鄉(xiāng)村藝術與鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展探究

借由費孝通先生提出的“鄉(xiāng)土中國”觀點分析，以村落、莊田、宗族等構成的基層社會為傳統(tǒng)文化藝術提供了創(chuàng)生、繼承、發(fā)展的必要空間，由此不難判斷鄉(xiāng)村文化藝術應屬于中國傳統(tǒng)文化藝術的有機組成部分，本質上是一種“生于斯、長于斯、興于斯”的文化樣態(tài)。從更宏大的歷史人文尺度上觀察，鄉(xiāng)村文化藝術具有強烈的根源性，它緣起于華夏先民所創(chuàng)生的偉大農(nóng)耕文明，且始終圍繞著農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村展開自我體系建構，從而與鄉(xiāng)村時空保持著榮辱與共的密切聯(lián)系。在鄉(xiāng)村時空轉換前提下，鄉(xiāng)村文化藝術與鄉(xiāng)村振興與否的關系更為明顯，如先秦及兩漢時期的黃河流域，屬于中國最主要的農(nóng)耕文化所在地，為中原文化奠定了堅實的基礎，也為此地鄉(xiāng)村文化藝術的繁榮提供了有利條件（如秧歌舞）。而隋唐之后，受到自然生態(tài)變遷、戰(zhàn)爭破壞等影響，中國農(nóng)耕文明的重心南移，成就了長江中下游農(nóng)耕文化的崛起，由此也誕生了更加豐富的鄉(xiāng)村文化藝術形式（如采茶舞）。由陳炯、張倚萌共同編著的《藝術振興鄉(xiāng)村》一書深度剖析了鄉(xiāng)村文化藝術與鄉(xiāng)村振興發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，該書秉承“以鄉(xiāng)村文藝謀鄉(xiāng)村振興”的宗旨，也為優(yōu)化舞蹈藝術與農(nóng)業(yè)文明的相互作用提供了科學思路。

1 理論與實踐相結合，案例與問題相論證

《藝術振興鄉(xiāng)村》一書包括四個部分。第一部分為理論研究，主要介紹了鄉(xiāng)村文化藝術生態(tài)、環(huán)境、場域等與鄉(xiāng)村振興的關系，同時也分析了鄉(xiāng)村藝術設計的動機與價值，突出“村民為中心”的鄉(xiāng)風培育與文化建設機制，理論研究的最終落腳點是“文旅融合”，該書從理論角度論證了文旅融合升級對釋放鄉(xiāng)村文化藝術內(nèi)需的積極作用。第二部分是實踐探究，該書圍繞著“藝術振興鄉(xiāng)村路徑”這一主題展開，列舉了書院文化、藝術市集、家群文化和區(qū)域品牌四種具體方式。第三部分為案例解讀，從全書結構設計上，這一部分也是前兩部分（理論與實踐相統(tǒng)一基礎上）的延伸，具體介紹了湖北、貴州、浙江等地鄉(xiāng)村文化藝術發(fā)展案例，證明了鄉(xiāng)村文化藝術繁榮，對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重大價值。第四部分為全書總結，該部分內(nèi)容體現(xiàn)出了作者強烈的問題意識，書中不僅探討了我國鄉(xiāng)村面臨的整體性困難，還從文化藝術維度系統(tǒng)整合了主要問題，并提出了以藝術振興謀求鄉(xiāng)村振興的政策建議。從全書整體布局來看，該書具有結構清晰、內(nèi)容詳實、邏輯合理等特點，為讀者建立起一個“理論與實踐相結合，案例與問題相論證”的閱讀架構，具有很強的指導性。

2 倡導文旅3.0理念，賦能鄉(xiāng)村振興實踐

《藝術振興鄉(xiāng)村》一書倡導的“文旅3.0”理念，以此撬動鄉(xiāng)村空間的文化內(nèi)需，引導人們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村舞蹈文化藝術的關注、發(fā)掘、傳承與創(chuàng)新，將有效賦能于鄉(xiāng)村振興的實踐。一方面，文旅3.0理念強調舞蹈藝術與農(nóng)業(yè)文明之間是存在內(nèi)生聯(lián)系的，如秧歌舞、采茶舞、儺戲舞、蠟花舞、銅鼓舞等舞蹈藝術形式，基本源自于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)動作的模仿與衍變，在此基礎上不斷增加祭祀、儀式、慶祝等文化功能，需要受眾靜下心來、融入其中，從農(nóng)業(yè)文明角度去理解、揣摩，才能更深刻地理解此類舞蹈藝術的內(nèi)涵。文旅3.0的內(nèi)涵正符合這一點，如果說文旅1.0時代的特點是走馬觀花地看山看水，文旅2.0時代的特點是“吃住玩一條龍”，那么文旅3.0時代則如同一首“田園詩”。海德格爾認為，人是詩意棲居之地，揣摩詩意表達的關鍵就在于塑造一種“詩意棲居之地”的對應人格。在鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中，以舞蹈藝術為農(nóng)業(yè)文明的展現(xiàn)媒介，就應該體現(xiàn)出舞蹈藝術自身所蘊含的地域性、民族性、歷史性文化特征，由此，揭示藝術與農(nóng)業(yè)文明的內(nèi)生關系就成了應然之舉;另一方面，文旅3.0理念揭示了利用中國鄉(xiāng)村文化藝術實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的本質，是促進“文化+旅游”兩種產(chǎn)業(yè)的融合，從而為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供更大賦能，從某種意義上說，旅游是一種在場經(jīng)濟，即游客出現(xiàn)在特定的場域（包含生態(tài)場域、人文場域、民族場域等）內(nèi)，藝術設計的動機應以最大程度調動游客共鳴心理為前提，藝術設計的價值應以經(jīng)濟性與人文性的統(tǒng)一為標準，很顯然表演藝術具有更大的優(yōu)勢，它是一種直觀的、熱烈的展示方式，并且便于游客參與其中，在傳播鄉(xiāng)土文化的同時，也提供了優(yōu)質的旅游體驗，對于提升鄉(xiāng)村振興競爭力具有一定幫助。

