論楊萬里尺牘中的求薦章與應(yīng)求作墓志文活動(dòng)

付 梅

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，河南 鄭州 450046）

引言：楊萬里存世尺牘的主要內(nèi)容及其研究狀況

楊萬里存世尺牘351通，多作于他晚年退居鄉(xiāng)里時(shí)期。這批尺牘內(nèi)容豐富，涉及甚廣，比較充分而真實(shí)地體現(xiàn)了楊萬里晚年的交游活動(dòng)實(shí)況，也是宋人日常交游、求官、作文活動(dòng)的一個(gè)縮影，對觀察南宋社會(huì)文化、文學(xué)、文人日常生活具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。而由于楊萬里以詩名世，目前關(guān)于楊萬里的研究多集中于其詩歌成就、文學(xué)思想方面。文章方面的研究略少，且關(guān)注點(diǎn)多為其駢文、記體文、題跋文。對于楊萬里的尺牘關(guān)注明顯不足。

在楊萬里的存世尺牘中，為他人求薦章及應(yīng)求作墓志類文章兩大類內(nèi)容最為突出，具有鮮明的時(shí)代特色，因此尤有研究價(jià)值。

王瑞來《“內(nèi)舉不避親”——以楊萬里為個(gè)案的宋元變革論實(shí)證研究》①王瑞來：《“內(nèi)舉不避親”——以楊萬里為個(gè)案的宋元變革論實(shí)證研究》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2012年第3期。，注意到了楊萬里的求薦尺牘，以此為材料，以楊萬里求薦活動(dòng)為中心，從史學(xué)、制度層面探討了南宋官僚為了適應(yīng)宋元社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的新的選人改官制度，苦心奔競經(jīng)營的辛酸狀況。楊萬里的尺牘中這些為子嗣姻親求舉章的內(nèi)容，還展現(xiàn)了南宋文人求薦章的動(dòng)機(jī)、過程、策略，同時(shí)體現(xiàn)南宋官制、舉主的權(quán)責(zé)、文人交際活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)等問題，值得更進(jìn)一步的研究。

楊萬里尺牘中應(yīng)求作墓志文字這方面的內(nèi)容，也有重要的歷史文化價(jià)值，卻少有人關(guān)注。從這類尺牘中我們可以看到南宋時(shí)期逝者身后墓志文字的創(chuàng)作程序、過程、用時(shí)等資料，同時(shí)還能看到南宋文人是如何通過墓志文創(chuàng)作，對時(shí)代重大問題發(fā)表觀點(diǎn)的。這類尺牘還如實(shí)記載了作者“文債如山”的苦惱、志主家人的非分之求與作者原則的沖突、潤筆等等問題，世態(tài)人情歷歷可見，具有鮮明的時(shí)代色彩。這類尺牘，對探究南宋社會(huì)風(fēng)俗、士人交游、士人心態(tài)等都有參考價(jià)值，尺牘創(chuàng)作的機(jī)緣、寫作范式、創(chuàng)作原則等的特殊性都使其具有獨(dú)特的文獻(xiàn)價(jià)值。

一、楊萬里尺牘中的求薦章活動(dòng)對宋代官制及人際關(guān)系的反映

在現(xiàn)存的楊萬里尺牘之中，與求薦章相關(guān)的尺牘計(jì)103通，占據(jù)存世尺牘總量的29%。其中他自己干謁長官的有10通，答學(xué)者求薦7通，替他人干謁求薦章、答謝長官舉薦類計(jì)88通。替親友求舉狀以轉(zhuǎn)官的尺牘，是楊萬里尺牘中社會(huì)內(nèi)容最為豐富的系列作品。這一系列作品為我們了解南宋職官尤其是轉(zhuǎn)官制度提供了極好的案例，同時(shí)也展示了尺牘在宋人日常生活中的重要作用。

楊萬里的88通求薦章尺牘中，有幾個(gè)關(guān)鍵詞反復(fù)出現(xiàn)：京削（17次）、破白（8次）、合尖（7次）。這是宋代官制中的幾個(gè)重要概念。所謂京削，即選人改京官的薦章（舉狀），每通改官狀即一京削。所謂破白、合尖，分別指的是選人獲得改官所需五通京削中最關(guān)鍵的第一通及最后一通。《朝野類要》“破白合尖”條：“選人得初舉狀，謂之破白。末后一紙揍足，謂之合尖，如造塔上頂之意。”①[宋]趙升編，王瑞來點(diǎn)校：《朝野類要》，北京：中華書局，2007年，第106頁，第50頁，第70頁。

