樂于無想 趣于有為

文>>>楊 儀

圖>>>柳承宗

南京溧水有座山，取了個好特別的名字——無想山。傳說中無想山這個名字與韓熙載有關(guān)。韓熙載是五代十國時期南唐時的名臣、文學(xué)家，先后在李昇、李璟、李煜“三主”朝下為官。相傳，韓熙載由晉入唐考中進(jìn)士后首次來到溧水城南，看到這里山林郁秀，久久不肯離去，就在山中筑臺，隱居讀書，并給這座山取了個充滿玄妙念想的名字。

有很多人從字面去理解“無想”，認(rèn)為所謂“無想”就是“不必有太多追求”，認(rèn)為“關(guān)注當(dāng)下就好”，尊崇“難得糊涂”?！盁o想”究竟是何意呢？韓熙載生活的南唐朝野崇尚佛教，“無想”取自佛典，是無念、思慮寂靜之意。無念不是百物不思，而是遠(yuǎn)離煩惱之妄想。用通俗的話解釋就是：擯棄種種私心雜念，不多想雞毛蒜皮的小事，不多為利害得失煩惱，更不去算計別人——即如俗話說的“不想空頭心思”。如此放空自我，則怡然自樂矣?！盁o想”，其實表明了人的一種健康心態(tài)。

北宋的蘇軾清正廉潔、愛民如子，但一生中屢遭貶黜。有一次爬山，望著樹木掩映的山巔小亭，他突然悟到，此間有什么歇不得處？頓時感到有如脫鉤之魚。即使身陷窘迫之境，蘇軾依然抱持深邃的精神境界和灑脫的人生情懷。他這樣評價自己：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州（三洲皆為其被貶之地）。”

古往今來，無數(shù)飽經(jīng)磨難的賢人高士都在山水間求得了意志的自由。他們提倡“自然無想”，絕非是無所追求，而是推崇清靜人格下的奮發(fā)有為，將“無想”視為完善人格的必要修養(yǎng)。

然而作為一個社會成員，僅僅無想是不夠的，你還得有所作為，為社會的進(jìn)步用心盡智、出力流汗。無想才知無想樂，有為始得有為趣。如能以“無想”為樂，那么，有為便會成為繁榮社會的真切行動，而且做事越多興致越高，貢獻(xiàn)越久樂趣越濃。

世人樂于無想，這世界會愈加純潔靚麗、清靜和諧；世人趣于有為，這世界才越發(fā)豐富多彩、天天向上。