白巖松
在《道德經》的各種注譯版本中,我非常喜歡陳鼓應先生所著的《老子今注今譯》。有一次,我們倆聊天,老爺子非常急切地囑咐我:可得提醒現在的年輕人,別把知識當智慧。
知識的獲得是很容易的,而智慧的獲得是很難的。蘇格拉底說過一句話:“讓人快樂的是智慧,而不是知識。”你們千萬不要把自己每天都在獲取的信息和知識當成求學的終點。
知識正在成為一種很稀松平常的“標配”。2019 年中國高等教育的報考人員剛過 1000 萬,而整體招生名額達到了 900 萬(包括高等職業教育擴招的 100 萬名額),這意味著我們的高考錄取率已經達到 90% 左右。一個大學升學率在 90% 左右的社會,教育已然成了標配,大學生還能把自己當成高高在上的精英嗎?開個玩笑,我甚至覺得大學可能離義務教育已經不遠了。
回到我們“為什么讀書”的話題,淺閱讀讓我們靠近的往往是信息和知識,深閱讀才可能讓我們靠近智慧。知識是那些不加自己思索和感悟而獲取的認識和經驗,但是它不一定能幫助你。
有一個據說來自“哈佛情商課”的段子:一位教授坐船過江。在船上,他問船工:“你學數學了嗎?”
“沒有。”
“你學物理了嗎?”
“沒有。”
“學沒學過計算機?”
那個年輕的船工還是說“沒有”。
于是這個教授非常痛心:“這三樣都不會,你的生命已經失去了一半。”
隔了一會兒,變天了,烏云密布,狂風乍起。船工問教授:“您會游泳嗎?”教授說:“不會。”船工就回了一句:“那你可能要失去整個生命了。”
我們擁有很多知識,但它是否構成一種能力?我們擁有很多知識,但它是否轉化成了智慧?智慧才是你在遨游人生的大海時能救命的技能,而知識不能。
過去由于信息閉塞,知識和信息掌握在少數人的手里,他們被稱為“知識分子”。現在獲取知識越來越容易,只要手指頭夠快,手機上一搜索,想知道什么都行。
未來,我認為“知識分子”這個詞是很可疑的,應該向“智慧分子”的方向轉變。拼知識,你拼不過搜索引擎,也拼不過人工智能,但是拼智慧,人類還是大有優勢。
不妨做一個簡單的測試。“上善若水”“天長地久”“出生入死”“治大國若烹小鮮”,這些說法,每個中國人都知道吧?但是僅僅知道,就夠了嗎?
很多練習書法的人,只要字寫得稍稍像樣一點兒,都愛寫“上善若水”。但光會寫字不夠,你不一定知道它的含義。這四個字,出自老子的《道德經》。老子說,最接近道(天地間運行的規律)的就是水、女人和嬰兒,而他又格外地推崇水。
為什么說“上善若水”呢?因為“水善利萬物而不爭”,待在幾乎沒人愿意待的地方,從不抱怨。水又是最柔軟的。誰能戰勝水呢?即使以最銳利的匕首去刺水,也不過是“抽刀斷水水更流”,但是如果水反過來成為武器,卻能“水淹七軍”。什么是強,什么是弱?
前面講過,江和海因為放得最低而最為遼闊。這又是水的品性,越低越包容,因此變得遼闊。這一切加在一起,才是“上善若水”背后的含義。單是能讀會寫這四個字,又有什么用呢?
再看 “天長地久”,同樣出自《道德經》。有很多戀人,都喜歡山盟海誓,期待天長地久。新人結婚,親朋好友也祝福他們“天長地久”。老子要強調的是“天長地久”本身嗎?不是的。
老子說,在這個世界上,唯有天最長,地最久,似乎永不毀滅。什么原因呢?是因為天和地所做的一切都不是為了自己,天地的運行,為了世間萬物的生老病死、四季枯榮、周而復始、氣象更新。正是由于天和地所做的一切都不是為了自己,因此天最長,地最久。
因此老子得出了一個結論——無私成其私。這句話深深地觸動了我。以后各位在祝福新婚伉儷“天長地久”的時候,一定要補上兩句:“你越無私,你得到的越多 ;你越為對方著想,越能天長地久。”這是超越了字面理解的智慧。
再接下來,我們看《道德經》中的“出生入死”。什么意思?膽大?沖鋒陷陣?奮不顧身?老子表達的不是這個意思,而是為了后面這段話——“生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之死地,亦十有三”。
以老子的理解來說,“出生入死”是再簡單不過的道理了,所以只是作為一個前提:人一出生就奔死亡而去。“出生”即“入死”,人生是一條單行線,每個人從出生后就進入了死亡的倒計時,因此才說“出生入死”。
這句話的精華在后面:十分之三的人長壽,十分之三的人短壽,還有十分之三的人原本應該長壽,卻因求生欲望太過強烈,奉養過度,最后反而短壽了。這才是智慧。有的時候,求之而不得,目標越功利,反而離目標越遠——老子是為了解釋這個智慧和道理。
再比如“治大國若烹小鮮”,每個人都能脫口而出,但它背后的道理是什么呢?治理越大的國家越要像處理小魚小蝦一樣,不翻騰,不折騰。做大魚要去鱗、開膛破肚、兩面煎,否則不熟。而小魚小蝦,最好維持原貌。
當你的人生到了更大的境界,當你自己成為一個“大國”,你能不能做到在處理任何事情的時候,內心都像“烹小鮮”一樣不折騰、不翻騰,保持純樸天真、維持原貌?這才是我們要讀書與追求智慧的關鍵所在。