據(jù)王瑞來《金榜題名后：“破白”與“合尖”》：宋制，科舉登第后，唯前四甲能得到官階和差遣。其余稱為“選人”。“選人”須循文官三十七階，級級攀升。每級都需資歷、業(yè)績考核，方能進(jìn)入下一官階②王瑞來：《金榜題名后：“破白”與“合尖”——宋元變革論實(shí)證研究舉隅之一》，《國際社會(huì)科學(xué)雜志》（中文版）2009年第4期。。宋代選人數(shù)量十分龐大，據(jù)《兩宋登科人數(shù)考索》等資料統(tǒng)計(jì)，北宋登科者六萬余人，南宋五萬余。這些人中絕大多數(shù)，都成為了“選人”。選人如海，而官職有限，因此《朝野類要》卷二“選調(diào)”條稱：“選調(diào)，承直郎以下、迪功郎以上文資也。又謂之‘選海’，以其難出常調(diào)也”③[宋]趙升編，王瑞來點(diǎn)校：《朝野類要》，北京：中華書局，2007年，第106頁，第50頁，第70頁。。選人如果“循序漸進(jìn)”，幾乎就是永沉“選海”。唯一可以跳過“循資”苦熬的途徑，是得到“改官”的機(jī)會(huì)——由中高級官員向朝廷薦舉，經(jīng)過磨勘直接改為京官。《朝野類要》“改官”條載：

承直郎以下選人，在任須得本路帥撫、監(jiān)司、郡守舉主保奏堪與改官狀五紙，即趨赴春班改官。謝恩則換承務(wù)郎以上官序，謂之京官，方有顯達(dá)。其舉主各有格法限員，故求改官奏狀，最為難得。④[宋]趙升編，王瑞來點(diǎn)校：《朝野類要》，北京：中華書局，2007年，第106頁，第50頁，第70頁。

想要改官，需同時(shí)具備五通改官狀即京削。五通薦章中，尤其難得的是“破白”與“合尖”，因此宋人書啟中有大量相關(guān)內(nèi)容，很多謝啟都圍繞這個(gè)主題。如舒邦佐《謝余守薦舉啟》“謀身脫選，小人當(dāng)破白之初”，洪咨夔《謝崔安撫舉改官啟》“我有二天，居然破白”，戴栩《謝朱侍郎刑部啟》“僅收破白之章，空笑化緇之袂”⑤曾棗莊、劉琳主編：《全宋文》，上海：上海辭書出版社；合肥：安徽教育出版社，2006年，第269冊、第221頁；第307冊、第50頁；第308冊、第188頁。，劉克莊《與趙憲》“今令余師夔又欠合尖……全在吏部一言，余令終身之通塞榮悴蒙系焉”⑥[宋]劉克莊著，辛更儒箋校：《劉克莊集箋校》，北京：中華書局，2011年，第5358頁。，皆可見破白、合尖的珍貴難得。楊萬里的求薦章尺牘中也多次強(qiáng)調(diào)京削、破白、合尖的重要性，略舉幾例為證：

竊推陳丞，前任未滿而解官，今任通理，至來歲之冬乃成三考，妄意欲望臺座特輟嘉泰三年上半年一京削，以為破白之舉，名賢一唱，諸臺必和。（《與權(quán)運(yùn)使》）⑦[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第4134頁，第2886頁，第3904頁。

蓋陳婿已得漕、泉二使及太守三京削矣，尚缺其二……求嘉泰三祀上半年之京削，則合窣堵之尖，脫選坑之火，在樞密一染化筆之頃耳。（《答袁起巖樞密書》）⑧[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第4134頁，第2886頁，第3904頁。

今有益公、定叟、王樞使三章，最緊者職司合尖也。（《與江東萬漕》一）⑨[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第4134頁，第2886頁，第3904頁。

長孺前任四考，今已得益公、王樞使、張定叟、劉戶部京削四章，仍有職司獨(dú)少合尖之奏……幸逢先生長者總下車之初，敢望特輟一京狀，以成就之。（《與總領(lǐng)張郎中》）①[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第3912頁，第2850頁。

第一通點(diǎn)明了“破白”的重要性，“名賢一唱，諸臺必和”，有了第一通第一位官員的保舉，再求其他長官的舉狀，就要相對容易一些。第二通“最緊者職司合尖也”，也指出了上司合尖的關(guān)鍵意義。第三通更將選海喻為火坑，將對方的合尖京削視為助人跳出火海的救命之章。

薦章對士人前途有非常直接而關(guān)鍵的作用，“薦舉未有不求而得”②[宋]劉炎：《邇言》卷八“治道”，詳參胡紳《宋代薦舉制度研究》，博士學(xué)位論文，河北大學(xué)宋史研究中心，2009年。，選人要獲得晉升，必須得到舉薦。京削是無數(shù)選人趨之若鶩卻極難求得的，因?yàn)橐粊硭]舉名額確實(shí)有限，二來舉主受到舉薦規(guī)則及各種人情利益關(guān)系約束，對舉狀也比較慎重。“舉主各有格法限員”，朝廷針對舉主有眾多懲處、連坐條款，限制舉主。楊萬里《與材翁弟書》就透露了舉主的難處：

