以真感人，以情動人

宋長善

摘 要： 錫劇《燭光在前》是2020年江蘇省舞臺藝術精品創作扶持工程重點投入劇目。該劇以張太雷的妻子陸靜華為切入點，以她與子女和丈夫的數次別離為主線構建了“剪信”“議去”“擲衣”“起名”四場主戲，不但深刻凸顯了革命先烈張太雷崇高的革命理想與堅定的革命信念及在張太雷、陸靜華夫婦二人的影響下兒女追隨父志踏上革命道路的精神世界，而且將一位平凡而偉大的女性形象立體化地呈現在舞臺上，深情謳歌了為了實現民族解放、人民幸福的偉大革命理想而奉獻其所有的革命先烈及其親屬。

關鍵詞：錫劇；《燭光在前》；黨史題材；初心使命；革命先烈

中圖分類號：J82 文獻標識碼：A

近期，江蘇省文化和旅游廳公布了“慶祝中國共產黨成立100周年舞臺藝術精品創作工程”入圍作品名單，其中小型節目20部、大型劇目50部。在這些入圍的劇目中，備受矚目的當屬錫劇《燭光在前》，該劇由常州市錫劇院創排、羅周編劇、童薇薇導演、孫薇主演。由于其獨特的題材、與眾不同的觀察視角、嚴密的敘事邏輯，該劇一開始就成為江蘇省文化和旅游廳重點關注的作品，并相繼入選2020年江蘇省舞臺藝術精品創作扶持工程重點投入劇目，江蘇省“慶祝中國共產黨成立100周年舞臺藝術精品創作工程”，中共中央宣傳部、文化和旅游部、中國文學藝術界聯合會共同舉辦的“慶祝中國共產黨成立100周年優秀舞臺藝術作品展演”。該劇以中國共產黨創始人和早期重要領導人之一——張太雷為原型，講述了他的妻子和兒女在面對生活的困難所表現出的頑強意志，以及兒女在父親崇高的革命信念與革命信仰的指引下追隨父志踏上革命道路的感人事跡，深刻凸顯出了張太雷“為將來謀永遠幸福”的初心使命。全劇沒有正面描述張太雷光輝的革命事跡，而是聚焦到張太雷的夫人陸靜華的身上，通過塑造一個既平凡又偉大的女性形象側面折射出了共產黨人為了革命理想與革命信仰不怕犧牲、甘于奉獻、前赴后繼的寶貴精神，深情謳歌了為了民族解放、人民幸福的偉大革命事業而奉獻其所有的革命先烈及其親屬。

一、深刻的思想性：共產黨人的初心

錫劇《燭光在前》具有深刻的思想性，那就是共產黨人“為人民謀永遠幸福”的初心使命。張太雷出生于1898年，祖籍常州，原名曾讓，字泰來，學名張復，后因立志把自己化為改造舊社會的“驚雷”，遂將名字改成了“張太雷”。張太雷是中國共產黨早期的重要領導人之一、中國共產黨“一大”前入黨的58名黨員之一、中國社會主義青年團的主要創始人、青年運動的卓越領導人、中國共產黨早期組織派往共產國際的第一位紅色使者、江蘇省首位中國共產黨員、廣州起義的主要領導人、忠誠的共產主義戰士。[1]29-31

張太雷在1919年“五四”愛國運動后就義無反顧地投入到反帝反封建的戰斗中，以宣傳、演講的方式深入到各地深刻揭露北洋政府出賣山東主權的種種罪行。在斗爭中，他勇敢地站在戰斗的第一線，成立了社會改造團，成為當時天津愛國運動的骨干之一。由于他在天津愛國運動中的出色表現，被推選為天津學聯的主要代表去北京見到了李大釗等人。在李大釗的影響下，張太雷開始接觸馬克思主義，并深受鼓舞。后來張太雷逐漸把馬克思主義作為自己的終身信仰，并協助李大釗等人籌備中國共產黨的早期創建工作。1920年10月，李大釗發起成立了中國共產黨早期組織，張太雷和鄧中夏等一起加入中國共產黨，成為最早的一批黨員之一。此時，張太雷已經完成了從思想上的馬克思主義者到行動上的馬克思主義者的重要轉變。建黨初期，張太雷就十分重視運用馬克思主義的立場觀點來指導中國革命的實踐，并將中國共產黨今后發展和建設的方向定位在與工人運動相結合的道路上。

