǒng)思想儒家思想當(dāng)作是奴役人的思想。中華傳統(tǒng)文化何以成今天這種悲哀局面，表面上是這種傳統(tǒng)文化不符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流，被外來(lái)文明文化所擠壓，其實(shí)最根本的原因還在于以四書五經(jīng)為代表的儒家思想，自秦漢以來(lái)一直被曲解甚至歪曲。

在今天人們的觀念中，道家思想是老子創(chuàng)立的，儒家思想是孔子創(chuàng)立的，中華傳統(tǒng)文化主要就是孔孟思想，甚至把儒家孔孟思想與其他思想如道家思想、法家思想、墨家思想對(duì)立起來(lái)，這自然與古代王朝獨(dú)尊儒術(shù)有關(guān)。而真正的中華傳統(tǒng)文化根本是什么呢？追溯我們傳統(tǒng)文化的根源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子并非創(chuàng)立儒家，而只是筆削六經(jīng)，傳文王周公所立圣王之道。往前進(jìn)一步研究細(xì)探，孔子承周，周承商，商承夏。夏商周，謂之三代。再進(jìn)一步追根溯源，三代承自五帝，五帝承自三皇。伏羲氏，女媧氏、神農(nóng)氏謂之三皇。三皇時(shí)期，被稱之為上古。老子之道，便是承自三皇。所以，無(wú)論是老子還是孔子，他們都是上古道術(shù)在后世的集大成者，并非原創(chuàng)者，開創(chuàng)者。在三皇之前，則是太古時(shí)期。太古時(shí)期的道術(shù)，后世不可考。所以我們可考可信的文化最早源頭，就在三皇這里。

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化歷史極其悠遠(yuǎn)和精深，隨著考古研究的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，其溯源歷史有可能還要更前進(jìn)一步。我們作為中華民族子孫，受益于中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，不僅要珍愛老祖宗留下的傳家寶，更應(yīng)當(dāng)繼續(xù)研究、融合現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)新發(fā)展，將中華傳統(tǒng)文化廣播世界、遠(yuǎn)播寰宇。

（三）中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

執(zhí)古之道，以御今之有。中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典要義，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)、人與自然、民族國(guó)家之間的關(guān)系，構(gòu)建和諧平安穩(wěn)定社會(huì)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí)，對(duì)我們今天的大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)通透死亡意識(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來(lái)引導(dǎo)教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識(shí)，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，幫助確立穩(wěn)定的信仰和價(jià)值觀，為個(gè)人的全面發(fā)展提供前進(jìn)的動(dòng)力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的價(jià)值

隨著高職院校的擴(kuò)招，越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入湖南（株洲）職教城高職院校中學(xué)習(xí)，少數(shù)民族學(xué)生的人數(shù)不斷增加，比例逐漸提高，高校學(xué)生的民族成分呈現(xiàn)多元化，這無(wú)疑給民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各族人民共同創(chuàng)造的文化，有利于增強(qiáng)各族師生的文化認(rèn)同、情感認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同。

（一）有利于匯聚共同認(rèn)知，強(qiáng)化各族師生認(rèn)同基礎(chǔ)

中國(guó)的國(guó)家歷史，是一部各民族誕生、發(fā)展、交融并共同締造統(tǒng)一國(guó)家的歷史。文化作為民族的血脈和人民的精神家園，是這個(gè)民族的“根”與“魂”，如果根沒了，魂失去了，那這個(gè)民族將不復(fù)存在。因此，加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)， 打牢對(duì)中華民族的共同認(rèn)同基礎(chǔ)，必須從文化認(rèn)同這個(gè)最深層次的認(rèn)同入手。強(qiáng)文化首先要強(qiáng)教育，要從教育我們的未來(lái)接班人入手，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)各族師生對(duì)中華文化的歷史認(rèn)同，進(jìn)一步鞏固對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。當(dāng)今以及未來(lái)的全球競(jìng)爭(zhēng)，表面上是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事科技等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，其真正核心的競(jìng)爭(zhēng)卻在于文化這種軟實(shí)力，文化更能創(chuàng)造價(jià)值引領(lǐng)，掌握輿論權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的目的。在高校中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，于民族團(tuán)結(jié)、于國(guó)家強(qiáng)盛、于立足世界，是教育之本義和責(zé)任。