某老謬不死，三忤濟(jì)翁矣。自丙午之秋，濟(jì)翁自吉州入京，是時(shí)某為都司，濟(jì)翁欲求作親弟牒試，某不敢欺君以疏族為親弟，濟(jì)翁大怨，一忤也。戊午之春，濟(jì)翁又來求以假稱外人不相識，而以十科薦，某不敢欺君以族人為外人，濟(jì)翁又大怨，二忤也。今又有奸黨累人之怨，三忤也。某雖已掛冠，然威賴之師，若未快其意，可無懼乎？況三子未免薄宦，宦涂相遭，大憂未艾也。……臨紙足如履冰，皆如負(fù)霜，誅之釋之，皆不敢自必也。不宣。③[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第3912頁，第2850頁。

楊萬里久在官場，向他求薦者甚眾，族弟楊炎正（字濟(jì)翁）就曾多次相求。然而因?yàn)檫`反舉薦規(guī)則，如不可以疏族為親弟，不可假作不識以十科舉薦親屬等，楊萬里多次拒絕，導(dǎo)致楊炎正“大怨”。楊萬里退休后，畏懼楊炎正會(huì)對其三子仕途不利，求其弟材翁從中調(diào)和。拒絕族人非分之求尚且如此，對外人更當(dāng)謹(jǐn)慎，否則可能會(huì)留下禍患。且若選人經(jīng)由舉主推薦，在官場犯下罪過，也會(huì)使舉主受到牽連。這重顧慮，讓薦章的求取更加困難。

薦章關(guān)系選人前程，又如此難得，無數(shù)選人及其家族、姻親、師友都為此不斷奔走。等他們成功改為京官，又成為別人競相投書求薦的對象。南宋文章中保存了大量的求薦章、謝薦書啟尺牘，可見求取薦章的活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)是多么普遍。這一過程產(chǎn)生的尺牘數(shù)量之大，也可想而知。楊萬里存世尺牘中占比約三分之一的求薦、謝薦尺牘，可以為證。

楊萬里這些求薦尺牘，不僅比較詳盡地展現(xiàn)了宋代的選官制度，而且展示了掙扎選海中的下層文人的求得晉升之道及其姻親師友的應(yīng)對之法。從楊萬里與其求薦章尺牘中所舉薦的人物、所求舉主的關(guān)系中可以窺見端倪。統(tǒng)計(jì)楊萬里88通求薦章尺牘，可得如下結(jié)論：楊萬里求舉章尺牘涉及被薦人14人，尺牘88通，分為三類：一，子嗣類計(jì)3人、61通（長子楊長孺33通、三子楊幼輿18通、次子楊次公10通），占全部請托之作的69%；二，姻親類計(jì)3人、18通（長子妻兄8通、妻侄羅瀛6通、女婿陳經(jīng)4通），占20%；三，友人同鄉(xiāng)類等計(jì)7人、9通，占11%。子嗣姻親占全部求薦章尺牘的89%。

由以上數(shù)據(jù)可見，晚年退休閑居的楊萬里經(jīng)常在為子嗣親友求薦章。這似乎與楊萬里性情有悖。史載楊萬里平生耿介，他自陳“士大夫窮達(dá)，初不必容心，某平生不能開口求薦”④羅大經(jīng)撰，王瑞來點(diǎn)校：《鶴林玉露》乙編卷四《雍公薦士》，北京：中華書局，1983年。。友人葛天民也說：“我與誠齋略相識，亦不知他好官職。但知拼得忍饑七十年，脊梁如鐵心如石，不曾屈膝不皺眉。”⑤陳起：《江湖小集》卷六七《寄楊誠齋》，影印《文淵閣四庫全書》本。請托之事，在他是為難痛苦的。為何他仍會(huì)竭力奔走營求呢？

因?yàn)榧易彘L遠(yuǎn)的發(fā)展、子嗣的仕途，對于文人而言都是不容忽視的。文人身后個(gè)人著作的整理、聲名的延續(xù)，長遠(yuǎn)來看還是依賴家族子嗣者多。楊萬里生前，諸子積極迎養(yǎng)；逝后，其子楊長孺積極整理他的著作，還上章奏請將先人心血《易傳》送入內(nèi)府，為楊萬里學(xué)術(shù)著作的傳世作出了重要貢獻(xiàn)。家族內(nèi)部子侄姻親，也有互惠互利的關(guān)系，楊萬里有理由也有必要為他們的前途而奔走。