1927年11月，在張太雷的領導下，廣州爆發了起義，他親自擔任起義軍總指揮，并建立了廣州起義指揮機構革命軍事委員會，隨后廣州絕大部分區域被起義軍占領。張太雷主持成立了廣州蘇維埃政府，他被選為代理主席、人民海陸軍委員，這是中國共產黨在大城市建立的第一個紅色政權，具有非常重要的意義。然而，不幸的是，張太雷卻在起義中遭到敵人襲擊而壯烈犧牲，年僅29歲，成為了中國共產黨歷史上第一個犧牲在戰斗第一線的中央委員和政治局成員。臨終前，他依然念念不忘黨交給的任務，囑咐戰友要堅決同敵人戰斗到底。最終他用自己的實際行動踐行了當初立下“愿化作震碎舊世界驚雷”的錚錚誓言。該劇第四折“起名”中引用了張太雷寫給妻子陸靜華家書中一段感人至深的話：“我們離開是暫時的，是要想謀將來永遠幸福。所以你我不必以為是一件可憂的事，大家應該在這時期中努力做，尋我們將來永遠的幸福，這是一件何等快樂的事啊！”[2]47張太雷在本應該是私密的家書中談到的卻是家國天下與為天下妻兒謀將來永遠幸福，深刻凸顯出了一個純粹共產黨人的寬廣胸襟與初心使命。

以《燭光在前》作為該劇的劇名，具有深刻的思想內涵和鮮明的象征意義。在該劇中，燭光象征著共產黨人“為人民謀永遠幸福”初心的燭照。這份燭照不但指引著陸靜華及其子女的人生方向，給予他們繼續前行的力量和勇氣，而且引領著無數共產黨人為實現“為人民謀永遠幸福”的初心而前赴后繼。接過革命先烈的接力棒，今天的我們正沿著中國特色社會主義的康莊大道大步前行，我們要不忘初心，牢記使命，始終將滿足人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標。革命先烈們初心的燭照將永遠指引著一代又一代中國共產黨人為實現中國人民永遠幸福的目標而矢志奮斗。

二、獨特的視角：平凡而偉大的女性

與以往革命題材的文藝作品最大的不同是，該劇并未從正面歌頌革命先驅張太雷，而是從革命黨人妻子的視角出發，將全劇聚焦在張太雷夫人陸靜華的身上。全劇以陸靜華與子女和丈夫間的數次別離為主線構建了“剪信”“議去”“擲衣”“起名”四場大戲，不僅折射出張太雷崇高的革命理想、堅定的革命信念、大無畏的獻身精神以及在張太雷、陸靜華夫婦二人的影響下兒女跟隨父親的腳印踏上革命道路的精神世界，而且將一位平凡而偉大的女性形象立體化地呈現在舞臺之上，令觀眾印象深刻。革命題材的文藝作品以這樣的角度來切入確實是一種讓人感到眼前一亮的大膽嘗試。

陸靜華與張太雷年齡相同，從小便沒有父母，靠著叔父養育長大，只讀完小學。1918年春，出于安慰和照顧母親的考慮，張太雷與陸靜華結婚。婚前，陸靜華與張太雷并不認識；婚后為了完成自己的學業，張太雷繼續在北洋大學讀書，而陸靜華獨自操持起了一家人的生活。張太雷假期會回家與母親、妻子相聚，也經常和妻子一起操勞家務。空閑之余，張太雷會經常親自教陸靜華認字、寫字，還鼓勵她趁著年輕要多學一些繪畫、刺繡和縫紉，以備將來不時之需。陸靜華憑著自己的努力從一開始認識不了幾個字到最后能順利地讀完古典小說，且對刺繡和縫紉等技能也掌握得十分嫻熟。張太雷在廣州起義中犧牲后，一個家庭的重擔全部壓在了陸靜華一個人的肩膀上。但陸靜華頑強地同命運作斗爭，憑借著之前掌握的刺繡和縫紉等技能艱難地維持一家五口人的生計。陸靜華、婆母和三個子女以常人難以想象的艱難困苦度過了漫長的歲月。當孩子到了上學的年齡時，陸靜華便四處求人，想盡一切辦法供孩子讀書。等到孩子一個個長大成人后，她又將女兒張西蕾（梅）、兒子張一陽送到了革命隊伍中。由此可以看出，陸靜華雖然沒有真正參加過革命，但是卻成為張太雷能夠專心從事革命工作最堅強有力的后盾。對上輩，陸靜華始終遵照張太雷的遺愿，心甘情愿地照顧因病長期臥床的婆母，為此甚至放棄了去延安的機會；對下輩，陸靜華克服生活上的種種困難，勤勤懇懇地撫育三個孩子，讓他們接受良好教育的機會，并引導他們追隨父親的腳印走上了革命的道路。所以該劇不只是講述了一位革命者的妻子、一位母親如何用柔弱的肩膀，撐起了丈夫的信仰和事業、家庭和兒女，更是讓觀眾關注到了以往一個被忽視群體——革命黨人背后妻子的默默付出與犧牲。革命黨人為了實現“謀人民永遠幸福”的革命理想在外拋頭顱、灑熱血，但是革命黨人的妻子更多的是在背后默默地守望，她們憑借心中的那一點燭光，堅持著自己的理想與信仰。[3]從這個角度講，如果說張太雷是黑暗之中那一盞微弱的燭光，那陸靜華便是擎起這燭光的人。因此，該劇將陸靜華作為第一主人公無疑是表現革命先烈張太雷的革命理想和革命信仰的最佳切入點。