3 解析藝術振興鄉(xiāng)村原理，闡明鄉(xiāng)村藝術與鄉(xiāng)村振興的關系

《藝術振興鄉(xiāng)村》一書的核心論點，是推進鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)從1.0、2.0時代向3.0時代邁進，但“文旅3.0”作為一種理念，并不能直接與“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”建立關系，它需要經(jīng)過一系列文旅產(chǎn)品及服務的轉化。由此，該書詳細解析了藝術振興鄉(xiāng)村的原理，并以鄉(xiāng)村文化藝術為媒介、理順復雜的文化從屬邏輯，闡明了鄉(xiāng)村藝術與鄉(xiāng)村振興的關系。

從文化從屬邏輯上看，鄉(xiāng)村藝術屬于鄉(xiāng)村文化的一部分，在文旅3.0理念指引下，以鄉(xiāng)土社會空間為基礎創(chuàng)設藝術情境、豐富鄉(xiāng)村藝術的文化內(nèi)涵，可以賦予游客“沉浸式文旅體驗”，從而滿足以鄉(xiāng)村文化藝術振興鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的需求;進一步分析，鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的構成部分，屬于第三產(chǎn)業(yè)的范疇，而整個第三產(chǎn)業(yè)框架內(nèi)除了文旅模塊，還包括餐飲、民宿、休閑等模塊，為了實現(xiàn)在促進鄉(xiāng)村振興方面的效益最大化，鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)自然要突出最優(yōu)勢的資源，這就涉及到鄉(xiāng)村本地是否具備良好的藝術文化資源稟賦。由此可知，鄉(xiāng)村藝術與鄉(xiāng)村振興的關系，可以描述為“鄉(xiāng)村藝術是鄉(xiāng)村振興的一個實現(xiàn)途徑”，但并非唯一途徑。

從該書提出的“以村民為主體展開鄉(xiāng)風文化建設”觀點出發(fā)，鄉(xiāng)村文化藝術與鄉(xiāng)村振興之間的關系是十分密切的。這是因為，舞蹈、繪畫、剪紙、雕塑等藝術形式，是一種村民集體性參與的活動，且與鄉(xiāng)村與農(nóng)業(yè)文明之間的綁定關系更加牢固，甚至可以說，廣義上的鄉(xiāng)村藝術是鑲嵌在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動之中的。然而，現(xiàn)實中的中國鄉(xiāng)村社會結構已經(jīng)發(fā)生了嚴重質變，固有的鄉(xiāng)土社會結構、社會關系被嚴重地消解，如很多農(nóng)村地區(qū)的“自然村落”經(jīng)歷整合之后，形成了新型的農(nóng)村社區(qū)，維系傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人口的地緣、血緣、政緣、業(yè)緣等幾乎被解構殆盡，農(nóng)民已經(jīng)很難再自發(fā)組織起共同勞動、集體生產(chǎn)的局面，取而代之的是機械化生產(chǎn)與農(nóng)民合作社機構，換言之，原本復雜的鄉(xiāng)村文化藝術組織機制，主要被單一的“利緣”（受利益關系支配）所取代。從這一點出發(fā)，就不難理解很多“下鄉(xiāng)匯演”遇冷的現(xiàn)象了，因此在鄉(xiāng)村振興實踐的過程中，亟待修復、強化鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村藝術的關系，結合該書提出的“藝術振興鄉(xiāng)村的政策建議”，應該按照鄉(xiāng)土社會的審美標準，融合現(xiàn)代人對藝術的審美需求，以推升鄉(xiāng)村文化藝術的品牌效應，將其打造成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中文化振興的名片。

