傳統(tǒng)文化視域下中職班主任管育并重模式的實踐運用

丁桂萍

【摘要】本文主要從傳統(tǒng)文化視域下中職班主任管育并重模式的實踐運用進行闡述說明。中職學(xué)生與普通高中的學(xué)生相比具有一定的差距性，因此中職班主任應(yīng)當(dāng)充分的落實“管育并重”的發(fā)展模式，這對于學(xué)生的管理方式來說尤為的重要。不僅要培養(yǎng)中職學(xué)生的專業(yè)技能，同時還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的品德發(fā)展，促進學(xué)生技能與德育的全面提升。

【關(guān)鍵詞】中職班主任;管育并重;實踐研究

引言：德育工作指的是教師，在教學(xué)實踐中針對學(xué)生開展有關(guān)思政類的教育工作。德育工作是中職學(xué)校教育的重要構(gòu)成，由于德育教育可以有效確保學(xué)生身心的健康發(fā)展，所以這種教育方式也是社會建設(shè)中不可缺少的部分。中職班主任首先應(yīng)該意識到管理與德育并重的重要性。“管”就是管理，“育”就是教育。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r進行針對性的管理模式開展，促進學(xué)生自身品德的提升。

一、當(dāng)前中職班主任面對學(xué)生管理時存在的問題

目前的階段，許多的中職院校班主任的教育觀念還是比較落后，沒有跟上時代的腳步，教師一味地認為，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的時代會給學(xué)生帶來嚴重的負面影響，因此教育學(xué)生遠離互聯(lián)網(wǎng)，但是就是他自身行為就會忽略學(xué)生真正的發(fā)展需求，從而導(dǎo)致德育很難走進學(xué)生的內(nèi)心，導(dǎo)致學(xué)生被動的接受教育，沒有真正的了解道德素養(yǎng)，更無法讓給學(xué)生接受良好的道德教育，從而讓德育工作得不到實踐。但很多的教師還沒有讓利用網(wǎng)絡(luò)凡是來開展德育教育，仍然進行著傳統(tǒng)的教育模式。與此同時，德育工作還得不到實踐，不能從根本上了解德育的主要內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生因此失去學(xué)習(xí)的興趣，認為德育工作知識一種形式。

二、傳統(tǒng)文化角度下管育并重模式的實踐

（一）從“管”角度出發(fā)，提升德育的實效性

隨著新媒體在生活中的不斷應(yīng)用，中職學(xué)生的認知能力也受到了很大的影響，但是，很多的中職班主任仍然按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式來進行德育管理工作的開展，從而導(dǎo)致了教育效果不理想，甚至還出現(xiàn)了負面的影響。在對中職院校學(xué)生進行管理的過程中應(yīng)當(dāng)融入相關(guān)的傳統(tǒng)文化，從而增加教學(xué)中的實踐活動，保證學(xué)生在活動開展的過程中不斷提升自身的價值觀，促進德育教育的滲透發(fā)展，進一步提升對我國歷史文化發(fā)展的了解。不僅如此，這樣的方式還可以提升學(xué)生的興趣，促進得到教育的實效性發(fā)展。教師在展開教育的過程中應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的根本任務(wù)，為學(xué)生創(chuàng)建教育發(fā)展的平臺。中職教師可以結(jié)合“畫臉譜”以及“捏面人”的游戲進行開展，傳統(tǒng)游戲不僅可以更好的激發(fā)學(xué)生的興趣，并且還可以使學(xué)生積極的參與到游戲活動當(dāng)中，創(chuàng)建良好的課程學(xué)習(xí)氛圍。在進行畫臉譜活動當(dāng)中，班主任可以引導(dǎo)學(xué)生對我國的國粹——臉譜進行全面的了解，了解發(fā)展的歷史，并且明白不同臉譜所帶來的不同形象，保證學(xué)生在腦海當(dāng)中有更好的記憶。之后教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新與模仿，繪制出自己喜歡的臉譜人物，感受傳統(tǒng)的文化知識，當(dāng)學(xué)生在了解到其中的情節(jié)、特征之后就會進一步明確臉譜知識，保證學(xué)生在輕松、歡樂的氛圍當(dāng)中感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促進德育教育的實效性發(fā)展。

（二）從“育”的角度出發(fā)，選擇最佳的教學(xué)法

在當(dāng)前的學(xué)生教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)借鑒言語灌輸相互結(jié)合的的德育方式。在以往的德育教育當(dāng)中只是注重思想理論的教育，單純的對教育者實施正面的說服性教育，忽視了教育者與被教育者之間的有效溝通。如果只是運用單純的灌輸，在根本上就削弱了受教育者道德發(fā)展的理智能力以及自主意識，只是單純的是被教育者在口頭上得到信服，從而造成虛假的德育目標(biāo)，具有滯后性，而不能適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)。教學(xué)中班主任和學(xué)生的有效溝通可以幫助他們解決在學(xué)習(xí)以及生活過程中所遇到的各種問題，及時采用正確的方式引導(dǎo)學(xué)生。作為班主任需要關(guān)心每個學(xué)生的實際情況和他們的心理變化，由此在德育工作中采用合適的方式開展教育和引導(dǎo)。例如在教學(xué)過程中，班主任定期開展班會和有關(guān)的主題活動，讓學(xué)生說出自己的想法并提出問題，以此班主任可以全面了解學(xué)生。教師還可以通過民族音樂對學(xué)生展開全面的教育，教學(xué)中，教師還可以通過邀請民族音樂藝術(shù)家來進行授課的方式，豐富學(xué)生的知識儲備，提升學(xué)生對民族音樂的感悟，使學(xué)生體會到民族音樂的魅力所在，在潛移默化中了解民族文化和傳統(tǒng)。教師要為學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的溝通和交流平臺，無論是通過線上的方式，還是通過小組的方式，都能夠有效調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與到民族音樂的學(xué)習(xí)中，在學(xué)生提出問題，探究問題的過程中，能夠做到對民族音樂的深入了解和認識，再教師的總結(jié)和指導(dǎo)，能夠為學(xué)生提供更加正確的學(xué)習(xí)方法，從而促進學(xué)生與民族音樂之間的交流和互動，這對民族文化的傳承是非常重要的。

舉例來說，在教學(xué)《我的祖家就是家鄉(xiāng)》的時候，文章所講述的主要內(nèi)容就是結(jié)合臺灣高山族民歌所開展的教學(xué)，在教學(xué)當(dāng)中，運用音樂畫面以及文字等創(chuàng)建情境，并通過媒體引導(dǎo)學(xué)生觀看演奏以及實際的內(nèi)容，進一步讓學(xué)生感受到臺灣高山民族民歌的特色，從而對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，不僅如此，教師還可以與學(xué)生進行友好的交流，并且讓學(xué)生說出其他有關(guān)民族民歌的歌曲曲目。除此之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在感受音樂的過程中，讓學(xué)生了解我國的世界屋脊以及世界第一站，這樣一來，可以使學(xué)生進一步體會到我國的大好河山，，從該情節(jié)重感受情感，從而滲透德育的教育，提升對學(xué)生良好情感的教育。

三、結(jié)束語

綜上，伴隨社會經(jīng)濟以及時代的快速發(fā)展，社會對于人才的要求不斷提高。作為中職教育只是對學(xué)生開展專業(yè)技能的教育遠遠不足，因此中職班主任在開展德育工作的過程中，需要以學(xué)生作為主體，把育人教育落實在每個學(xué)生身上。同時在教學(xué)實踐中探索并創(chuàng)新新的德育教育方法，由此提高教育的有效性。

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