雖然楊萬里為官數(shù)十年，更以文名世，晚年可謂德高望重。但他已經(jīng)退居，升遷所需薦章又必須是選人任地直接的州府、監(jiān)司長官。他所求之人，往往是少有交集的后起新秀。其《答建康府大軍庫監(jiān)門徐達(dá)書》描述了他的窘迫情緒及應(yīng)對策略：

先是，大兒來求某之薦書，以徹聞?dòng)谥T公間。有不待某之書而已舉之者，有待書而即舉者，財(cái)（才）一二而已矣。有雖不及舉而猶答書者，有得一書而不答者，有得一書再書三書而不答者。為子受詬，其不淺之為丈夫乎？……張板曹頃某在金陵時(shí)，渠以其叔父泉干公京削為囑，既而某不能及。若扣焉，縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？尚書帥亦聞已深相知，且相許，總卿、漕、監(jiān)亦與帥同此意，似不必更假某之言，以分其特達(dá)之恩也。或持是書以呈似焉，即薦賢之至公也，又奚以私扣之陋為哉！其余皆無半面，惟石漕乃故人之至不薄者，且嘗以大兒之舉扣之。今既未拜其賜，敬納一書，然亦未敢必也。①[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第2843頁，第4094頁，第3904頁，第3932頁。

請托是“受詬”之事，楊萬里所請托的人中，少有不待開口主動(dòng)舉薦及受到請托即應(yīng)求者。多是婉拒，甚至漠然不復(fù)者。從他這些尷尬的經(jīng)歷中，也可以總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)：首先，請托首選姻親師友故舊。這些人可能“待書而即舉”甚至“不待某之書而已舉之”；其次，選擇施過恩的人。這樣的人若不幫忙會(huì)“愧于心”；最后不得已才會(huì)找陌生人。如楊萬里長子妻兄請他向自己的頂頭上司陳漕求薦書，楊萬里回信說“陳漕無半面，不曾通書，亦不曾作幼輿托庇之書。彼此無情分，豈可干求，談何容易？不惜取辱，但無益耳”（《答吳節(jié)推》）②[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第2843頁，第4094頁，第3904頁，第3932頁。。請托素?zé)o往來的陌生人，實(shí)在“取辱”且“無益”。當(dāng)不得不為之時(shí)，就得探索可行之道。以楊萬里為例，可以尺牘作為投名狀，從雙方的交集與共同點(diǎn)入手打動(dòng)對方，如詩文唱和、書法鑒賞、師友鄉(xiāng)黨淵源等。逐步建立友善關(guān)系，再緩緩提出請托。楊萬里《與江東萬漕元享》有：

大兒長孺在中都時(shí)，嘗令進(jìn)拜年伯，蒙一見偉視。今官總司糟丘，幸得趨侍使華之末光。已書一考，前任有四考。今有益公、定叟、王樞使三章，最緊者職司合尖也。天惠孤寒，年丈來臨。二緊之章，并在門下。東坡與王定國書云“吾兒即公兒也”。惟年丈動(dòng)心，一引手焉，不勝望恩愿賜之切。③[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第2843頁，第4094頁，第3904頁，第3932頁。

萬元享名萬鐘，時(shí)任江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。年丈即同年兄長之意，楊萬里以同年的身份拉近距離，又以蘇軾囑老友之“吾兒即公兒”進(jìn)一步拉關(guān)系，徐徐請托。在楊萬里求薦章尺牘中，另有十?dāng)?shù)處“吾兒即公兒”的表述，可見他對這一策略應(yīng)用嫻熟。南宋其他文人也是如此，如方岳《與胡司直札》等。策略得當(dāng)，甚至?xí)幸馔庵玻鐥钊f里《與新隆興府張尚書定叟》：

大兒長孺，首蒙論薦，又蒙推轂于耿漕，遂獲改秩，此恩已不貲矣。臨行窮空，又拜厚贐，度越屬吏之常，誠為創(chuàng)見。不爾，幾不能歸。真東坡所謂“吾兒即公兒也”也。感服恩紀(jì)，言之萬此，寧有足耶？④[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第2843頁，第4094頁，第3904頁，第3932頁。

張枃不僅為楊長孺寫了薦書，還以自己的人脈為楊長孺謀得另一份薦書，江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官耿延年的薦章。此舉助楊長孺湊齊了五通薦章，得以改官升遷。令楊萬里喜出望外、感激無比。

