歷史為什么選擇劉公島？

王立群

如果以劉公島為圓心，600公里為半徑在地球上畫一個圓，這個圓，基本可以囊括朝鮮半島全境，山東半島以及京津地區。圓的邊界距離日本本土不過百余公里。

1894年秋，就在這個圓圈內，一場空前激烈的海戰，徹底擊潰了封建中國的春秋大夢，北洋水師全軍覆沒，《馬關條約》賠款割地……這次徹頭徹尾的失敗，讓億萬中國人從麻木到迷茫，從迷茫到堅定，奮而覺醒尋找中華民族的復興之路。

一百多年后，在劉公島夏日清爽的海風里，走過中國甲午戰爭博物院陳列館，走進歷史選擇展館，不知你會不會有這樣的疑問：為什么會是劉公島？這個面積僅3.15平方公里的小島，為何能成為中華民族的“警醒之島”？又是什么讓習近平總書記“一直想來這里看一看，受受教育”？

最后防線：地理之選

旗頂山，劉公島的制高點，海拔153.5米。北洋水師曾計劃在此處建立一座炮臺，但直至甲午戰爭結束，這座炮臺也沒有建成。今天，我們在這里看到的遺址，是英國強租劉公島之后所建。

站在旗頂山，威海灣盡收眼底。劉公島將整個威海灣分成東西兩口。東口略窄，西口較寬，但西口中有一小島——日島，將其一分為二。劉公島身后，就是繁華的威海市區。正是這獨特的地理條件，讓一百多年前的李鴻章與丁汝昌，將其確定為北洋水師的大本營。

中國甲午戰爭博物院研究員馬駿杰，這個擁有三十多年海軍軍齡的研究者，對那支當時世界上“最先進”的水師，有著特殊的情感。“北洋水師1888年成軍，有劉公島、大沽口、旅順口三個基地。但主要功能各有不同，旅順口傾向于修造，大沽口更類似于后勤保障，劉公島則是真正的常駐基地、指揮基地。”但僅是功能之差，并不足以讓劉公島成為北洋水師最后的倚仗。

1894年7月甲午戰爭開始，日軍渡過鴨綠江直指遼東，旅順口應是北洋水師的前沿陣地，清政府也要求北洋水師堅守旅順口，保衛大連。但，“旅順口的地理條件實在太差”，在馬駿杰看來，“旅順口如‘荷葉臥波，荷莖在金州，一旦金州被攻破，旅順口就變成孤島一座，完全失去支撐。”更為重要的是，“與威海灣相比，旅順口既窄又淺，一旦落潮，定遠這樣的巨型鐵甲艦甚至無法并行進出港口”。史料記載，旅順口港灣內有一條沙舌，將旅順口港分為內外兩塘，雖然建港時清政府進行了人工挖掘，但依然無法讓其變成優質軍港。

慈禧太后60歲生日當天，大連灣被日軍輕取，但紫禁城內仍歌舞升平。

但大連被日軍攻陷，旅順口也就失去了堅守的意義。“水師提督丁汝昌不顧清政府多次命令，毅然退守劉公島。清廷對丁汝昌一片譴責之聲，要求嚴厲懲辦，李鴻章從中斡旋，稱讓其‘戴罪立功，試圖保存這支應在黃海海戰中嚴重受損的海軍。”

劉公島東西兩個海上進出口，東口窄而水深，大型鐵甲艦可以自由出入。西口雖寬，但日島將水道一分為二，形成有效防御。早在1891年，北洋水師就在威海灣開建龐大的陸上防御體系，其中包括劉公島炮臺六座，日島炮臺一座。在威海灣東西兩側，更有十座陸上炮臺，但1894年戰爭進入白熱化時，整個體系尚未完成。不過這依然為北洋水師抗擊日軍正面進攻提供了優越的條件。清軍還在劉公島東西水道中布置大量水雷、木柵、鐵鏈。

