博觀約取,厚積薄發

陳婷

【摘 要】統編版語文教材注重落實中華優秀傳統文化教育，教材所選古詩文數量有所增加，古詩文的教學是提高學生語文素養、培養熱愛中華民族優秀文化情感的一個重要紐帶。在核心素養的背景下，教師要善于發掘古詩詞中的情感內容，發揮古詩詞的美育功能，激發學生學習古詩詞的興趣。

【關鍵詞】古詩詞教學 方法 探索

本次統編版語文教材最引人關注的變化之一是古詩詞篇目的大幅增加。小學一年級課本首次加入了古詩，整個小學六個年級12冊共有古詩詞132篇，平均每個年級22篇，約占課文總數的30%。過去，我們往往忽視了古詩詞教學，教學模式單一，僅是通讀幾遍，翻譯一遍，學生背誦出來就結束，并沒有深入分析古詩詞中蘊含的文化素養，探究古詩詞教學對提高學生審美能力、思維能力等有重要的現實意義。

一、博觀而約取，“兩手抓”理解古詩詞教學

1.讓“核心素養”滲入古詩詞教學

當下我們語文課堂教學的主要問題仍舊是對“核心素養”的理解。2014年3月，“立德樹人”以及“核心素養”的提出，強調個人修養、社會關愛、家國情懷，更加注重學生的自我發展、合作參與、實踐創新。核心素養不是單一的，但從學科的角度來看，學科素養的主干部分應該就是核心素養。從教學的角度看，把握教學內容的線索和層次、有效控制教學內容容量、抓住教學內容中的關鍵等成為“核心素養”對我們教師提出的要求。

核心素養主要包括三個層次，一是學科特色核心素養，主要依靠具體學習領域的知識體系;二是跨學科的共通素養，包括批判性思維、創造性解決問題、合作和溝通、社會交往，以及學會學習、自主學習等;三是自我發展素養，個人心智的成熟程度，對自我、他人、社會，對人生的認識、理解和感悟，是教育“使人成其為人”的根本素養。這里的“素養”所對應的主體是“人”或“學生”，是相對于教育教學中的學科本位提出的，強調學生素養發展的綜合性、整合性、跨學科性和跨領域性。

2.理解古詩詞教學現狀

首先，古詩詞與現代文的體裁表達方式不盡相同，給教學增添了難度。有的學生基礎知識薄弱，教師又將古詩詞的教學重心放在理解含義、講解思想上，過于重視基本知識教學，將古詩詞課堂變為語文基礎知識教學，而忽視了意境的感悟，忽視了古詩詞的美育功能，忽視了學生的情感體驗，從而導致古詩詞課堂枯燥無味。

其次，古詩詞的教學流程也大同小異，遵循作者背景、中心思想逐步進行，各環節銜接緊湊，但教學方法顯得僵化，缺少情境的創設，教師在授課時容易照本宣科，機械地完成教學內容。脫離學情、語言環境生硬的教學自然不能引發學生的思考，學生也就感受不到古詩詞的美感。

最后，在當下“國學熱”的催發下，許多人開始對小學古詩詞教學進行了反思、研究。因此，古詩詞的教學也面臨著一些矛盾與沖突。例如，在教學時，到底是以理性為重，還是以詩性為重？以意思為重還是以意象為重？以獨感為重還是以共感為重？筆者認為，古詩詞應該也是源于生活又高于生活的，應以詩性、意象、共感為重，教師在教學時還是要特別關注誦讀與意境。

因此，在古詩詞教學中滲入“核心素養”，需要我們教師在古詩詞的教學內容及實施上，側重于學生在語文學習中的自主體驗、探究和感悟。給學生一個“感悟”的課堂，把作者的情感變成自己的情感，把別人的語言變成自己的語言，真正擁有囊括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣、思維能力等在內的綜合素養。接下來，筆者就聯系教學實際，談一談小學古詩詞教學的目標與策略。