楊長孺在幾年中連續(xù)升遷，走上京官坦途，離不開楊萬里不懈的努力周旋。楊萬里女婿陳經(jīng)紹熙元年（1190）登第，至楊萬里為其求破白之章的嘉泰二年（1202），仍是低級選人。楊萬里《與權(quán)運(yùn)使》為他求破白之章，文中有“豈惟陳丞得出門下，實(shí)某得出門下也”之句，自降身份為對方“門下”，可謂低聲下氣。楊萬里還曾多次為妻侄羅瀛請求破白薦章，讓他迅速從選人中的最低層級的迪功郎，連升兩級，成為從政郎（《答贛州張右史移廣西帥》）。家屬姻親的竭力營求，對選人前途的意義不言而喻。

楊萬里的求薦章尺牘中，有11%為友人所發(fā)。其所周旋的對象，也往往是同年、同鄉(xiāng)，多少有一些交集，屬于自身關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以觸及的部分。可見通過人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的延展與維系，為子嗣親友謀求政治資源。這也是宋人求官的常規(guī)策略。這一部分，更可見宋代“舉世重交游”世風(fēng)的良性發(fā)展。

楊萬里作為南宋中興四家之一，二十八歲方登第，進(jìn)入官場成為“選人”。在零陵縣丞任上困頓近十年，自嘲“我豈登名晚，今仍作吏卑”（《送施少才赴試南宮》）。在此期間他結(jié)識了謫居永州的張浚，再三通書結(jié)交，終于得以師事之。孝宗即位，張浚復(fù)相，將他提拔為臨安府學(xué)教授（《宋史·楊萬里傳》），助他一舉脫出選海。十年選海沉浮，讓楊萬里十分同情選海士子。淳熙十二年（1185）擔(dān)任吏部郎中期間，應(yīng)宰相王淮所求作《淳熙薦士錄》，楊萬里一氣舉薦了60人，這也為日后其子嗣進(jìn)入官場，積累下了豐富的人脈資源。交游之風(fēng)盛行，自然也有士人對前途的考量。

如上楊萬里為子嗣姻親友人求舉薦的尺牘中，所體現(xiàn)出的艱難的歷程，及楊萬里本人的官場履歷，我們不難總結(jié)出一些規(guī)律。楊萬里的升遷，靠以文才結(jié)交張浚并為其所知。其三子、姻親等人的升遷則靠楊萬里官場數(shù)十年積累的人脈資源。尤其楊萬里的女婿陳經(jīng)，沉淪選海十余年，楊萬里為之竭力奔走，才得以出人頭地。發(fā)跡之前，結(jié)交他人以求舉薦；發(fā)跡之后，受人請托，四處周旋；致仕之后，仍需四處結(jié)交為子嗣姻親求舉薦。由楊萬里求薦章的尺牘，我們能夠觸摸到宋代士人官場活動(dòng)的脈搏，同時(shí)還可感受到宋代士人經(jīng)營人際關(guān)系的重要性。

二、楊萬里尺牘中的應(yīng)求作墓志文活動(dòng)對宋代墓志文創(chuàng)作流程、葬喪風(fēng)俗的反映

楊萬里晚年作為致仕高官、著名文人，很多學(xué)者慕名求教，也有許多人來求銘求狀。楊萬里尺牘中涉及應(yīng)求作文者統(tǒng)計(jì)如下表：

表3 楊萬里尺牘中”文債”統(tǒng)計(jì)表

在以上15通應(yīng)求文字中，有12通是為逝者求墓志文、行狀等，可見應(yīng)求作墓志文，是楊萬里尺牘應(yīng)求作文中的主流。這些尺牘比較詳細(xì)地展示了南宋墓志文創(chuàng)作的常規(guī)過程與一般規(guī)則。如從《答戶部王少愚侍郎書》中我們可以看到南宋人墓志文創(chuàng)作時(shí)間上的慣例：

某再拜。恭承命戒，令撰述令弟樞使觀文銘詩……第某才鈍思遲，少紆其期，僅能屬稿。……如陳應(yīng)求丞相之銘，其子郎中寧四年乃來取，如權(quán)樞密之銘，其孫大卿安節(jié)五年乃來取。權(quán)卿今造朝，可問而知，非敢紿也。至如虞彬父、王季海、京仲遠(yuǎn)三相之銘，皆一年后乃來取。最近者如余處恭丞相，去夏襄事畢，送行狀來，今垂一年，尚未來取也。而臺座賜大兒長孺書，乃有速為下筆之語，某敬讀至此，汗不敢出。……行狀奏議敬以歸納，可別選才敏思涌者而往役焉。臨紙戰(zhàn)栗。①[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第2902頁，第4077、4185、4001頁，第4001頁，第4202頁，第4260頁。

