溫鑫
說到紅歌,你的腦海中會想到哪些歌曲?回蕩起哪些旋律?經過歲月沉淀,被人們傳唱不衰的紅歌一定是經典。
紅歌之所以能成為經典,一方面是因為紅歌唱響主旋律,弘揚正能量,鼓舞士氣,催人奮進,還有一個重要的原因就是紅歌歌詞典雅,藝術手法恰當,既追求藝術性,也追求通俗性,瑯瑯上口,便于傳唱。
中國的詩歌源于《詩經》。《毛詩序》說:“故詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。”《詩經》中的“風雅頌”確定了詩歌的門類與格調,“賦比興”明確了詩歌的表現手法。根植于中國文化,傳遞時代精神的紅歌,也同樣受到古典詩歌表現手法的影響。
紅歌中的民歌——《洗衣歌》
是誰幫咱們翻了身呃?是誰幫咱們得解放呃?是親人解放軍,是救星共產黨,呷拉羊卓若呷拉羊卓若桑呃,軍民本是一家人,幫咱親人洗呀洗衣裳呃。
……
《詩經》中的民歌被稱為“風”“國風”。“風”中有很多描寫勞動的場景,例如《卷耳》《采葛》《伐檀》等,開頭都是描寫勞動場面,由勞動引發情感。
《洗衣歌》的歌詞與《詩經·國風》中所采用的手法十分相似。這是一首藏族民歌,創作于1964年,表達了藏族群眾在翻身解放后對共產黨、解放軍的感恩之情。歌詞采用這種問答的方式,營造了勞動時輕松愉快的氛圍,再現了藏族婦女們幫助解放軍洗衣服的勞動場景,表達了對解放軍的贊美之情。
這種對答的方式是民歌常用的方式,在《詩經》中也能找到這樣的形式,如:溱(zhēn)與洧(wěi),方渙渙兮。士與女,方秉蕳(jiān)兮。女曰觀乎?士曰既且(cú)。且往觀乎?洧之外,洵訏(xū)且樂。維士與女,伊其相謔,贈之以勺藥。
……
這首詩選自《鄭風·溱洧》,描寫一對年輕男女相約出游的場景。這段對話語言雖然簡潔,卻耐人尋味。女子問男子:“觀乎?”(“去看看嗎?”)男子回答:“既且。”(“我已經去過了。”)言下之意,我已經去過了,但我還是愿意陪著你再去一次,深厚的情誼就藏在話語當中。
當我們聽到《洗衣歌》這種問答歌唱時,藍天、白云、高原、潺潺流水,藏族女子們洗衣的歡快場景就會在腦海里浮現。那樣一幅美好的景象,怎能不讓人去縱情歌唱?
紅歌中的頌歌——《東方紅》
東方紅,太陽升,中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福,呼兒嗨喲,他是人民大救星,他為人民謀幸福,呼兒嗨喲,他是人民大救星。
……
《詩經》中“頌”被稱為“天子之樂”,分為“商頌”“魯頌”和“周頌”。“頌”這個字源自周代祭祀時用的舞曲,配樂的歌詞也收錄在《詩經》中。“頌”這種音樂,不同于“風”和“雅”,一方面是因為它使用的場合不同——宗廟祭祀,一方面是它的創作風格更加莊重典雅、恢弘大氣。
在中國革命和新中國建設中誕生了很多經典的紅色歌曲,可是能夠稱得上“頌”的,當推《東方紅》!
這首歌分為三個部分,第一部分歌頌毛澤東,第二部分歌頌共產黨,第三部分再次歌頌毛澤東,把整首頌歌推向高潮。
《東方紅》的歌詞還采用“比”和“興”的手法。“東方紅,太陽升”,這是《詩經》中“興”手法的運用,由東方欲曉,來引出偉大的共產黨、毛澤東主席帶領中國人民驅走黑暗,迎來光明。“共產黨,像太陽,照到哪里哪里亮”,這是《詩經》中的“比”,把共產黨比作太陽,形象生動地寫出了共產黨給中國大地帶來了光明,也呼應了開頭的“東方紅,太陽升”。除此之外,歌詞中運用了反復等手法,增強情感,達到很好的抒情效果。
這首歌的歌詞在用韻方面也十分講究,“一東”韻非常恢弘大氣。《東方紅》源自陜北民歌《騎白馬》,可是《騎白馬》無論是從用詞還是唱腔上只能算“風”,但是經過很多名家雅化之后,變成了《東方紅》,可就不同凡響了。
1949年10月1日,毛澤東主席站在天安門城樓上,向全世界宣告“中華人民共和國中央人民政府成立了”,奏響的音樂就是《東方紅》。1970年,中國第一顆人造地球衛星“東方紅一號”成功發射,該曲伴隨著衛星升入太空。
除了這兩首之外,還有很多經典的紅色歌曲。大家可以去聽,去感受經典紅歌帶給我們的精神洗禮。在這特殊的日子里,就讓我們一起唱支山歌給黨聽,傳承革命精神,弘揚紅色文化,去創造更加光明的未來!