基于都江堰水文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)探析

張杰，黃婷，劉曉霞

(四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川崇州，611231)

都江堰水文化遺產(chǎn)是中華民族的精神命脈。從現(xiàn)實(shí)意義出發(fā)，研究其水文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，挖掘、開(kāi)發(fā)都江堰水文化資源，總結(jié)都江堰水文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法，打造水文化創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品，是提升都江堰水利風(fēng)景區(qū)文化品位、推動(dòng)成都水文化發(fā)展的必然要求；是加強(qiáng)都江堰水文化特色、推進(jìn)成都水利旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要推力；更是都江堰水文化理念與價(jià)值能否輸出海外，在世界水文化舞臺(tái)中站住腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。

1 都江堰水文化遺產(chǎn)概述

“中華文明源于治水，水文化遺產(chǎn)是歷史時(shí)期人類對(duì)水的利用、認(rèn)知所留下的文化遺存，以工程、文物、知識(shí)技術(shù)體系、水的宗教、文化活動(dòng)等形態(tài)而存在”[1]。都江堰水文化遺產(chǎn)不僅作為中華民族的文化搖籃，亦是“天府文化”的源頭，是兩千多年來(lái)其維護(hù)以及修建過(guò)程中一代代傳承下來(lái)的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，是人、水、堰、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)之間的樞紐，映射出我們中華民族與水的相互聯(lián)系。都江堰水文化遺產(chǎn)核心在于我國(guó)古代先民治水、用水，體現(xiàn)在中華民族改造自然、尊重自然、堅(jiān)韌不拔的精神文化，是中華民族治水文化的集中代表。都江堰的水文化蘊(yùn)含著道家“道法自然”、“天人合一”的哲學(xué)思想。順勢(shì)而為，以無(wú)壩引水，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)分流、排沙，是古代治水科學(xué)技術(shù)的典型代表。多年來(lái)，圍繞李冰父子治水精神，衍生出了各類與水文化題材相關(guān)的神話故事、皮影戲、民俗活動(dòng)等，都江堰的水文化遺產(chǎn)逐漸豐富、多元化。當(dāng)今，都江堰水文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展升級(jí)，是成都建設(shè)水生態(tài)文明、水文化旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)、提升都江堰水文化遺產(chǎn)知名度的關(guān)鍵。

2 都江堰景區(qū)文創(chuàng)旅游產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意產(chǎn)品(文創(chuàng)產(chǎn)品)作為藝術(shù)衍生品的一種，是通過(guò)深入文化背景的理解與釋義，運(yùn)用文化元素與工藝產(chǎn)品兩者相結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造出的一種新型文化創(chuàng)意產(chǎn)品。也就是說(shuō)，文創(chuàng)產(chǎn)品就是一個(gè)賦予其文化價(jià)值，使之產(chǎn)品化的產(chǎn)物。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，前都江堰水利風(fēng)景區(qū)水文化遺產(chǎn)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品普遍存在產(chǎn)品單一化、文化特色不足、缺乏創(chuàng)新、內(nèi)容淺薄等諸多問(wèn)題，可總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

2.1 產(chǎn)品單一缺乏水文化特色

都江堰在兩千多年的發(fā)展歷程中，傳承下來(lái)的水文化遺產(chǎn)頗為豐富，“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”，余秋雨先生完美詮釋了都江堰市的文化內(nèi)涵。都江堰以水而聞名世界，就目前都江堰風(fēng)景區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)看，主要以單一的熊貓文化主題為主，缺乏以水文化遺產(chǎn)為主題的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，沒(méi)有深入挖掘和開(kāi)發(fā)都江堰水文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品，難以體現(xiàn)享譽(yù)世界的都江堰水文化的精神內(nèi)涵。

2.2 產(chǎn)品功能單一缺乏創(chuàng)新

目前在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，多數(shù)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品都以裝飾紀(jì)念品存在，缺乏實(shí)用性、創(chuàng)新性，產(chǎn)品千篇一律，加之售價(jià)較高，導(dǎo)致旅游區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品銷售收益甚微。都江堰景區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品也是如此，其多為傳統(tǒng)旅游區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品做法，直接復(fù)制其他文創(chuàng)產(chǎn)品，如冰箱貼、帆布包、裝飾畫(huà)等。

