土家族山歌襯詞襯腔的功用

汪紫怡

摘要：襯詞襯腔是土家族山歌的重要組成部分，在正詞中并無實意，但它們對于土家族歌曲的情感表達、結構構造具有很大的影響，不同類型的襯詞襯腔對樂曲的音樂結構和情感表達等方面的功用也有所不同。本文以田野調查綜合法、文獻研究法等為主要研究方法，對湘西土家族苗族自治州的永順縣所流行的土家族山歌進行整理收集，主要選取當地人所認可的代表曲目進行具體分析，力圖客觀地透過音樂形式對土家族山歌中襯詞襯腔的結構功用以及表現功用加以詮釋。

關鍵詞：土家族山歌? 襯詞襯腔? 功用? 永順縣

中圖分類號：J605?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2021）15-0050-03

永順縣是土家族的發源地之一，被國家民委確立為中國土家族采樣縣，有著八百年的歷史，保留著古老而又燦爛的土家族民間藝術遺產，是土家族的博物館和基因庫。永順所轄的雙鳳村也被社會各界譽為“中國土家第一村”，在當地仍保留著完整的土家族語、民族風俗及音樂傳統。永順縣的土家族人喜愛唱歌，其民歌類型豐富多樣，在生產勞動中尤其是上山勞作時創作了大量山歌，山歌也逐漸成為土家人們行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上自娛自樂的一種藝術形式，是土家人民表達心聲的一種語言形式。由于很多山歌都是即興演唱，隨口演唱，在歌曲中常以土家族人民常用的一些語氣詞、代詞作為歌曲中的襯詞襯腔。

“襯詞是歌詞中音樂表現意義重于文學表現意義的一種特殊成分”①，襯詞一般為沒有實際意義的虛詞，也可以是在特定情境中失去本身詞意的實詞。襯腔則是旋律中運唱襯詞的歌腔，襯腔的形成一般有兩種情況：一是由感嘆詞歌腔化發展、提煉而成;二是由音樂行詠的需要直接產生的。②筆者通過采訪永順縣國家級土家族民歌傳承人嚴水花老師得知，形式多樣的襯詞能使得土家族山歌在歌詞上具備豐富的文學特征與情感特征，它們穿插在有實際意義的正詞中間，傳達正詞所無法表達的情感，是歌曲中不可或缺的重要組成部分，在歌曲中發揮著難以比擬的作用。筆者通過對所收集譜例進行整理，對樂曲中不同位置的襯詞襯腔展開具體分析，從旋律進行、方言韻律與情感表達等角度對其結構功用及表現功用進行探究。

一、土家族山歌襯詞襯腔的結構功用

（一）首腔性襯詞襯腔的功用

首腔性襯詞襯腔是指在歌曲首部或樂句句首用以導出正詞的襯詞與歌腔。在土家山歌的樂曲首部常出現帶有呼喚性的襯詞襯腔，一般為語氣類襯詞，襯腔多為長音，音高多為整首歌曲的主干音或者主音。除此之外，由于永順土家人的方言習慣，在每個樂句的句首常出現“那”字，并伴以弱拍起拍，這也成為永順土家族獨具特色的風格特點。首腔性襯詞襯腔一般情況下起著開腔的作用，同時引入為正詞出現做了鋪墊，具有強烈的啟示引入和加襯補充的作用，使歌曲的風格特點和感情色彩得到鮮明的示意。

1.啟示引入

以譜例一為例，曲中的首腔性襯詞并無音高，置于歌曲首部，帶有呼喚性的呼出，為后方正詞的出現做了鋪墊，具有強烈的啟示引入的作用，對于歌唱者而言，能幫助演唱者在演唱之前進行開腔，較好地打開喉嚨、孕育唱詞、培養感情;對于聽眾而言，這類呼喚性的首腔性襯詞起到警示作用，預示著演唱者即將開始演唱。呼喚性的首腔性襯詞常為代詞類，以“情郎哥哥”“哥哥哎”“妹妹哎”最為常見，在啟示引入的同時，也能增強歌曲的渲染力。