三、真實的藝術表達：以人之常情感染觀眾

作為一部根據史實改編的革命題材的文藝作品，全劇的難點在于如何在塑造一個鮮活、飽滿的人物形象的同時將故事中的精神內涵傳達給觀眾。一般來說，錫劇比較擅長表現傳統題材里的才子佳人，但是革命題材的現代戲應該以怎樣的形式演繹才能抓住觀眾的心呢？這部劇正是通過抓住“人之常情”的細節來感染觀眾、打動觀眾，進而避免把陸靜華塑造成一位“高大全”的英雄母親形象。作為該劇的主人公，陸靜華既是張太雷的妻子，又是三個孩子的母親。當張太雷離家革命后，她獨自一人扛起整個家庭的重擔，不僅要照顧長期癱瘓臥床的婆母，還要撫養三個孩子并供他們上學，這其中的艱辛和困難是可想而知的，但是陸靜華艱難地撐起了這個家。該劇通過陸靜華與子女、丈夫之間的“三別”，不但折射出“燭光”的引領，而且將一個平凡而真實的陸靜華展現在觀眾面前，讓觀眾深受感動。

在第一折“剪信”中，當看到二女兒張西蕾（梅）要投身抗日洪流時，她的內心面臨著煎熬的兩難選擇，忍受著痛苦和糾結。作為母親，她舍不得張西蕾（梅）離去，因為她知道，女兒一旦離去，很有可能會像父親一樣為革命獻身。陸靜華堅決反對女兒離去，連用三個“看”字，叮囑大女兒張西屏要“看著她！”“看緊她！”“看住她！”張西蕾（梅）堅持要走，陸靜華問：“你非去不可，不去不行？”張西蕾（梅）答：“非去不可，不去不行！”陸靜華看著張西蕾（梅）去意已決，她內心堅持一個念想，那就是女兒即使要投入革命的洪流也要追隨父志，故傷心與無奈之余，她告訴張西蕾：“你要去，不是去南京而是去上海，那里有你爹爹的伙伴。”陸靜華把一封沒有抬頭和落款的“剪信”交給張西蕾（梅），告訴她這是她爹爹的親筆信，讓她拿著這封信去找爹爹在上海的同志。張西蕾（梅）不能理解母親的行為，既然心理早已有準備卻又為何反對，而陸靜華說道：“我總想留你一留。”一句看似再簡單不過的話語，卻充滿了母親對女兒的愛與不舍。

在第二折“議去”中，大女兒張西屏堅持要去延安參加革命。陸靜華攔著大女兒不讓去，她告訴張西屏：“你師范畢業，在城里教書是個好營生，再給你找個好人家，你奶奶和我也就放心了。”陸靜華再三勸阻，但是張西屏堅持要去，說道：“我真想去延安。”陸靜華無奈地說道：“那你就去吧。”張西屏聽母親這樣說很驚訝，說道：“姆媽，你不留我了？”陸靜華無奈說道：“我留過了。”陸靜華將面對女兒即將離去時一位普通母親矛盾與掙扎的內心世界真實地展現給了觀眾。張西屏最后考慮到家庭的實際困難，放棄了去延安的機會，留下和母親一起支撐這個家。

在第三折“擲衣”中，一場母子生離死別的情感戲更是被表現得淋漓盡致。張一陽背著母親準備參加革命，陸靜華發現晚飯時間已過，兒子還沒有回來，便出去尋找。陸靜華尋找到船上的那段母子戲，層層遞進，將母親不舍兒子但又忍痛舍子的復雜內心淋漓盡致地呈現在觀眾面前。陸靜華明明知道兒子就在船上，但是又不忍心打破局面。陸靜華已經隱約感知兒子的命運，“這條路不好走啊，太雷離家的時候，就知道有這一天”，她內心再一次面臨著糾結與掙扎。當知道兒子已堅定地要繼承父志、參加革命時，陸靜華最終還是選擇了放手與支持。陸靜華急匆匆地跑回家，不久后拿了一個包裹回來。等到載有張一陽的船即將起航時，陸靜華用盡全身力氣把裝有兒子的衣服和丈夫犧牲時被打碎的一塊懷表的包裹扔到了船上。剎那間，倔強的張一陽淚如雨下，跪著船頭大聲喊道：“姆媽，兒子給你磕頭了。”岸上，陸靜華喊著：“當心身體，聽你二姐的話。”兩人都聲嘶力竭，但是風吹散了他們的聲音，使得兩人彼此不得相聞。看到這一幕，無不讓觀眾為之動容、潸然淚下。張一陽在皖南事變中被敵人關在了上饒集中營，因感染上一種叫回歸熱病毒導致高燒持續不退。敵人以特效藥引誘張一陽寫下懺悔書，被他一口拒絕，犧牲時年僅18歲，一直到犧牲前他還一直喊著：“戰斗！戰斗！”母子的這一別竟成了最后的訣別，陸靜華直到全國解放后才知道兒子犧牲的事情。

