社會組織參與鄉村兒童美育的價值共創機制探析

摘要：鄉村兒童美育是城鄉教育統籌和鄉村振興發展的薄弱環節，相比城市兒童美育中學校美育和家庭美育起到主要的作用，在鄉村兒童美育工作中社會組織的參與更多。本文在價值共創的理論框架下，以湖南永州大元社作為案例地，對鄉村兒童美育的價值共創機制進行梳理，包括兒童、社會組織的共創動機、共創行為和共創結果;并就社會組織如何參與兒童美育、回應兒童美育需求并實現兒童美育的價值問題進行研究，以期為促進后扶貧時代我國城鄉美育均衡化發展和鄉村文化振興提供一些思路。

關鍵詞：兒童美育;藝術鄉村;文化振興

美育是關于審美、情操、心靈的教育，是通過藝術的方式培養健全人格的教育。在國家鄉村振興戰略、改進美育工作、加強農村兒童關愛服務等背景下，國家非常重視推動社會組織參與農村社區服務和藝術介入鄉村振興。實際上，在鄉村兒童美育的工作中，學校美育因音美師資、美育設施和藝術資源不足受限，家庭美育由于家庭收入、家長意識和文化水平等限制而相對缺位，社會美育以社會組織為主導，高校、社會團體、企業等共同助力成為鄉村兒童美育的中堅力量。

1 研究基礎

《鄉村兒童美育公益領域掃描報告》（2020）輯錄79個開展鄉村兒童美育項目的公益機構，總結出鄉村兒童美育公益項目的十種干預策略，其中約90%都是通過介入學校的美育課堂和夏令營來完成，10%介入社區空間進行美育，介入家庭美育的幾乎沒有[1]。鄉村振興戰略中的文化振興要求加強農村公共文化建設、深入挖掘并傳承農村優秀傳統文化，其主要場所是社區，其次是家庭和學校。在價值共創的理論框架下，本文主要研究社會組織通過介入社會美育參與鄉村兒童美育的價值共創機制。

價值共創理論由美國學者Vargo等提出，主要是指商業中企業的競爭力是以消費者為中心，由消費者、員工與企業共同創造[2]。社會組織參與的鄉村兒童美育工作中，涉及單位主要是社區、家庭、學校，參與者主要有兒童、老師、家長、社會組織工作人員，其中核心的價值共創主體是兒童、社會組織和鄉村社區。本文希望能在價值共創的理論框架下，以寧遠縣大元社藝術文化中心介入當地鄉村兒童美育的社會服務實踐為案例，通過梳理鄉村兒童美育工作中兒童、社會組織、社會各界的參與動機、共創行為、共創結果等幾個方面，初步構建鄉村兒童美育的價值共創機制。

2 大元社的鄉村兒童美育工作現狀

2.1 大元社發展簡況

2019年，大元社藝術文化交流中心注冊為民辦非營利機構，業務范圍包括環境保護、三農與扶貧、關愛老人婦女及兒童、公共藝術推廣交流與文化素養教育，大元社的實際兒童美育活動始于2016年初。周燕從中國美術學院畢業后，隨夫回大元村見兒童留守現狀，遂下定決心讓更多兒童得到適合自己生命成長的教育，五年多來，大元社已陪伴了15個村的上百名留守兒童。

2.2 大元社兒童美育內容

經過近六年的探索，根植于鄉土資源、創新于總體藝術的兒童美育課程體系初步形成，主要分為自然藝術、社會藝術、自我藝術教育三個部分。

2.2.1 自然藝術教育

基礎課程是引導孩子觀察自然，認識并了解植物、動物、微生物、山川、土壤、氣象等，并知道如何與其相處。生活課程有農耕實踐、環境保護、節約能源等，讓孩子們審視社會環境與自然環境的關系，明白人與自然之間的節制獲取與給予。項目課程有植物圖鑒繪制、自然材料收集與創作、田野歌唱、樹屋建造等。

2.2.2 社會藝術教育

基礎課程是啟發孩子對身邊人、事、物的觀察和記錄，如田野調查、村莊口述史記錄、老人影像記錄等。生活類的課程主要進行日常勞作和實踐，打開自我和感受，培養自身的同理心與覺知力，學會溝通與達成共識。項目課程主要有村民大頭像繪制、村居藝術墻繪、鄉村公共裝置創造、鄉村藝術節、城市藝術研學等。

2.2.3 自我藝術教育

基礎課程有詩歌、繪畫、古琴、泥塑等，通過藝術認知自我、表達自我、實現自我。生活課程有模仿自然運動、戶外徒步等，能夠打開自己的身體和五感，感知自己的身體、情緒、能量的存在和變化。項目課程有戲劇、藝術展、節目表演等。