2.3 產(chǎn)品缺乏文化科普內(nèi)涵

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品多為歷史名勝古跡而設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，必然要賦予其文化內(nèi)涵，而都江堰水利工程是中國(guó)古代人民治水智慧的結(jié)晶，是中華民族的寶貴財(cái)富，其水利文化、科普意義對(duì)大眾、尤其是青少年群體尤為重要。目前都江堰旅游文創(chuàng)產(chǎn)品以裝飾品、布偶、食品類較多，融入水文化內(nèi)涵較少，融入都江堰水利工程科普內(nèi)涵更是一片空白，缺乏以都江堰水文化、科普內(nèi)涵融為一體的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品。

3 都江堰水文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)元素提取

都江堰水文化遺產(chǎn)得天獨(dú)厚、古為今用、碩果僅存的奇觀、中國(guó)古代人民治水智慧的精華是都江堰水文化文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的寶貴資源和文化根基。以都江堰水文化遺產(chǎn)為基本內(nèi)涵，利用產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的設(shè)計(jì)方法，將其分為精神、物質(zhì)、制度三個(gè)方面，進(jìn)行產(chǎn)品符號(hào)化處理，遵循文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)基本原則，結(jié)合現(xiàn)代審美需求設(shè)計(jì)，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)水文化旅游特色產(chǎn)品(圖1)，提高其文化內(nèi)涵和實(shí)用性，兼顧一定的科普教育價(jià)值，拓展水文化旅游特色產(chǎn)品適應(yīng)游客需求，以推動(dòng)成都水利旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，保護(hù)發(fā)揚(yáng)都江堰水文化遺產(chǎn)。

圖1 都江堰水文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路

3.1 設(shè)計(jì)元素提取

產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)是將設(shè)計(jì)語(yǔ)言深化到人的精神層次。隨著人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的精神功能需求不斷提升，除紀(jì)念功能性以外，還要通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)義來(lái)傳遞文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，反映社會(huì)文化的時(shí)代感和價(jià)值導(dǎo)向。都江堰水文化遺產(chǎn)留給我們的不僅僅是表象的水利工程、文物古跡，更有古代先民的博大治水內(nèi)涵。以都江堰水文化底蘊(yùn)的厚重感和深度性為基礎(chǔ)，深入挖掘水文化價(jià)值，利用產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)收集、篩選與都江堰水文化相關(guān)的文化元素，進(jìn)而提煉出都江堰水文化設(shè)計(jì)元素(表1)。

表1 都江堰水文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)符號(hào)提取(作者繪制)

識(shí)別性是指對(duì)物質(zhì)形象的整體描繪和反應(yīng)，如都江堰水利工程地質(zhì)形象、榪槎、卵石籠、安瀾索橋等具象形態(tài)，具備較強(qiáng)的地域特征，可以輕松辨認(rèn)和感知；文化性是賦予其文創(chuàng)產(chǎn)品精神內(nèi)涵，如治水三字經(jīng)、六字訣、八字格言等治水哲學(xué)，直接或間接令使用者感知其帶來(lái)的文化陶冶；時(shí)空性是指產(chǎn)品具備時(shí)間和空間的雙重體驗(yàn)，如產(chǎn)品帶有虛擬模擬的體驗(yàn)功能，給人以視覺(jué)、聲音的雙重體驗(yàn)，如開(kāi)發(fā)都江堰水利工程科普文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)虛擬模擬技術(shù)使人可感知、體會(huì)、學(xué)習(xí)探究都江堰水利工程的科學(xué)原理，起到寓教于樂(lè)的作用。

3.2 色彩提取

都江堰水文化文創(chuàng)產(chǎn)品色彩應(yīng)用主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化元素方面，選取具有代表性的都江堰山水等自然風(fēng)貌。安瀾索橋、二王廟等建筑色彩、榪槎、臥鐵等文物色彩，以藍(lán)色為主基調(diào)，如海濤藍(lán)、景泰藍(lán)等色，以碧青色、美蝶綠、玉紅、茉莉黃為輔助色，構(gòu)建都江堰水文化文創(chuàng)產(chǎn)品色彩系統(tǒng)，并在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用。