（二）有利于溝通情感紐帶，凝聚各族師生愛國(guó)力量

愛國(guó)主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心主題，也是中華民族利于世界之林的底氣。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即是弘揚(yáng)愛國(guó)主義，對(duì)外可以向全世界人民彰顯中華民族的團(tuán)結(jié)，對(duì)內(nèi)可以凝聚各族人民情感認(rèn)同。在中華民族維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、開發(fā)邊疆、抵御外辱的歷史長(zhǎng)河，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的180多年間，在亡國(guó)滅種的危機(jī)關(guān)頭，中華兒女總能同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)，誓與祖國(guó)共存亡。和平年代的今天，我們?cè)诟咝：霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要弘揚(yáng)這種以愛國(guó)主義為核心的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)各族師生把自己的命運(yùn)和中華民族的整體命運(yùn)緊緊連接在一起，為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造一個(gè)有力量、有前途、有希望的未來(lái)。

（三）有利于增強(qiáng)民族自信，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新的歷史時(shí)期，高校作為文化宣傳思想的重要陣地，只能加強(qiáng)，不能減弱。每個(gè)高校的校園文化都有各自特色，這與各自的建校歷史和專業(yè)行業(yè)有關(guān)，但無(wú)不證明越是有歷史底蘊(yùn)的，越是傳統(tǒng)民族的，師生越有自信。因此，在社會(huì)主義高校，我們要注意用中華民族的優(yōu)秀思想和濃厚情感影響學(xué)生、教育學(xué)生、感染學(xué)生。例如，適逢端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，可以通過賽龍舟、登高、賞月、詩(shī)歌朗誦等節(jié)目，使學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷以及其中蘊(yùn)含的中華民族的歷史文化與民族情感，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中的滲透。也可以積極開展富有民族特色和地域特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，例如湖南鐵路科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院打造的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)名片--毽球，已成為該學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的亮點(diǎn)。同時(shí)，應(yīng)大力提倡組織“中華傳統(tǒng)美德職教行”“中華傳統(tǒng)美德之我見”“民族音樂會(huì)”“道德講堂”等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生成立“蘭亭書法協(xié)會(huì)”“非遺文化傳承協(xié)會(huì)”“茶藝社”等社團(tuán)組織，通過社團(tuán)活動(dòng)的方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園文化建設(shè)當(dāng)中，達(dá)到以文化人、以文育人的目的。

三、中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融入高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的途徑

教育的根本任務(wù)和初心使命是立德樹人，高校要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能在大學(xué)生身上體現(xiàn)，就需要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人價(jià)值，對(duì)那些具有借鑒價(jià)值的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新其表達(dá)形式，使其與現(xiàn)代生活深度融合。

（一）增加傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)課程，創(chuàng)新高校通識(shí)文化教育通識(shí)文化教育作為理想信念教育和人文素質(zhì)教育的主渠道和主陣地，要有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化逐步滲透進(jìn)課堂教學(xué)尤其是思政課堂的育人環(huán)節(jié)中。雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已逐漸成為高校思政理論課的重要資源及有效載體，但至今為止依然未形成完備齊全的理論體系與科學(xué)內(nèi)涵，仍游離在課程體系之外。高校應(yīng)該更多地開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化等選修課程或通識(shí)課程，如“論語(yǔ)”“道德經(jīng)”“離騷”等，彌補(bǔ)青年大學(xué)生們?cè)谏倌陼r(shí)期因應(yīng)試教育導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育的缺位。中國(guó)傳統(tǒng)文化課程中所蘊(yùn)含的知識(shí)內(nèi)容，可以潛移默化地塑造孝悌、禮儀、仁愛、寬恕、誠(chéng)信、厚德等富有魅力的人格，畢業(yè)踏入社會(huì)進(jìn)入工作崗位后，將這些道德理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。此舉無(wú)疑將會(huì)對(duì)青年在校大學(xué)生在思想意識(shí)、文化認(rèn)同方面起到激勵(lì)和引領(lǐng)作用。