3 鄉村兒童美育價值共創機制

3.1 價值共創的動機

3.1.1 留守兒童的安全感和生命發展

大元村有470多人，村民多數在外務工，僅剩60多位老人和27名留守兒童駐扎在村里。村里的留守兒童由于長期與父母分離，家庭歸屬感缺失，安全感、自尊和價值觀受到損害，常常表現出叛逆、自卑、厭學、攻擊性強等特點，不利于身心健康和生命發展。“在極端缺乏愛與關注的環境里，兒童的眼神里有些害怕，但也釋放著渴望。”[3]

3.1.2 鄉賢與社會組織的情懷

周燕、劉休夫婦兩人都有留守兒童的成長經歷，長大經歷藝術的專業訓練和療愈之后，決心“把藝術帶回家”。作為有共同情懷和價值觀的藝術創作者，以用藝術守護和治愈家鄉的初心，歸鄉成為“鄉賢”，成立社會組織持續發展。

3.1.3 鄉村文化振興和人才振興

鄉村年輕人離鄉打工，文化得不到傳承，鄉村凋零落敗。在國家戰略發展之下，社會各界也把目光都投向鄉村，以政府、國企、私企、合作社為主導單位的鄉村振興實踐在全國各地如火如荼地開展，探索鄉村振興的可復制持續經營之路。美育是鄉村文化振興和人才振興的重要途徑和通道。

3.2 價值共創的行為

3.2.1 社區陪伴

大元社用愛和藝術陪伴兒童，建立革命友誼，主要分為情感陪伴——給予無條件的愛和接納，藝術課程——古琴、畫畫、寫詩、手工創作、開音樂會等，創造共同經歷——一起爬山、認植物、下河抓魚摸螃蟹、夜晚看星空[4]。

3.2.2 藝術家與志愿者駐地

五年里，100多位來自中國美術學院、中央美術學院、浙江大學、北京大學等名校的藝術老師和學生來到大元村，駐地生活與創造，加深情感交流，和鄉村兒童共創藝術作品。給兒童提供良好的師資力量，催生其活力和創意，讓參與共創的鄉村兒童重新認識自己的鄉村，獲得不一樣的美學啟蒙。

3.2.3 美育創新課程

相比傳統的美術教育，大元社不教兒童怎樣畫畫，只是把藝術當作一個工具，教兒童怎樣去感受自然的一草一木，關愛周圍的人、事、物，然后用繪畫、雕塑、音樂、話劇等藝術的方式表達出來，做最少的干預、最少的引導。兒童能最大限度地發揮自身創作美好事物的能力，創造美學價值與自我實現價值兼備的藝術作品。讓兒童自由尋找“畫筆”和“畫布”進行創作，如用石頭做顏料來化妝等。在請來專業藥醫教兒童認識草藥的過程中，一個女孩受啟發創作出長達十米的《三界峰草本植物志》。

3.2.4 美育空間打造

大元社帶著兒童參與測繪、設計、施工，將村莊里的閑置空間改造成水井小公園、運動場、秋千小院、露天劇場、古琴工坊、講堂、食堂等美育公共空間及配套設施，改造村莊房屋外立面，讓鄉村煥然一新，為兒童提供更多美育硬件保障[5]。

3.2.5 鄉村公共藝術

大元社希望村里房前屋后、漫山遍野都是由藝術家、志愿者、村莊的孩子和老人共同創作的藝術作品，用藝術形式解決村民生活中文化和娛樂的需求，創造出農民真正所需的鄉土藝術。比如兒童集體創作“一個村莊老人的群像”，老年人的生命價值得到重視，而用竹子和稻草創作的毛毛蟲迷宮則成了兒童樂園。

3.2.6 藝術夏令營

暑假時大元社開設公益夏令營，集中安排大元社的美育系統課程。距離較遠的兒童可集中在大元社和周邊村民家住宿，進行“藝術+教育+生活”的多場景美育，將獨創的鄉村美育教學內容嫁接到營地教育、體驗式學習和項目式實踐，讓兒童有目的地“玩”，深度連接周邊人、事、物。

3.2.7 鄉村藝術節的開展

激勵和引導兒童在自己的村莊舉辦藝術節，整體共創，呈現和傳播兒童美育的成果。藝術節包括開幕式、戲劇晚會、兒童藝術集市、鄉村音樂會等，活動全程由老師引導，兒童自己策劃和籌備，包括現場布置、開幕致辭、開幕酒會、創意演出、身體戲劇、家里展陳、繪制村莊文化地圖等。

3.2.8 傳播倡導與社會意識改變

大元社的美育深耕和傳播慢慢讓村民和政府看到了藝術的價值，村民會以我家房子租給了藝術家為榮，也慢慢理解美育是關乎兒童情感和審美的教育，是促使兒童生命完整的途徑，而不是簡單的“畫得像”。

