毛澤東關于延安整風運動的三篇經典著作（上）

謝茂松

1941年5月毛澤東在延安發表《改造我們的學習》時，中國共產黨領導中國革命雖然已有近20年的歷史，但王明的教條主義挾共產國際之威，在黨內還在流行。王明的教條主義使得馬克思主義的理論與中國革命的實踐嚴重脫節，馬克思主義理論沒有與中國革命的具體實踐相結合，中國革命豐富的實踐本身沒有得到理論的提升。

雖然遵義會議確立了毛澤東在黨內政治、組織、軍事上的領導地位，但黨內由于受教條主義的影響，對于在艱苦卓絕的中國革命實踐中產生的指導中國革命的毛澤東思想，還認識不足，沒有大張旗鼓地明確提倡。以當時的《解放日報》為例，毛澤東的《整頓黨的作風》和《反對黨八股》的相關消息，分別發表在第三版的右下方和左下角，而毛澤東的講話內容在版面中只有300字。

1937年之后，中國共產黨的黨員中在1937年以前入黨的只剩下數萬人，而在1937年全面抗戰爆發之后到20世紀40年代初，黨員已迅速發展壯大到近百萬人，但新黨員有各種成分，新黨員思想的純潔性教育問題變得突出，還有新老干部、外來干部與本地干部之間的團結問題也同樣變得突出。

此外，1941年1月發生了皖南事變。早在1939年，國民黨就開始對陜甘寧邊區加以封鎖，到1942年更是加強封鎖。日軍則在1941—1942年對華北根據地實行“三光”政策。這些成為黨所面臨的巨大困難。1942年4月20日，毛澤東在中央學習組作《關于整頓三風》的報告，指出：“今年明年，是最困難的兩年，所以要加強我們內部的教育。”“為了迎接光明，要加強我們的教育，要做思想的準備。”加強黨內教育、整頓作風的工作，在毛澤東看來也是“鞏固內部”的工作，這一認識是非常深刻的。

中國共產黨歷史上遇到幾次重大困難、危機，每次都能通過調整、改變而轉危為安，并迎來下一階段的發展、壯大。如1927年國民黨發動四一二、七一五反革命政變后，中國共產黨找到了農村包圍城市、建立農村革命根據地的道路。1934年反“圍剿”失敗后，紅軍進行長征，在湘江血戰之后四渡赤水，最后到達陜北，進而在西安事變之后建立了抗日民族統一戰線。延安整風，是中國共產黨面對巨大的困難與挑戰，再次激發出其內部的強大生命力，創造性地找到全黨通過教育、學習來整頓、改變黨的作風的道路。毛澤東提出，作風的整頓、改變包括“學風、黨風、文風”，都“要搞徹底”，“來一個徹底的思想轉變”，每個干部都“要以身作則”，“要反復研究自己的思想、自己的歷史、自己現在的工作，好好地反省一下，要做模范”。

延安整風運動徹底改變了干部隊伍的作風，鍛煉了黨性，帶來黨內政治生活的極大提升。全黨通過思想、路線的高度統一而形成了組織上空前的團結，為抗戰以及解放戰爭的勝利做好了思想與組織的準備。由于王明的教條主義的徹底清除，指導中國革命的馬克思主義中國化的毛澤東思想在黨內的指導地位得到確立，毛澤東作為全黨政治領袖與毛澤東思想指導地位達到了應有的統一。延安整風的干部教育學習的成功經驗成為黨的優良傳統，成為黨的成功的路徑依賴。

《改造我們的學習》：中國革命所具有的理論意義

1941年5月19日毛澤東在延安干部會上所作報告《改造我們的學習》，從學習入手，成為黨的傳統、慣例，成為后來成功的歷史路徑依賴。

毛澤東指出當時黨內存在三個方面的缺點：“不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。”這三個缺點是“極壞的作風”。其一就研究現狀而言，像我黨這樣一個大政黨，對于周圍環境，即國內和國際的政治、軍事、經濟、文化的各方面，還沒做過系統的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣，而是“瞎子摸魚”，滿足于一知半解，“單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗”。其二就研究歷史而言，不論是中國共產黨的歷史，還是鴉片戰爭以來的中國史，近百年的還是古代的中國史，在許多黨員的心目中是漆黑一團。很多人是言必稱希臘，卻忘記了自己的祖宗，割斷歷史，不懂得中國。所以，認真地研究歷史的空氣與認真地研究現狀的空氣都是不濃厚的。其三就馬克思主義的學習而言，只是為了單純的學習，抽象而無目的，不會用來具體研究中國的現狀和中國的歷史，不會具體分析中國革命問題和解決中國革命問題，結果造成理論和實際分離。“教政治學的不引導學生研究中國革命的策略”，“經濟學教授不能解釋邊幣和法幣”，這樣在學生中所造成的一種反常心理就是“對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學來的據說是萬古不變的教條”。毛澤東當年對于政治學、經濟學教授的書本政治學、書本經濟學問題的批評放在今天依然有效。

毛澤東將以上三種缺點歸之為主觀主義的態度，認為與主觀主義相反的馬克思主義的態度，“就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國;不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史;不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態度，就是有的放矢的態度。‘的就是中國革命，‘矢就是馬克思列寧主義”。“這種態度，就是實事求是的態度。‘實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”毛澤東在《改造我們的學習》的最后一部分提出，“向全黨提出系統地周密地研究周圍環境的任務”，對敵、我、友三方的經濟、財政、政治、軍事、文化、黨務各方面的動態進行詳細的調查和研究，然后引出應有的和必要的結論。為此，要引導同志們的眼光向著這種實際事物的調查和研究，要使同志們懂得共產黨領導機關的基本任務，就在于“了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認識世界，后一件事就是所謂改造世界”。

毛澤東在《改造我們的學習》的最后，平實而又充滿自信地說：“我們走過了許多彎路。但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環境和世界革命環境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果。”（未完待續）

（作者系國家創新與發展戰略研究會研究員、中國文明和中國道路研究中心主任）