（二）增添傳統(tǒng)文化與民族文化要素，完善文化育人體系

近數(shù)十年來(lái)，大學(xué)生的道德表現(xiàn)不一而足，各種突破社會(huì)公德的現(xiàn)象層出不窮。各高校正逐步意識(shí)到文化育人的重要性和迫切性，在寧?kù)o的“象牙塔”中營(yíng)積極造以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的校園文化建設(shè)氛圍，引導(dǎo)青年學(xué)子養(yǎng)成禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、互助互愛等道德行為，使青年大學(xué)生們?cè)诙δ咳局袧撘颇乇弧把铡保瓿勺陨淼赖滤枷牒托袨榈酿B(yǎng)成。一是持續(xù)增強(qiáng)弘揚(yáng)推廣傳統(tǒng)文化的力度，深入推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化道德教育與校史校情相結(jié)合。二是推進(jìn)實(shí)踐育人創(chuàng)新。發(fā)揮實(shí)踐學(xué)分導(dǎo)向作用，統(tǒng)籌多方資源，大力推進(jìn)校外實(shí)習(xí)實(shí)踐基地建設(shè)，努力構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐綜合育人體系。三是廣泛開展“國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)會(huì)”“國(guó)學(xué)講座進(jìn)校園”“國(guó)學(xué)特色實(shí)驗(yàn)班”等各類活動(dòng)，通過寓教于樂的方式，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶之中感受、體悟、改變自己，并自覺繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

（三）以融媒體為傳播載體，構(gòu)建傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)育人平臺(tái)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與融媒體的疾速發(fā)展并日臻完善，網(wǎng)絡(luò)信息化被社會(huì)普通民眾知曉并在日常生活中大量應(yīng)用，對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活起到深刻的影響。高校在日常管理中，除常規(guī)管理手段之外，還應(yīng)充分利用官網(wǎng)、官方微信公號(hào)、微博、QQ空間、官方抖音等各類信息化平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化中的道德故事結(jié)合視頻、漫畫等形式，由枯燥乏味的填鴨式灌輸轉(zhuǎn)向?yàn)樯鷦?dòng)風(fēng)趣的故事言說(shuō)，讓學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向?yàn)橄猜剺芬姷貥穼W(xué)。同時(shí)還可在校園范圍內(nèi)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)公開課，如充分利用MOOC、智慧職教、釘釘直播等共享課平臺(tái)，積極加強(qiáng)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)組建專業(yè)化網(wǎng)絡(luò)思想政治工作室，建設(shè)符合學(xué)校實(shí)情的網(wǎng)絡(luò)思政交流平臺(tái)，在思政課中推薦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“名篇佳作”，提升思政課的文化屬性和品位趣味。

綜上，高校通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、砥礪前行的決心。我們應(yīng)該高度重視高校里的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育工作，從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，提高各民族師生的整體文化素質(zhì)，增強(qiáng)文化自信，在尊重、熱愛、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)吸收各民族、各國(guó)家的多元文化，形成對(duì)多元文化的包容之心，進(jìn)而為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚人心，凝聚力量，作出貢獻(xiàn)。

基金項(xiàng)目：2020年度株洲市統(tǒng)一戰(zhàn)線理論政策研究一般課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育創(chuàng)新研究—以株洲為例》（編號(hào)：202031）

湖南鐵路科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)處 ?湖南 ?株洲 ?412000