3.3 價值共創的結果

3.3.1 對于兒童的價值

（1）審美力與創造力的培育。藝術作為工具，能激發兒童的主觀能動性，兒童的善良、熱情、自然、純真一觸即發，兒童能用豐富的想象力和創造力傳遞情感。在藝術創作的過程中，培養他們的個性化審美趣味和敢于嘗試的精神，增強獨立性，獲得滿足感，其感知力、理解力、表現力都會得到培育和提升。

（2）生命與自我的發展。兒童在大元社不再是被教育者，而是參與者和主動創作者，對大元社充滿歸屬感、認同感和榮譽感。當兒童創作出的東西得到積極反饋后，自我成就感得到顯著增強，通過藝術表達潛意識的情感，將內心深層次的動機、沖突和愿望投射在作品中，構建鄉土認同和文化自信，自信心和自我意識都能得到增強。在團體合作中與同伴和老師建立聯系，培育平等尊重、友愛關懷、責任感等社會性情操和品質，使兒童的內心獲得滋養，人格得到和諧發展。

3.3.2 對社會組織的價值

（1）文化和品牌資本。大元社逐漸豐富和發展兒童美育工作模型、創新文化美育課程和產品、重構鄉村文化生態，形成文化資本。在價值共創的過程中，大元社的品牌認知度、影響力和美譽度也隨著參與者的深入而提高。2021年6月，CCTV-13以“到祖國最需要的地方去——有學識有激情，盡職盡責扎根鄉村”為題對大元社進行專題報道。

（2）關系資本。大元社以鄉村兒童為核心，通過日常陪伴、藝術創作、活動開展，逐漸把關系的聯結擴展到家庭、村莊、學校、縣城乃至大城市，口碑和社會信任度在一次次的活動互動和多次交互中建立，也促使大元社與村民、藝術家、基金會、志愿者、政府人員、記者等建立并長期維持良好的關系，促進機構更好發展。

3.3.3 對鄉村與社會的價值

（1）社區、家庭與學校的和諧。在組織村民參與鄉村風貌改造和公共藝術品創作的過程中，潛移默化地提高了村民的審美認知，豐富村民的精神文化生活，提高了村民的綜合素質，激發了村民的歸屬感和自豪感，在文化和藝術生產中建構更好的社會秩序，提高了鄉村生活幸福度。

（2）鄉村文化振興與人才振興。以藝術的方式重塑和呈現村莊的文化和傳統，建立起的文化自信讓鄉村兒童在資源相對欠缺的成長環境中更有可能成長為勇敢自信、有抱負的青年。通過藝術創作滋養村民的精神文明，體現村民意志和凝聚村莊精神，吸引藝術創作者和大學生志愿者駐扎鄉村、創造價值，推進鄉村的文化振興和人才振興。

4 結語

社會組織參與鄉村兒童美育的價值共創機制中有幾個關鍵節點：一是社會組織的持續運營，包含外部資源的持續性投入;二是兒童的積極參與和反饋;三是鄉村文化振興內容的不斷體現。鄉村兒童美育表面是兒童的藝術教育，本質上是鄉村文化傳承、鄉村生態保育、鄉社風氣清正、鄉村人才培養以及共同富裕的實現。目前鄉村兒童美育主要作為教育的一部分在學校中開展，能連接到的鄉村資源和外來資源都有限，當把兒童美育放在整個鄉村發展的敘事環境中，去連接家庭和社區的時候，才能創造更多的價值，更容易實現美育的目標。

國家鄉村振興戰略為此提供眾多的機會和可能，以筆者參與和了解的情況，除大元社之外，四川達州畢城村、雅安海耳村等鄉村兒童美育的活動結果均顯示，鄉村兒童美育可作為一個核心能動機連接家庭、社區、學校、政府以及專家學者、企業家、藝術家、志愿者等多樣的外部力量，以公益的使命讓各方放下利益和博弈，站在統一戰線上共創每一個人的“心靈原鄉”，更快更持續地實現鄉村文化、人才、生態、組織、產業的“五個振興”。

參考文獻：

[1] 浙江致樸公益基金會.鄉村兒童美育公益領域掃描報告[R].浙江：浙江致樸公益基金會，2020.

[2] 史蒂芬·瓦爾戈，羅伯特·盧什.市場營銷的服務主導邏輯[J].市場營銷雜志，2004（68）：1-17.

[3] 王廣燕.美術家夫妻扎根大山，為留守兒童筑起溫暖家園讓藝術的陽光照進孩子們的心扉[N].北京日報，2020-08-04.

[4] 吳丹.忘不了童年慘烈的洪災記憶，她返鄉用藝術陪伴留守兒童[N].第一財經，2020-07-22.

[5] 何利權，孫蒙娜.山村藝術教育實驗：美院畢業生辭職歸鄉，幫留守兒童擺脫陰影[N].澎湃新聞，2020-09-15.

作者簡介：盧亞（1990—），女，四川冕寧人，碩士在讀，研究方向：文化產業管理、鄉村振興、社會美育。