張謇的慈善傳承

葉沈良

張謇作為中國近代慈善第一人，生平成就三件傳世嘉業：實業、教育、慈善。此三件大事，是張謇一生心血所就。

張謇傾心慈善事業，他說：“竊謇以國家之強，本于自治。自治之本，在實業教育，而彌縫其不及時，惟賴慈善。”張謇把慈善事業看作其實業救國、教育救國理想的重要補充。

張謇的慈善傳承可從三個維度去感受：張謇慈善思想的歷史回響;張謇慈善文化的時代印痕;張謇慈善史績的當代傳承。

一、張謇慈善思想的歷史回響

慈善歷史有其學說的回響與人物的回響。就慈善歷史的學說回響而言。儒家學說倡言人性本善、止于至善。佛家文化講究慈悲為懷、積德行善。道家理論推崇大道至簡、上善若水。就慈善歷史的人物回響而言。孔子作為中國慈善理論首創者，誨善、從善。范蠡作為中國慈善實踐首行者，居廟堂之高輔佐君王，處江湖之遠三散家財。張謇作為中國近代慈善第一人，慈善的歷史回響為信仰的堅守、人格的傳承、氣質的流觴。

張謇慈善思想的歷史回響主要內容為：

慈善理念第一。張謇的慈善理念包含有：“仁愛濟人”的理念;“實業行善”的理念;“慈善為本”的理念;“教養并重”的理念;“財為天下”的理念;“人道感化”的理念。

慈善影響第一。中國近代第一個求索慈善理念的思想者;中國近代第一個筑建慈善架構的實踐者;中國近代第一個完善慈善體系的探索者;中國近代第一個倡行慈善公益的先行者;中國近代第一個實現慈善轉型的創導者;中國近代第一個持續慈善經濟的資助者。

慈善留存第一。慈善理念留存為中國近代第一;慈善設施留存為中國近代第一;慈善公益留存為中國近代第一;慈善機構留存為中國近代第一;慈善教育留存為中國近代第一;慈善投入留存為中國近代第一。

二、張謇慈善文化的時代印痕

張謇慈善文化的留存有兩方面的特征：文化印痕與精神韻痕。

張謇的事業在南通，南通慈善的文化印痕表征為有山伴、有水潤、有人敬。南通文化的美麗蘊含靈性，晨讀狼山，狼山有歷史的美麗。張謇在狼山建虞樓，有對恩師的敬重，有對祖籍的回望。在儒佛道的融合中，有張謇慈善信仰的堅守。南通文化的美麗充溢靈慧，午憩嗇園，嗇園有人文的美麗。嗇園是張謇的寢地，張謇生前選此地長憩，留言在此福佑后人。在業教慈的融合中，有張謇慈善人格的傳承。南通文化的美麗閃爍靈氣，夜品濠河，濠河有自然的美麗。南通博物苑是張謇的心血所成，為文化傳播，為教育傳承，張謇建此中國第一。在江海河的融合中，有張謇慈善氣質的流觴。

張謇的事業在南通，南通慈善的精神韻痕表征為南通精神的十個方面。“張謇精神”的核心是“創”。張謇興實業、辦教育、開慈善，創領時代之先，創趕風氣潮流。“江海精神”的核心是“勇”。張謇修河治水，融于海的壯闊浩瀚，江的綿延奔放，河的瀲滟滋潤。“江海精神”是深耕于南通歷史的力量。“農耕精神”的核心是“耐”。張謇墾牧造田恩澤于江海大地，百姓把這種精神延續于代際傳承之中。“繡女精神”的核心是“細”。一個傾刺繡大師畢生實踐之所有精華，一個以狀元之學識與文筆如實記錄，提煉升華，編撰出我國第一部系統總結刺繡藝術經驗的專著《雪宦繡譜》。“鐵軍精神”的核心是“硬”。一部大生紗廠的創業史，就是“鐵軍精神”的最初體現。“治學精神”的核心是“鉆”。張謇創辦全國第一所師范學校，南通人的“治學精神”在張謇的業績中得以熏陶、滋養、沃野。“仁愛精神”的核心是“善”。張謇為南通留下了豐富的慈善史績，善行不僅是個人精神升華，更是社會風尚體現。“冠軍精神”的核心是“拼”。張謇在南通創辦更俗劇場，更俗即是改變舊俗，敢拼第一。“通商精神”的核心是“闖”。南通商人以張謇為榜樣。傳承和弘揚愛國愛民的大情懷、實業報國的大格局、社會責任的大擔當、強毅力行的大氣魄。“文博精神”的核心是“柔”。在南通環濠河博物館群，能充分感受到張謇留存的博物苑給我們的欣喜。

