微信煮詞第五十三輯

任衛(wèi)新：微信煮詞 WeChat cook the word 欄目題字/宋小明

【微信煮詞】【解】微信，既是微群特征，又是衛(wèi)新諧音。煮，書生玩味文字之謂也。詞即歌詞。同時(shí)，煮字，諧音，主。又有為主之解意。人為主，詞為主。

其中所錄言論、粗話、廢話，敏感話都濾掉了。每段言論都是經(jīng)過整合與潤飾，同時(shí)加一句說話形態(tài)的小標(biāo)題。內(nèi)容均取自平日歌詞群里隨意表達(dá)的討論，基本風(fēng)格不變。

承蒙飛林主席不棄，先在貴刊《音樂天地》連載。每篇就以兩千字左右吧，由于微信群發(fā)言話題自然跳來跳去，不計(jì)章法。故此本人也就以亂石鋪街而就了。有用的，留著；沒用的，忽略不計(jì)。

任衛(wèi)新：我有一句口號(hào)：大家團(tuán)結(jié)起來單干！

——卷首語

任衛(wèi)新:國家一級(jí)編劇。祖籍河北河間。出生在內(nèi)蒙古呼和浩特。畢業(yè)于中國音樂學(xué)院音樂文學(xué)專業(yè)。中國音樂家協(xié)會(huì)理事，中國音樂文學(xué)學(xué)會(huì)副主席，我國著名文化項(xiàng)目策劃人、撰稿人、詩人及歌詞作家。出任多屆中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)總撰稿，國慶六十周年大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》文學(xué)總執(zhí)筆。

主要從事大型電視專題片和大型文藝晚會(huì)策劃、撰稿及歌詞創(chuàng)作。主要作品：自參與創(chuàng)作《話說長江音樂會(huì)》后作為主要撰稿人參加了《話說運(yùn)河》《黃河》《萬里海疆》等多部大型系列專題片創(chuàng)作。并獨(dú)家撰稿《伏爾加日記》《中國民居》《偉人周恩來》《百年恩來》《自古華山》《林都伊春》以及大型政論片《新世紀(jì)·新航程》等眾多大型系列專題片創(chuàng)作。

策劃、撰稿各類國家級(jí)大型電視晚會(huì)有幾百余臺(tái)。歌詞創(chuàng)作一千余首，有些作品被收入高等院校作為教材，其中《永遠(yuǎn)是朋友》等歌曲廣為流傳，歌曲中的詩句被習(xí)近平主席在二零一四年北京APEC 會(huì)議的主旨演講中引用。

從事編劇主要作品有：大型廣西壯族巖畫音舞史詩《花山》；大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》；大型森林舞臺(tái)劇《邊城》；大型朗誦劇《一代楷模》以及大型廣場(chǎng)藝術(shù)表演《燕趙詩篇》《蒙山沂水》《鏡泊華章》等。大型音樂作品有：故事大合唱《香港》、大型組曲《世紀(jì)故事》及大型組曲《烈士詩抄》等。

獲全國級(jí)獎(jiǎng)百余項(xiàng)。其中曾榮獲全國電視星光獎(jiǎng)最佳撰稿個(gè)人單項(xiàng)獎(jiǎng)。多次出任中國青年歌手電視大賽和中國音樂電視大賽評(píng)委；連續(xù)出任北京2008 奧運(yùn)歌曲征集評(píng)委。以及多屆《感動(dòng)中國》年度評(píng)選推薦委員和中國十大杰出青年評(píng)委。

任衛(wèi)新：微信煮詞 第五十三輯

源于生活高于生活還要還原于生活

經(jīng)常遇到一個(gè)問題：只要是你一提出來某個(gè)細(xì)節(jié)不合理，立馬就會(huì)被“源于生活，高于生活”一言以蔽之。似乎有了這句話，不管你怎么覺得不合理就都可以說得通了。其實(shí)這可不是什么護(hù)身符，源于生活，高于生活，這沒錯(cuò)。但更重要的是，你“高于”之后還必須要能還原到生活里去。不能拿著高于生活來做擋箭牌，就可以允許你想當(dāng)然去胡編亂造。木工的斧子怎么可以拿到鍛工鐵砧子上去呢？冬小麥不會(huì)按照你想指定的季節(jié)吐穗，以為凡是水果都是結(jié)在樹上的，于是就把地上長的菠蘿也想當(dāng)然給垂掛起來？每一句文字，每一個(gè)細(xì)節(jié)必須不能違背生活。