文中提到的陳應(yīng)求丞相即陳俊卿，權(quán)樞密即權(quán)邦彥，虞彬父即名相虞允文，王季海即丞相王淮，京仲遠(yuǎn)即丞相京鏜，余處恭即丞相余端禮。陳家四年、權(quán)家五年后才來取文，虞、王、京三相的墓志文也都是一年后家人才來取。余家也是一年以上還未來人索文。可見宋代名家作重要人物墓志文時(shí)，至少需要一年以上的時(shí)間。

之所以需要如此長的時(shí)間，是因?yàn)橐粊碜髡呒葹槊遥瑏砬笪恼弑囟啵y免“文債如山、撥之不開”（《答成州李知府》），“未可約五日一水、十日一石也”（《答徐用之知縣》）。二來墓志文雖為喪家所求，也是作者本人的傳世文字，自然不能隨意出之。作者需要充足的時(shí)間構(gòu)思、創(chuàng)作、修訂、刪潤，否則墓志文成于倉促，無法盡善盡美，也會(huì)損害作者的名聲。若“行狀逼期乃至”，就無法保障文字質(zhì)量，只有“如莆田陳丞相、葉丞相皆前期一年送行狀來，庶得小從容，文字較子細(xì)耳”（《答程監(jiān)簿》）②[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第2902頁，第4077、4185、4001頁，第4001頁，第4202頁，第4260頁。，提前一年，才能“文字較仔細(xì)”。

從楊萬里的《答程監(jiān)簿》中，可見一篇墓志的成文至少需要七步：“今月十五日夜拜領(lǐng)行狀，明日撰成，又明日刊落其甚繆者，又明日脫葉，又明日送似益公求是正，并為求題蓋。臂痛不能多寫，凡四日乃書丹畢，不知襄事之日此文到否”③[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第2902頁，第4077、4185、4001頁，第4001頁，第4202頁，第4260頁。。

有時(shí)為了確保文字傳世的效果，行狀、墓志文、題蓋、書丹甚至刻字都要出自當(dāng)時(shí)本領(lǐng)域的名家，這就會(huì)耗費(fèi)更多的時(shí)間，絕非七步可成。如上還是喪家比較尊重作者意見，沒有提出特別要求的，否則在送行狀和撰成之間還要加入雙方關(guān)于墓志文內(nèi)容的反復(fù)拉鋸，那就會(huì)耗費(fèi)更多的時(shí)間。丞相虞允文的墓志文字的創(chuàng)作過程即是一例，楊萬里集中有數(shù)通尺牘涉及這一過程，如《答虞知能》：

蒙封示丈丈直閣萬金之書，寄聲于某，商略所書令祖雍公言行，欲以議襄陽兵事冠于編首，恐未可也。篇首正當(dāng)書紹興辛巳江上督師，一戰(zhàn)殲渠魁，國之再昌，舍此宜無大者。若道辛卯襄陽有警，本路帥漕戎帥請發(fā)兵，而雍公不許妄動(dòng)，卒無他虞，此特書之篇中足矣，未足以冠篇也。丈丈又謂其文名以“雍志”，此又未之前聞也。前輩文集中止有曰墓志，曰墓銘，曰表，曰神道碑而已。今創(chuàng)名曰“雍志”，此為何等文書乎？恐傳笑文士而后無傳也。某今所陳者，丈丈如曰不可，則愿別請儒宗文師一代大手筆者為之，某當(dāng)再拜而避也。④[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第2902頁，第4077、4185、4001頁，第4001頁，第4202頁，第4260頁。

虞允文之孫虞知能，遣人送來其父虞公亮請求楊萬里為虞允文作身后諸文的書信，并附以諸多要求。對此楊萬里回信堅(jiān)拒，請對方另請高明。楊萬里是虞允文門生，又是“儒宗文師”，虞家當(dāng)然不會(huì)放棄。于是虞公亮又派人送來另一通書簡，仍然未達(dá)目的，詳見楊萬里答簡《答虞制機(jī)虞知府》：