2.加襯擴充

此外，樂曲的句首用到了襯詞“那”，這里的“那”并不具有具體的指代意義，而是屬于無實意的指代類襯詞，這與永順縣土家人方言習慣息息相關。在說話句首加上“那”字是永順土家人的口頭禪，因此在一些山歌中，每一句的句首會出現襯詞“那”，同時樂曲和樂句弱起。“那”字弱起一般落在歌曲主音的上下二度，以起到引入歌曲的作用，使樂曲獨具地方特色。同時，這樣的襯詞襯腔在樂曲中起到了很好的補充作用，句首的弱起在旋律進行的過渡上使整個樂曲結構更完整，增強了歌曲的意境描繪，渲染了氣氛，也可以引領演唱者在演唱中進入情境，起到加襯補充的作用，對于調節歌曲中的速度、力度、音高、節奏、節拍、調性以及旋律連接具有重要意義。

【譜例一】永順采風收集譜例 田利元演唱

（二）間襯性襯詞襯腔的功用

間襯性襯詞襯腔是指在嵌入歌曲正詞中部的襯詞與歌腔。間襯性襯詞形式豐富，語氣類襯詞、代詞類襯詞、擬聲類襯詞在歌曲正詞中部都很常見，在實際生活中，人們常常在句中壤上無意義的襯詞，以加強語氣，渲染氛圍，引起聽者的注意。在樂曲中，間襯性襯詞襯腔在曲調上往往也就起到輔助正詞傳情達意與加強語氣的作用。間襯性襯詞的歌腔在旋律上多為骨干音，且常伴有倚音、波音，在樂曲的旋律進行中既能起到過渡、補充音節的作用，同時也能裝飾與點綴旋律。

1.裝飾、連接旋律

譜例二為永順縣所流行的土家“爬山調”。“爬山調”曲調固定，演唱者可對其即興填詞，最顯著的特點便是在每一句的第三、四個字都為永順方言的“那個（guò）”，這里的“那個（guò）”并無具體指代意義，但貫穿整首歌曲，上半句的“那個”在同一音上做停頓，起強調作用，同時使曲調更加活潑;而下半句的“那個”，在旋律走向上起到銜接作用，增強旋律的走向性，起到修飾和美化歌曲旋律的作用。

【譜例二】《叫我唱歌就唱歌》（永順縣采風版本）

2.補充音節，平衡音樂結構

以譜例三為例，樂曲中正詞往往比較短小且不對稱，第一句的正詞格律為“XXXX? XXX /XXXX? XXXXX”，在正詞中適當加入襯詞襯腔能改變歌詞的不對稱現象，平衡音樂結構，使其歌詞格律變為“XXX XXX/XXXXX/XXXX XXXXX”，如此一來，既增強了歌詞的音樂感及韻律美，同時可以使樂曲的曲式結構變得更加完整。

【譜例三】永順采風收集譜例 嚴水花演唱

（三）尾腔性襯詞襯腔的功用

尾腔性襯詞襯腔是指插在樂節、樂句、樂段末正詞結束后的襯詞襯腔，類型多樣。③土家山歌多為土家人在野外勞動之時或閑暇時的歌唱，以表情達意、解除勞動疲勞的產物，多用于直抒胸臆，因此尾腔性襯詞襯腔在使用上往往不受限制，根據演唱者心境即興延長加花，經常出現較自由的長音拖腔，以便于引長、傳遠。除此之外，尾腔性襯詞也常伴隨著倚音與下滑音，在音結束時落在樂曲的主音或骨干音上，因此，尾腔性襯詞襯腔可以作為歌曲主體部分意猶未盡的補充手段，對于延伸樂曲音樂結構與加強樂曲收束具有重要的意義。

1.延伸音樂結構

以譜例四為例，樂曲每一句句尾的襯詞襯腔都形成一個二度或三度的音的起伏，然后落在樂曲的主干音或主音上，形成一個比較自由的下滑音的拖腔，能夠加強歌唱語氣的延伸。同時，樂句后襯詞襯腔也可以作為歌曲主體部分意猶未盡的補充手段，使演唱者有更加充裕的時間以充分表達自己的情感。