有時(shí)候作品一般化很正常

其實(shí)，有時(shí)候作品一般化很正常。本人曾去浙江桐廬講學(xué)，期間游富春山與富春江，并且瞻仰了嚴(yán)子陵古釣臺(tái)，在這位被范仲淹贊譽(yù)為“云山蒼蒼，江水茫茫，先生之風(fēng)，山高水長”的大名鼎鼎的隱士嚴(yán)先生的垂釣之處，其中看到所有唐宋各代但凡最著名的詩人，幾乎都有詩作寫過桐廬，居然多達(dá)一千多首。駐足細(xì)讀，也都基本屬于一般化基本都沒什么人知道的作品。于是感悟以及感慨：如今我們看到如此眾多的一般化的旅游詞曲，其中包括名家之作，也應(yīng)該屬于是正常現(xiàn)象了。從這個(gè)意義上來說，也就和古人他們這一千多首詩歌的道理基本上一樣。真正能夠?yàn)槿耸熘捴巳丝诘模吘故区P毛麟角，太不容易了。

一個(gè)誤字有時(shí)候是很要命的

本人曾經(jīng)為洛陽牡丹節(jié)寫過一首《花開中國》的歌詞，其中的第二段：大美真本色，花開動(dòng)中國；點(diǎn)染萬水千山入畫冊(cè)，每朵綻放都在說。本來中國繪畫的丹青是點(diǎn)染的，可在網(wǎng)絡(luò)歌唱的視頻里，歌詞的字幕硬是給你寫成：點(diǎn)“燃”江山入畫冊(cè)，這豈不是把江山都燒成一片火海了嗎？這怎么了得！真的是好無奈好無奈。

無獨(dú)有偶，給北京大學(xué)寫《燕園情》的周保平，聊起來也有著一樣的苦惱。原本歌詞一句是：憶昔長別，陽關(guān)千疊，狂歌曾竟夜，收拾山河待百年約。可是，總把歌詞寫成：狂歌曾競(jìng)夜。竟，本來是完畢和終止的意思，又引申為從頭至尾，自始至終。但“競(jìng)夜”那就成了徹夜角逐和飆歌了。讓作者保平感到哭笑不得，同樣顯得好無奈好無奈。

兩個(gè)字，都是諧音。但意義卻大不相同。所以說，歌詞里這一個(gè)誤字有時(shí)候是很要命很要命的。

需要避免語法邏輯上的錯(cuò)誤

寫歌詞分段落也罷，做策劃分章節(jié)也罷，首先，我們需要避免發(fā)生語法邏輯上的錯(cuò)誤。其中之一，就是概念上的交叉重復(fù)。印象中有一臺(tái)晚會(huì)，是以“奮斗”為主線的，其中分為：浴血奮斗、艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)奮斗，大概這么三個(gè)篇章。那么，不免要問一下：難道浴血奮斗就不艱苦嗎？難道浴血奮斗和艱苦奮斗就不團(tuán)結(jié)嗎？

很顯然，這是想概括三個(gè)年代，也就是：革命戰(zhàn)爭時(shí)期、新中國建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期。那么，最準(zhǔn)確應(yīng)該是什么呢？如果以“奮斗”來貫穿的話，最好應(yīng)該是：奮斗——解放之路；奮斗——建設(shè)之路；奮斗——改革之路。這樣，如此和原來相比，不但更加明確一目了然，還有語法邏輯上的錯(cuò)誤嗎？

我們的歌詞也常有上面所指的交疊混淆錯(cuò)誤。提請(qǐng)注意。

貼在身上的肉那不是你的肉

寫歌詞，有文化的，你盡量把歌詞搞的沒有文化一點(diǎn)兒。別拽，別總是想把它搞得深?yuàn)W一點(diǎn)兒，顯得自己有文化。你看，季羨林先生們那些大師們的散文、隨筆，哪一篇向你賣弄他的學(xué)問了？沒文化的，你也盡量把它搞得有文化一點(diǎn)兒，但也要千萬注意，別裝，別把似懂非懂的硬是不懂裝懂硬往有文化上湊。你就是把甲骨文中的一個(gè)字挑出來整到你的歌詞里邊去，也沒用。貼在身上的肉，那不是你的肉。