某恭承伯仲不遠(yuǎn)數(shù)千里，遣一個(gè)行李，賜以手札，申以長箋，示以先師相言行，委以銘詩。……第所示言行數(shù)千萬言，古人所謂終身不能究其說者。某今年七十有五，衰病垂死，安能歷覽？且如國史張魏公本傳及莆田葉、陳二丞相墓銘，其家子弟皆撰成行狀一編，不過四五十版，二三萬字，某所書止存五六千字，皆三年而后來取。敢望伯仲視此三家凡例，纂成一編，版數(shù)字?jǐn)?shù)皆以此為準(zhǔn)，卻再示及，當(dāng)為落筆。蒙貺厚禮，既未作文字，豈敢虛受？已對來介拆封點(diǎn)數(shù)，依前緘封，責(zé)來介交領(lǐng)回納宅庫，伏幸察至。⑤[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第2902頁，第4077、4185、4001頁，第4001頁，第4202頁，第4260頁。虞家送來“數(shù)千萬言”的行狀，求楊萬里作“雍志”，楊萬里先列舉其他求銘諸家慣例：提前兩三年將行狀整理為二三萬字送來，讓作者據(jù)此提煉，結(jié)撰為五六千字之文。要求虞家按照慣例整理好參考資料再送來。并退回了對方的“厚禮”即預(yù)付的潤筆費(fèi)。從其《宋故左丞相節(jié)度使雍國公贈(zèng)太師謚忠肅虞公神道碑》看，楊萬里最終并未為之作“雍志”而是作了神道碑，此碑正文七千余字，也超出了常例。碑中楊萬里雖然未應(yīng)虞家所求將采石磯之捷寫在文首，也極力夸大了戰(zhàn)績。此文大部分內(nèi)容都被《宋史》虞允文本傳采用，清代史學(xué)家趙翼《陔余叢考》卷十三評曰：

蓋宋人之家傳表志行狀以及言行錄筆談遺事之類，流傳于世者甚多，皆子弟門生所以標(biāo)榜其父師者。自必?fù)P其善而隱其惡。遇有功處，未有不附會(huì)遷就以分其美，有罪則隱約其詞以避之。修史者固當(dāng)參互以核其實(shí)。①[清]趙翼撰：《陔余叢考》卷十三《宋史七》，北京：中華書局，1963年，第249頁。

史學(xué)家將楊萬里此通神道碑作為宋史材料蕪雜不謹(jǐn)?shù)囊罁?jù)之一。客觀而言，局部細(xì)節(jié)的夸大，是墓志之文常規(guī)的操作，此文算不得諛墓之作。虞允文的行狀、墓志文皆佚，《宋史》編者從楊萬里集中將其采入正史，讓虞允文的“豐功偉績”為世所傳。可見名人作志的重要價(jià)值，也可見虞家的“先見之明”。由此也可知作者創(chuàng)作墓志文這類作品壓力還是比較大的，既要保住作品紀(jì)實(shí)的本心，又要兼顧逝者親人為之“求不朽之名”的愿望。

以虞家為代表的喪家與以楊萬里為代表的墓志作者之間，往往還要就墓志內(nèi)容反復(fù)拉鋸，甚至不歡而散。有時(shí)作者為免雙方意見沖突造成不快，不得不有言在先。如《答王監(jiān)簿》所謂：“昔六一先生作范文正銘，其間書文正與呂申公事，極有典則，務(wù)從忠厚，而范氏子弟不知六一之深旨，往往不快。此意已托介弟口傳于足下矣”②[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第4175頁，第2816頁，第4158頁，第4176、4119、4207頁。。

這里范文正銘是宋代一宗著名的公案。歐陽修為范仲淹作神道碑，將范仲淹與政敵呂夷簡“解仇”共商國是寫入文中，令范家不滿。范家刻碑時(shí)直接刪掉這一段，歐陽修十分憤怒。兩宋學(xué)者如周必大、朱熹、呂祖謙等人都對此事發(fā)表意見，并進(jìn)行了反復(fù)爭辯。一通碑文引起了漫長的爭論，可知此類文字難為。楊萬里借此事告誡王樞不要干涉作者行文、質(zhì)疑作家“深旨”。但是墓主家人以潤筆求志，意在“不朽”，當(dāng)然希望盡量虛美隱惡，未必接受作者“苦心”。如《答胡季解書》所記：

昔者執(zhí)事嘗命某作老先生行狀矣，某不自量其不能，而輒不辭遙，遂擬作以獻(xiàn)焉，執(zhí)事不以為不可也。它日得石本，則或者增加其辭，與某所獻(xiàn)者小異矣。……夫某昔以行狀而蒙或者之增加矣，今又以序篇而取或者之增加，退之不云乎：“足下之玉凡幾獻(xiàn)，而足凡幾刖，再尅之刑，信如何也？”某雖欲不疑，得而不疑乎？今所獻(xiàn)序篇之文，萬一有不得當(dāng)于孝子慈孫之意，非敢遂其非也，不自見其睫也。愿離婁子吹毛以盡告之，某當(dāng)敬受教，一易再易數(shù)易，敢以勞為解哉！惟勿使或者之說再行焉，則幸矣。③[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第4175頁，第2816頁，第4158頁，第4176、4119、4207頁。