三、張謇慈善史績的當代傳承

張謇的慈善傳承讓南通人更堅定推進南通慈善之城的建設。慈善之城的南通標桿與慈善之城的南通路徑已鋪展南通大地。

1.慈善之城的南通標桿可從以下方面所聞。慈善博物包含有張謇的教育展陳，南通博物苑;張謇的實業展陳，南通紡織博物館;張謇的慈善展陳，中華慈善博物館。慈善史績包含有張謇的教育留存，南通特殊教育中心;張謇的實業留存，南通大生紗廠;張謇的慈善留存，南通社會福利院。慈善捐贈包含有影響力捐贈單位：江蘇安惠生物科技有限公司、江蘇飛馬國際貿易公司、中南控股集團有限公司等。慈善項目包含有影響力慈善項目：高校慈善超市、居家養老助餐、病殘褥瘡護理等。慈善文化包含有影響力慈善傳播：善韻藝術團、善韻劇目、善韻基地等。慈善志愿包含有影響力志愿服務：“莫文隋”志愿隊、江海志愿服務、“我在南通有個家”等。慈善組織包含有影響力慈善組織：基層慈善組織、單位慈善分會、社會公益組織等。慈善人物包含有一位普通老人吳錦泉、一代中醫名家朱良春、一個黨員干部曹旭、一名大家閨秀張柔武、一個創業老人史文祥、一位舞蹈天使葛敏等。

2.慈善之城的南通路徑可以從以下方面所感。有史可鑒。南通有張謇作為慈善人物的典范，這是南通慈善的輝煌，也是南通慈善歷史的寫照。有碑可仰，時代典型鼓舞今天的南通人，是南通邁向慈善之城的強有力的群體。有景可觀，中華慈善博物館建在南通，將在慈善之城的建設中發揮更大的作用。有神可聚，南通城包容、匯通、崇文、厚德，有了這種城市精神的凝聚，就能夠在慈善的道路上，奮斗、進取。有事可贊，南通城有很多好人好事，有很多慈善人物，他們感動著南通人，讓生活中有一種小小的力量，推動自己前行。有書可品，很多很美的，很好的南通的慈善故事，讓我們感受到慈善的心雨在我們心中飄灑。有愿可行，慈善志愿者，把自己的一技之能，服務社會，把自己的一個心愿照亮人生。有人可助，慈善是給予的藝術，慈善是感恩的行動，感謝受眾能夠接受您的這份慈善之行，社會就有更多的陽光照耀。有慈可溫，慈善孝舉永遠是社會的正能量，南通有很多家庭孝順的故事，雖然出在小家庭，但是聚力大社會。有善可暖，城有仁行，這個城市就溫暖，慈善之城的建設把慈善陽光灑在每個角落。南通的慈善口號是溫暖他人，快樂自己。

張謇是中國近代史的驕傲，張謇是中國近代慈善史的驕傲，張謇的慈善傳承不僅僅在中國近代第一城南通，張謇的慈善傳承從南通遍及中華大地，也必將為中國慈善不斷發展的歷史注入新的動力。◎