從蝦米海、老鼠和鷹說起

不要小看了民間藝人。他們平地?fù)革炗懮睿@個(gè)不簡單我們姑且不說，其思想有時(shí)候可并不亞與你。聽袁闊成先生的評(píng)書，談到了“蝦米海”這三個(gè)字兒。什么叫蝦米海？就是小蝦米兒“喯兒”的一下掉到大海里去了，立馬就大暈頭，找不到邊兒，找不到沿兒，去向完全找不著了。再隨著海水這么一晃蕩，就更不知道怎么回事兒了。

此外，還有相聲演員說過，那老鼠只能就是從這個(gè)洞里鉆出來又從那個(gè)窟窿里鉆進(jìn)去。就這么大塊兒地界。可是，鷹就不然了，因?yàn)樗娺^天，它知道大世面。因此從“蝦米海”到鼠和鷹，這就是一個(gè)格局問題。無論歌詞還是其它作品，最后決勝的就是這個(gè)格局。唐詩宋詞古人都已經(jīng)把這種形式寫絕了，為什么毛主席詩詞還能寫出脫拔而出的《沁園春·雪》來呢？就是格局決定的。

不要望文生義就張冠李戴

有一位部隊(duì)的老同志對(duì)電視劇《雄關(guān)漫道》劇名提出質(zhì)疑，完全是對(duì)的。啥叫漫道？編劇、導(dǎo)演和審稿根本就沒弄懂。漫道的基本解釋就是：莫說，或不要講。王昌齡《送裴圖南》詩曰：漫道閨中飛破鏡，猶看陌上別行人。陸游《步至湖上寓小舟還舍》詩中說：漫道貧非病，誰知懶是真。雄關(guān)漫道，其意思既然是：這道雄關(guān)莫說，或不用講，那你還拍它干什么？顯然，電視劇的編創(chuàng)者是張冠李戴，望文生義錯(cuò)把“漫道”理解成漫漫道路了。

現(xiàn)在，告訴你正確的解釋：毛主席的《憶秦娥·婁山關(guān)》詩詞里說的：雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。意思是:不要說雄偉的婁山關(guān)像鐵一樣堅(jiān)固，如今我們卻邁開大步從它頭頂越過。切記：從頭越可不是重新開始，而是從山頂上翻越過去。我們寫歌詞，也要把這句詩詞理解準(zhǔn)確。

每個(gè)字要用的越準(zhǔn)確越好

這就又要說到老話了。電視劇《便衣警察》火了一首《少年壯志不言愁》的主題歌。其中，最后一句的“崢嶸歲月，何懼風(fēng)流”的歌詞，一直受到專家和業(yè)內(nèi)同行對(duì)其在語法邏輯上錯(cuò)誤的指責(zé)。我們不妨再來查一下“何懼”的基本解釋：何懼，指有什么可怕呢？如果這樣的話，那這句歌詞的意思就是：崢嶸歲月，有什么風(fēng)流可怕呢？越風(fēng)流越好了？況且，有關(guān)“風(fēng)流”還有褒有貶多解。

其實(shí)，很簡單，為什么不把“何懼”改成成“何其”呢？只要換一個(gè)字就可以了。連字韻都沒有變，唱起來還繼續(xù)保持著原來音樂的順暢。只不過是意思變成了“多么”的感嘆句。雖然，本人覺得還不應(yīng)該是最好，但也至少說得過去了吧？

語言的美它妙在哪里呢？

本人一直強(qiáng)調(diào)歌詞的語言問題。也一直就這個(gè)問題進(jìn)行學(xué)習(xí)。著名文學(xué)家、戲劇家汪曾祺先生說，他曾經(jīng)編過幾年的《民間文學(xué)》而得益匪淺。甚至覺得不讀民歌，是不能成為一個(gè)好作家的。這個(gè)話對(duì)于我們寫歌詞來說，應(yīng)該是尤其重要的。

汪先生說，語言不是一句一句寫出來加在一起的。不能像蓋房子一樣一塊磚一塊磚壘起來，那樣就會(huì)成為堆砌。語言的美不在一句一句的話而在話與話之間的關(guān)系。讀到這里，本人也在問：那語言的美它妙在哪里呢？汪先生的回答真的是精彩極了：語言是到處相通有內(nèi)在的聯(lián)系的。語言像樹，枝干樹葉，汁液流轉(zhuǎn)，一枝動(dòng)，百枝搖；它是活的。再回望一下我們，究竟“堆砌”了多少呢？