胡季解名澥，胡銓次子。此通尺牘所涉行狀即《誠齋集》卷一一八《胡公行狀》④全稱《宋故資政殿學(xué)士朝議大夫致仕廬陵郡開國侯食邑一千五百戶食實(shí)封一百戶賜紫金魚袋贈(zèng)通議大夫胡公行狀》。，胡家刻石時(shí)自行增刪，令楊萬里十分郁悶。后胡家又來求胡銓文集序引，楊萬里明確提出希望胡家能夠尊重作者本意，不要隨意改動(dòng)成文，否則難免起“忿爭”。《答李厚之知縣》也馳信報(bào)知主家“剔股事，恐非不詭于教者，政犯鄠?cè)藢χ蠼玻饰⑵湓~”⑤[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第4175頁，第2816頁，第4158頁，第4176、4119、4207頁。。

墓志文作者需要與墓主家反復(fù)溝通，有時(shí)無法堅(jiān)持己見，原因在于墓志文的創(chuàng)作是有償?shù)模胸S厚的潤筆，如《答王監(jiān)簿》“頒貺筆墨、香茗、蜀圖、石器、北果、臘麋”，《答張主簿》“蒙潤筆之禮如許不貲”等。潤筆不限于金銀財(cái)物，如《答贛州張舍人》中張舍人求“記章貢道院或賦”“許為筑三徑小亭”⑥[宋]楊萬里撰，辛更儒箋校：《楊萬里集箋校》，北京：中華書局，2007年，第4175頁，第2816頁，第4158頁，第4176、4119、4207頁。為報(bào)酬。但由上述材料可知，雖然是應(yīng)求收費(fèi)作文，作者也是有原則，有取舍的，堅(jiān)持自己的創(chuàng)作理念。

總之，楊萬里應(yīng)求作墓志文類尺牘，不僅比較詳盡地展現(xiàn)了墓志類文章的創(chuàng)作本事、過程、規(guī)則、報(bào)酬等等內(nèi)容，還展示出墓志文作者在創(chuàng)作原則與逝者家屬的心愿之間竭力保持平衡的復(fù)雜心態(tài)。同時(shí)對逝者身后文字的重視，也揭開了當(dāng)時(shí)社會(huì)葬喪風(fēng)俗的一角。

小結(jié)：楊萬里尺牘的研究價(jià)值

《宋史·陳堯咨傳》云：“選人用舉者數(shù)遷官，而寒士無以進(jìn)。”①[元]脫脫等撰：《宋史》卷二八四，北京：中華書局，1985年，第9588頁。宋代文人畢生積累的人脈與政治資源，最終要通過干請舉主，讓自己及子嗣脫離選海，方能保持家族的持續(xù)繁榮。因此即使他們已退出官場，為了子嗣姻親的前途，仍然不得不持續(xù)進(jìn)行求薦活動(dòng)。同時(shí)，致仕文人德高望重，他們的稱譽(yù)，能讓籍籍無名的新秀彰顯聲名，他們的文名又能讓在職官員的家族長輩逝后能借其文字以“傳于不朽”，對被干請者自然也是有價(jià)值的。因此，即便宋代文人退居鄉(xiāng)里，也無法徹底遠(yuǎn)離官場。為子嗣親友求薦章與應(yīng)求作墓志文，都是他們?nèi)粘＝挥位顒?dòng)中的一環(huán)。可見交游的目的之一即擴(kuò)展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為自己或姻親師友謀求政治資源。

楊萬里的同僚兼同鄉(xiāng)周必大，致仕后曾替楊長孺等寫薦章，死后楊萬里也為他寫過祭文。虞允文之子請楊萬里為乃父寫雍志，同時(shí)他也是楊萬里為子嗣姻親干請薦書的對象。這種錯(cuò)綜復(fù)雜的交游關(guān)系，能讓我們以楊萬里為中心，畫出一張盤根錯(cuò)節(jié)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。以此為線索，可以鉤沉起整個(gè)南宋社會(huì)士人交游活動(dòng)實(shí)景圖，可以進(jìn)一步窺知宋世重交游的世風(fēng)及其背后所蘊(yùn)藏的豐富復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系、風(fēng)俗形態(tài)與士人心態(tài)。楊萬里求薦與應(yīng)求作墓志類文章尺牘中，可以看到南宋文人的交游、文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)實(shí)況，對觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣、官場規(guī)則、葬喪風(fēng)俗、文學(xué)活動(dòng)等方面也大有價(jià)值。

此外，從楊萬里尺牘內(nèi)容可見，無論是求薦章、求墓志文，還是答謝薦舉、溝通墓志文內(nèi)容、創(chuàng)作時(shí)間，還是為親友謀求薦舉、為逝者謀不朽之文而進(jìn)行的種種前期暖場與后期酬謝活動(dòng)都需要通過尺牘來實(shí)現(xiàn)，更足顯尺牘在南宋文人社會(huì)生活中的重要地位。