二、厚積而薄發，“三步走”實施古詩詞教學

古詩教學的題材雖不同，但是本質屬性是不變的，即語言的理解與運用。

1.低年級古詩詞教學“路徑”探索

（1）要關注每個字、詞的理解。教師要引導學生先找到寫了什么，再結合畫面，說說這些事物如何，最后把這些事物聯系在一起進行理解。例如，在教學《登鸛雀樓》時，教師可以先出示圖片，問學生：“詩人登上鸛雀樓后，看到了什么？”結合圖片和視頻，幫助學生理解“白日”“黃河”。接著，問學生：“‘白日‘黃河怎么樣？”“‘白日是什么？是什么時候的太陽？這個時候的太陽應該在哪兒？文中哪個字是指‘靠？哪個字說明太陽看不見了？”“‘黃河指的是水，水又流向哪里？”這些問題可以幫助學生理解“依山盡”和“入海流”。最后連起來解釋，學生就明白了：想要看更遠的風景，就要更上一層樓。

（2）關鍵是需要設置情境，理解道理，即從景到理、從景到情，也就是后半部分詩句的理解。例如，教學《登鸛雀樓》時，在學生理解上半部分詩句的情況下，教師可以同時呈現上半部分詩句的圖片，問學生：“詩人看到這么美的景色，又想到了什么？”順勢引導學生理解后半部分詩句，并且通過“想要……就要……”句式來幫助學生理解。

（3）在語言的運用方面，并不需要學生深入探究。例如，《登鸛雀樓》這首詩，只要學生說說在生活中有沒有類似“只要站得高，才能看得遠”的經歷就可以了。

2.中年級古詩詞教學“路徑”探索

（1）字、詞理解的教學重點需要呈現畫面來說一說“描寫了什么？這些東西怎么樣？”。例如，在學習《元日》這首詩時，教師可以通過出示圖片、播放歌曲，引導學生回憶自己過年做的一系列事情，讓學生了解古代民間過年放爆竹、喝屠蘇酒、換桃符的習俗。

（2）在運用方面與低年級相比，其語言訓練，也就是情境設置都要在文本之內，要有文化傳承的滲透。例如，在《元日》這首詩中，針對放爆竹這個畫面，教師可以設置情境并提問：“你看到了什么？聽到了什么？”，來引導學生進行語言訓練。針對喝屠蘇酒這個畫面，教師可以設置情境并提問：“詩人會和誰一起過年？這些人互相敬酒的時候會說些什么？”這樣就有了孩子、年輕人、老人敬酒時不同的祝福語的語言訓練。針對換桃符的情境，教師可以問學生：“你想貼什么春聯？為什么？”這樣，學生的展望、期望就突現了出來。

（3）筆者認為，中年級的古詩教學需要有大量的知識積累、設計教學主題、出示各類同題材的詩來進行教學，為高年級古詩詞教學的創意表達做好鋪墊。

3.高年級古詩詞教學“路徑”探索

（1）在字詞和畫面的理解上需要走得快一點，理解詩的字、詞、句的語言精美，重點理解詩中的情。

（2）高年級的古詩教學一般都要兩首以上進行對比閱讀。一首為主，一首為輔;一首教學速度慢，一首教學速度快;一首重在理解，一首重在運用。同時，這兩首古詩要有關聯。

（3）在高年級古詩教學中，要重視學生的寫話訓練，讓學生有創意地表達。例如，在教學《六月二十七日望湖樓醉書》這首古詩時，首先，教師可以根據“卷”“散”等字的讀音來幫助學生又快又準地理解詩句的意思。其次，讓學生朗讀詩句，邊讀邊思考：“看到了什么？聽到了什么？”想象遮天蔽日的烏云、像珍珠一樣的雨和雨過天晴的畫面。再次，拓展蘇軾的另一首詩《有美堂暴雨》，讓學生自讀并交流：這是一場怎樣的雨？對比之后，明白蘇軾不僅僅是喜歡雨，而且在每一場雨的背后，蘇軾的心情是不一樣的。最后，結合作者的寫作背景，讓學生明白蘇軾的樂觀與豁達的心境，這是高年段古詩教學的重點。

總之，古詩詞的教學需要學生時時學習、時時思考、不斷實踐。教師不僅需要細讀文本，課后更要反思，不斷發現問題、解決問題，從而不斷完善自我，提升教學水平。

【參考文獻】

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