2.加強收束

除延伸音樂結構外，樂曲中的襯詞襯腔在和聲功能方面都使旋律結束在主音上，對于加強歌曲的穩定感、突出旋律的調式特點有著重要的作用，山歌音樂感情與思想的銜接、發展、過渡也有密切的關系。句尾的“喲”“哎”置于句末，且都落于主音或骨干音上，在樂句上具有強化收束感、結束終止的作用。

【譜例四】永順采風收集譜例 田利元演唱

二、土家族山歌襯詞襯腔的表現功用

（一）地貌性表現功用

我國幅員遼闊，地理環境復雜，土家族分布廣泛，世居湘、鄂、渝、黔毗連的武陵山區等地，各地的土家族山歌都具有鮮明的地域性風格差異。永順縣土家族山歌與其他地區土家族山歌最大的不同之處在于，旋律中的襯詞襯腔多用以增加旋律音調的流動感、起伏感，就似永順地區的山水般延綿曲折。永順縣地勢崇山峻嶺，縣城西北東南部都環山，其間萬福山、蟠龍山等山脈曲繞相連;境內溪谷縱橫，沅水上游酉水中段的猛洞河是湖南境內著名的旅游勝地，縣城外青山如黛，巖石如削，水面時寬時窄，順流而下，蜿蜒曲折。永順地區這一獨特的山水地貌，使得該地區的土家山歌也具有獨特的地域性特征。為了將永順土家人爬山涉水時借景扦情、感慨萬千的場景淋滴盡致地表現出來，展現永順地區獨特的地域性風貌，永順土家山歌中的襯詞襯腔往往在旋律上更為蜿蜒曲折。

（二）人情性表現功用

永順縣土家人仍保留著較為原始的民俗活動，定期舉辦“土家原創山歌比賽”，演唱形式多樣，比賽規定主題，參賽的土家歌手即興演唱，內容豐富。除了比賽以外，廣場上也隨時能看到圍繞成圈進行山歌對唱的土家人。據永順縣土家族山歌傳承人魏光秀老師介紹，永順的土家兒女常以“山歌對唱”作為飯后閑暇的娛樂活動，從一人開始演唱，結束后下一人沿用前一人的曲調，即興填詞以對歌，對上了便迎來一陣歡呼，若有對不上的，將會受到小小的懲罰，因此廣場上總是歌聲嘹亮，充滿歡聲笑語。永順土家山歌也因此在并無記譜的情況下，通過口頭傳唱，傳遍整個永順，且代代相傳。當問到山歌襯詞襯腔在山歌中的功用時，魏光秀老師介紹到：“山歌多為即興演唱，因此襯詞襯腔最大的功用便是能使演唱者進行短暫的停頓思考，為接下來想的歌詞做好準備，一時想不起下一句該如何接下去時，便在襯詞襯腔上多做停留，另外，一些襯詞襯腔的出現也與平時人們說話的習慣息息相關”。襯詞運用靈活，表現了土家人民隨性的性格特點，同時襯詞襯腔的出現也大大增強了歌曲的趣味性，以表達情緒，增強了永順土家族山歌的獨特色彩， 強烈地表現出了永順地區山歌曲調鮮明的個性， 使歌的表現更為生動、親切，同時也展現出土家族人民熱情、活潑的特點，有著濃郁的生活氣息，充滿著地道的永順風味。

三、結語

襯詞襯腔在土家山歌中不僅能使曲調更為婉轉生動、富感情色彩，也能增強歌曲的情感表現功用，大大加強了土家山歌正詞的表現力。介于襯詞襯腔在山歌中如此重要的功用，筆者希望無論是土家山歌的改編者或是演唱者都不能對襯詞襯腔進行忽視，更不能對其任意刪減和妄加改動，以避免使土家山歌變味甚至失去生命力，同時希望通過對永順土家山歌的襯詞襯腔的探究以繼承和發揚土家族民歌，為如何更好地了解和發揮土家族民歌襯詞襯腔的功用提供理論參考，愿為少數民族文化的傳承貢獻自己的微薄之力。

參考文獻：

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