4 基于都江堰水文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

文創(chuàng)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，在遵循產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原則下，應(yīng)充分運(yùn)用產(chǎn)品符號(hào)學(xué)，賦予其文化精髓，設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代審美潮流的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品，賦予傳統(tǒng)文化新的活力，都江堰水文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的滯后，最重要方面是缺乏水文化精神內(nèi)涵，沒(méi)有強(qiáng)有力的水文化IP載體，要突出彰顯都江堰水文化的影響力，可以從都江堰水文化IP視覺(jué)體系、開(kāi)發(fā)寓教于樂(lè)的都江堰科普文創(chuàng)產(chǎn)品、體現(xiàn)都江堰水文化地域特征的文創(chuàng)產(chǎn)品入手。

4.1 打造水文化IP視覺(jué)體系

IP形象是如今文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，如“熊貓”形象就是四川省旅游產(chǎn)業(yè)的重要支撐，涉及裝飾紀(jì)念品、日用品、動(dòng)漫等方方面面。但“熊貓”形象并不能突出代表都江堰水文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵，如何激活都江堰水文化IP形象，就要從都江堰水文化的精神內(nèi)涵出發(fā)，尋求符合都江堰的文化符號(hào)。上善若水，水澤萬(wàn)物，都江堰因水而起因堰而興，開(kāi)發(fā)的卡通IP形象(圖2)，以水滴為原型進(jìn)行擬人化的設(shè)計(jì)，取名為“小冰”，突顯“拜水都江堰”的水文化內(nèi)涵。選取海濤藍(lán)為主色調(diào)，將都江堰自然風(fēng)光、水濤紋等文化元素融入其中，并賦予其開(kāi)朗活潑、活力四射的性格特征，形象鮮明、極具親和力，承載著古代先民的智慧和現(xiàn)代文化強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)，奔向世界。

圖2 小冰IP形象(作者繪制)

4.2 開(kāi)發(fā)寓教于樂(lè)的科普文創(chuàng)產(chǎn)品

都江堰水利工程除了具備豐富的精神內(nèi)涵，同時(shí)也是我國(guó)最寶貴的科學(xué)文化遺產(chǎn)，有著深遠(yuǎn)的科學(xué)價(jià)值，如何繼承和發(fā)揚(yáng)它，是目前都江堰水文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的重要研究課題，開(kāi)發(fā)寓教于樂(lè)的科普文創(chuàng)產(chǎn)品是有效的途徑之一，產(chǎn)品不僅具備紀(jì)念價(jià)值，同時(shí)還具備科普意義，體驗(yàn)者能夠親手搭建都江堰水利工程模型(圖3)，并在過(guò)程中感知古代先民的治水智慧，通過(guò)虛擬仿真技術(shù)學(xué)習(xí)理解都江堰水利工程的科學(xué)原理，寓教于樂(lè)。

圖3 都江堰水利工程科普積木產(chǎn)品(作者繪制)

4.3 應(yīng)用水文化符號(hào)元素

將文化語(yǔ)義應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是最直觀的表現(xiàn)。都江堰水文化符號(hào)豐富，從治水哲學(xué)到文物形態(tài)再到建筑特征，將都江堰水文化符號(hào)提煉、轉(zhuǎn)化應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品上具有較強(qiáng)的識(shí)別性，如將安瀾索橋建筑形態(tài)同水濤紋、仙鶴等文化元素融為一體，取安瀾索橋、仙鶴“安和”之意，寓意“平安祥和”，設(shè)計(jì)出的胸針(圖4)。再有以“臥鐵”為水文化符號(hào)而設(shè)計(jì)出的臥鐵鋼筆(圖5)，將“臥鐵”形態(tài)與鋼筆相融合，將江都堰的治水哲學(xué)智慧賦予在實(shí)用品上，具有實(shí)用及水文化內(nèi)涵的雙重屬性。

圖4 “安和”胸針 圖5 “臥鐵”鋼筆

5 總結(jié)

都江堰水利工程因水而揚(yáng)名海外，具有得天獨(dú)厚的水文化優(yōu)勢(shì)和深厚的文化積淀。在我國(guó)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)、水利旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)、成都水生態(tài)文明的背景下，打造都江堰水文化文創(chuàng)產(chǎn)品頗為重要。因此，要充分利用、整合都江堰水文化遺產(chǎn)資源，將水文化內(nèi)涵、科普價(jià)值、實(shí)用價(jià)值相結(jié)合，在更高水平上設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)可觀、可讀、可體會(huì)、可感知的水文化遺產(chǎn)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)一步提升都江堰水文化遺產(chǎn)國(guó)際化地位，促進(jìn)形成都江堰水文化遺產(chǎn)可持續(xù)蓬勃發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。