4 方案務實具體，富有啟發(fā)意義

《藝術振興鄉(xiāng)村》一書所構建的“藝術振興鄉(xiāng)村路徑”對于鄉(xiāng)村藝術發(fā)展具有重要啟發(fā)意義。該書以鄉(xiāng)村文化藝術的載體（書院文化、家群文化、藝術市集、區(qū)域品牌）為參照，基于從小到大、從單一到多元的思維方式探索，構建了一條以點帶面、循序漸進的藝術振興鄉(xiāng)村之路。在組織方式上，鄉(xiāng)村文化藝術起步于“書院”，這可以看作是承載中國鄉(xiāng)村文化藝術的最小單位，既可以是家庭自發(fā)興起的文化機構，也可以是鄉(xiāng)村社會專門設定的文化部門，經(jīng)由“家族群落”的整合，構成鄉(xiāng)村文化藝術的類型將進一步多元化，發(fā)展到藝術市集的層級，意味著市場經(jīng)濟運營主體參與進來，達成了藝術振興鄉(xiāng)村的基本條件，最后塑造區(qū)域品牌，整體提升鄉(xiāng)村藝術的市場競爭力，全面推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施;具體到中國鄉(xiāng)村舞蹈文化藝術方面，以上方案的啟發(fā)性主要表現(xiàn)在三個方面。

第一，突出鄉(xiāng)村文化藝術的特色。《藝術振興鄉(xiāng)村》在第三章“實踐案例”部分，重點展示了浙、鄂、貴等不同地區(qū)的鄉(xiāng)村藝術差異，也正因為這種差異的存在，同屬于一類文化范疇的藝術形式，才顯出獨特的吸引力，在運用到鄉(xiāng)村振興發(fā)展活動中，才能夠有效地消除同質性。因此，中國鄉(xiāng)村文化藝術應努力構建一種“百家爭鳴”的局面，使其成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“文化振興”的龍頭，通過融入鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村農(nóng)場、鄉(xiāng)村民俗表演等項目中，在提高鄉(xiāng)村品牌辨識度的同時，也能增強對游客的吸引力、豐富體驗。

第二，在鄉(xiāng)村振興過程中增強鄉(xiāng)村人口的文化自信。鄉(xiāng)村振興的目的不是單純地振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，“文化藝術振興”也是重要的任務，很多遺存在鄉(xiāng)土社會中的傳統(tǒng)舞蹈文化藝術不受重視，漸漸湮滅在現(xiàn)代化文化藝術浪潮中，很大的原因是村民認為鄉(xiāng)村舞蹈文化落后、藝術形式土氣，所以當務之急是幫助鄉(xiāng)村人口增強文化自信，重拾在緣起于中國農(nóng)耕文明創(chuàng)造的文化藝術。該書基于“浙江省衢州藝術節(jié)”案例的分析，能夠為提升鄉(xiāng)村人口的文化自信提供許多啟示，包括對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村藝術形式進行創(chuàng)新包裝，滲透于地方民俗性活動項目、地域標志性農(nóng)產(chǎn)品中，讓更多的人熟知并喜愛。

第三，促進鄉(xiāng)村文化藝術產(chǎn)業(yè)化。源自于農(nóng)耕文明進程中的鄉(xiāng)村文化藝術雖然品類多樣、形式多元，但作為一種具有自發(fā)性的藝術形式，譬如雕塑、舞蹈和繪畫等，與現(xiàn)代文化藝術相比明顯缺乏市場競爭力。根據(jù)該書提出的從小到大、從單一到多元發(fā)展模式，應以地域特色藝術為支點，推動鄉(xiāng)村藝術產(chǎn)業(yè)化格局。事實上，鄉(xiāng)村文化藝術在農(nóng)業(yè)文明結構及形態(tài)善變下，面臨著共同的挑戰(zhàn)與危機，書中提出以藝術振興鄉(xiāng)村的潛臺詞，表明在現(xiàn)代工業(yè)文明高度繁榮的背景下，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)嚴重衰落，它并不單純地以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為指標，還包括鄉(xiāng)村社會的文化認同。無論是“藝術市集”的建設還是“區(qū)域品牌”的塑造，目的都是加速鄉(xiāng)村藝術構建完整的產(chǎn)業(yè)鏈，在具體的鄉(xiāng)村文化藝術項目上，則要完善表演藝術設計、藝術編排、藝術演出等諸多環(huán)節(jié)，這其中既涉及到鄉(xiāng)村文化藝術基礎設施的投資，也關系到新生代鄉(xiāng)村藝術人才的培養(yǎng)。

綜上所述，鄉(xiāng)村振興作為一個系統(tǒng)性的戰(zhàn)略工程，經(jīng)濟振興是重要的指標，但不是唯一的目的，還要關注鄉(xiāng)村文化藝術的繁榮和進步。以藝術為突破口，加速鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)融合，是推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實現(xiàn)的重要方式與途徑。同時，基于本書提出的藝術如何解決鄉(xiāng)村問題，也賦予鄉(xiāng)村藝術創(chuàng)新發(fā)展更多的思考，要提高鄉(xiāng)村藝術的競爭力、感染力，就不能因循守舊、只顧繼承，更要與時俱進、勇于開拓。

（鮑文，女，講師，研究方向為民族民間舞）

書名： 藝術振興鄉(xiāng)村

作者： 陳 炯，張倚萌

出版社： 中國紡織出版社

ISBN： 9787518082674

出版時間： 2021年3月

定價： 88.0元