但，丁汝昌的戰略決策和劉公島的地理優勢，都無法阻擋甚至延緩歷史前進的步伐。北洋水師最終在劉公島退出歷史舞臺，但也同時與劉公島一起被歷史所銘記。

恥辱對手：時代之選

承認朝鮮“完全無缺之獨立自主”;

將遼東半島、臺灣島及所有附屬各島嶼（包括釣魚島）、澎湖列島割讓給日本;

“賠償”日本軍費白銀兩億兩;后增加三千萬兩“贖遼費”;

日本軍隊暫行占領威海衛，由中國政府每年付占領費白銀五十萬兩，在未經交清末次賠款之前日本不撤退占領軍;

立即釋放在押的為日本軍隊效勞的間諜分子，并一概赦免在戰爭中為日本軍隊服務的漢奸分子，免予追究……

甲午戰爭的失敗最直接的后果是《馬關條約》的簽訂，這個喪權辱國的條約造成的惡劣影響，一直延續到今天。

從鴉片戰爭到中法戰爭，清政府不斷與西方列強簽下屈辱條約，但在馬駿杰看來，晚清政府對《馬關條約》的認識明顯不同。“之前所有的不平等條約都來自西方的英法德俄，在清政府眼中，我們輸給船堅炮利的西方國家是正常的。但是，甲午戰爭，我們輸給了一個‘蕞爾小邦。”

但日本成為晚清政府最“特別”的敵人，確是時代的選擇。1868年，日本通過明治維新等一系列改革運動，實現了經濟上的“脫亞入歐”，國力日漸強盛。通過20多年的努力，其產業革命逐漸達到高潮。但匱乏的資源和狹窄的市場，讓日本統治集團急于從對外侵略擴張中尋找出路。龐大而衰弱的晚清，自然成為首選。1887年，日本參謀本部就制定了所謂“清國征討策略”。

與此同時，西方列強也默許了日本對中國的進犯。英國希望日本能牽制俄國在東北亞的勢力，美國則希望日本成為其進犯朝鮮和中國的助手，法德作為旁觀者，則認為日本侵華會成為他們尋求新利益的好時機。

于是，日本這個讓清政府感到恥辱的對手，就這樣出現了。

警醒之路：歷史之選

在中國甲午戰爭博物院陳列館的入口處，鐫刻著梁啟超的一句話：“喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役始也。”

自鴉片戰爭始，清政府內部的有識之士，就開始尋找新的強國之路。“林則徐睜眼看世界、魏源著《海國圖志》，包括龔自珍在內的這些思想家們對如何強國的思想，注定只是少數人的覺醒。20世紀60年代的洋務運動，提出‘中學為體，西學為用，仍然只是洋務派部分人的努力。”馬駿杰對英國人赫德私人信件中的一段話印象深刻：中國這個巨人有時突然跳起，伸個懶腰，我們以為他醒了，準備看他做一番偉大的事業……但過了一陣看見他又坐了下來，喝口茶，吸大煙，打個哈欠又沉沉睡去。但甲午戰爭，終于讓這個東方巨人徹底覺醒。

在馬駿杰看來，沒有劉公島的失敗，就沒有中華民族對道路的探索。“甲午戰爭的失敗對文化的沖擊最為嚴重，它讓中華民族失去了文化自信。甚至有人提出廢棄漢字，他們認為要根治中國的病，必須從否定傳統文化開始。雖然在今天看來，這種推倒重來的全盤否定是錯誤的，但在當時的背景下，我們看到了民族尋找自強之路的決心和為此付出的努力。”

之后的歷史，我們已經很熟悉。從康有為、梁啟超到“戊戌六君子”，從戊戌變法慘敗到辛亥革命失敗，再到馬克思主義與中國實踐的結合，“民族思想意識的變化有了一個清晰的線條”，而這一系列變化的緣起之地，正是劉公島。

Tips：

巾幗味道

對福州船政學堂培養出來的“現代海軍人才”，李鴻章曾感慨：文秀有余而威武不足。英國海軍軍官壽爾說學堂學生是“虛弱孱小的角色，一點精神或雄心也沒有，在某種程度上有些巾幗氣味”。