第四折“起名”采用了倒敘的手法，一直在劇中靈魂般存在的張太雷終于正式登場，他與陸靜華的夫妻情凄美動人。這場戲里的一個重要場景是張太雷夫婦重逢后的再次別離。張太雷提到擔心家里上有生病臥床的母親、下有襁褓中的孩子，離開他們實在是于心不忍。陸靜華說道：“那你便留下來！”但張太雷借著瞿秋白母親的悲慘故事向妻子講述了他離家革命的真正原因，那便是創造一個新社會，“讓天下再無饑餓的孩子、再無輟學的少年、再無絕望的母親”。陸靜華盡管并不是完全明白這些，但是她知道丈夫“是在做好的事情”。她雖然對于丈夫的離去萬分不舍，但是最終還是堅定地支持丈夫，說道：“我懂了，你去吧，去吧。”陸靜華正是這樣一位充滿矛盾與沖突、痛苦與決絕的女性。作為妻子，她愛自己的丈夫，不希望丈夫以身犯險，希望丈夫能長久陪伴在自己身邊；作為母親，她也愛自己的子女，不希望他們走父親革命的道路，希望他們都能健康地活著。但是在關鍵時刻，她識大體、明大義，為了實現丈夫“謀將來永遠幸福”的革命理想，義無反顧地支持丈夫和子女們的選擇。因此，該劇并沒有刻意地拔高陸靜華，把她寫成一個“高大全”的英雄母親形象，而是寫出了一個普通、樸素、真實的女性形象，但是如此的陸靜華卻顯得更鮮活、更感人，更能與觀眾產生情感共鳴。

四、守正創新：舞臺表現上的大膽創新

錫劇《燭光在前》在保持錫劇美學內涵與個性風格的前提下，在表達形式和手法上進行了大膽創新。一是與以往厚重的革命題材作品不同之處在于該劇充滿了更多的“煙火氣息”。舞臺上，陸靜華在自家院子里挑蘿卜、切蘿卜、腌蘿卜……這一套生活氣息十足的表演，既表現出常州的地方特色，又讓觀眾體會到更多的生活氣息，給觀眾以深刻的印象。二是進行了一些形式上的創新。一方面，為了符合現代戲表現力強的特點，演奏團體在音樂的設置上，將民族樂器和西洋樂器進行融合來演奏；另一方面，在戲與歌的結合方面，將一些昆曲的曲調手法融入其中，讓演員在無伴奏的情況下使用了昆曲唱腔。這樣的創新形式既保持錫劇美學內涵與個性風格，又凸顯出了錫劇藝術的表達力與展現力。三是運用了現代化的表現手法。該劇的最后，孕中的陸靜華一個人在繡花，隨后舞臺上出現了一群母親。通過運用現代化的表現手法來凸顯母親們對孩子偉大無私的愛，同時也象征著無數的母親為了革命事業在默默地付出，給現場觀眾的視覺帶來了極大的沖擊，增強了觀眾的體驗效果。此外，值得一提的是，該劇還大膽啟用三位錫劇的“第七代傳人”。這些錫劇“第七代傳人”是由常州市文廣新局、常州市錫劇院與江蘇省戲劇學校三方聯合訂單式培養的戲曲表演專業“常州錫劇班”學生。此次常州市錫劇院大膽啟用新人參演革命題材的重要劇目是一次大膽的嘗試，且新一代錫劇演員在舞臺上的表現也是可圈可點。革命題材的文藝作品把年輕演員的青春活力融入到角色之中，不僅使紅色基因得到了傳承弘揚，還使這個時代的年輕人獲得了感動與激勵。

參考文獻：

[1]留勤.“愿化作震碎舊世界驚雷”——紀念張太雷烈士[J].檔案與建設，2011（5）.

[2]邊輯.張太雷給妻子陸靜華的信（節選）[J].黨史文匯，2019（6）.[3]許可.燭光里的媽媽[N].文藝報，2021-04-21.

（責任編輯：萬書榮）