哲學思維

【導語】

哲學思維方式指的是人們認識、改造客觀世界時所運用的具有哲學特征的思維方法。它是培養和鍛煉人的思辨能力，掌握認識世界、改造世界的正確方法。哲學思辨是近年來高考語文考查的重中之重。

重視模糊思維方法的應用

李群

隨著哲學社會科學的領域擴展與所研究問題的多樣化，逐漸出現了許多無法用經典定量分析方法計算的“模糊量”。比如，對某個領域的家庭經濟能力的評價，往往可以分為富裕型、小康型、溫飽型等;對人的身體素質評價，身高往往分為高、中、矮，等等。這些便是量的模糊性，即模糊概念。為解決模糊概念與經典定量處理方法之間的矛盾，便出現了使精確概念模糊化的模糊思維方法。

“模糊”一詞譯自英文“Fuzzy”，在字典中除有“模糊”的含義外，還有“不分明的”和“邊界不清的”的意思。模糊性是客觀事物所呈現的普遍現象，主要指客觀事物差異中的中介過渡的“不分明性”，或者說是研究對象的類屬邊界或性態的不確定性。雖然模糊事物沒有絕對界限，但還是有相對的標準與合理性的。同時，模糊性中又允許主觀性的存在，因為對模糊事物各人心目中的界限不會是完全一樣的，承認一定的主觀性是模糊性的一個特點。此外，人們心目中的界限又形成一定的分布，有一定的規律，因而其又是客觀的。模糊性正是對這種主觀與客觀相統一的反映。

隸屬程度的思想是模糊思維的基本思想。例如，我們描述“年輕人”這一模糊概念的隸屬程度，在面對人在多大年齡算年輕人的問題時，可以給出一個模糊范圍。這樣，100個人或許可以給出100個年齡范圍的模糊集合。

由于大多數事物具有模糊性，這就要求我們對事物進行價值判斷時采取多值邏輯思維，即把過去的（0，1）二值邏輯推廣到（0，1）閉區間上任意取值的多值邏輯。可以說，模糊性是精確性的推廣和延伸，而精確性則是模糊性的極端。所以說，精確性和模糊性的關系十分密切。在研究事物的模糊性時，切不可忽視事物的精確性。正確理解和處理精確性和模糊性的關系十分重要。

客觀世界的許多現象都是模糊的，如果對這些模糊概念仍采用傳統的方法，即所謂經典思維的方法去處理和研究，將會得出一些不合理、不科學的結論，更不會促使模糊控制機器人、模糊控制汽車、地鐵等產品的出現。因此，在處理問題時，要弄清楚哪些是精確現象，哪些是模糊現象，然后根據不同情況，再用不同的方法去處理。

模糊聚類分析、模糊模型識別、模糊評價、模糊決策、模糊線性規劃、模糊控制等方法，構成了模糊思維方法應用領域的重要手段。

目前，模糊思維方法已在哲學社會科學領域得到應用，并取得了具體的研究成果。比如，模糊思維方法在土壤評價中的應用，模糊思維方法在經濟效益綜合評價中的應用等。此外，在工農業、經濟、生態文明、國家治理、政策評價等各個方面，無不滲透著模糊思維方法的應用。

模糊綜合評價方法，是模糊思維方法應用的一個重要方面。具體而言，模糊綜合評價是將一些邊界不清、不易定量的因素定量化，從多個因素對被評價事物隸屬等級狀況進行綜合性評價的一種方法。

目前，模糊技術的應用和模糊產品的開發十分廣泛，像洗衣機、微波爐、照相機、吸塵器、空調、電冰箱、電視機、錄像機等，都貼著模糊控制的標簽。此外，模糊控制的無人駕駛模型，成功地把模糊邏輯應用于航天飛機的對接和姿態控制及星際跟蹤系統等許多尖端技術領域。

近年來，隨著人工智能、5G、互聯網等信息技術的發展，模糊控制技術的發展也十分迅速。將模糊思維方法應用于控制領域，可以更真切地模擬人腦思維和判斷，對產品生產過程進行選擇和控制，從而推動智能化新技術發展。

（摘編自“中國社會科學網”2020年9月8日）

●一讀一練

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（? ?）

A.在處理問題時，要弄清楚哪些是精確現象，哪些是模糊現象，如果是模糊問題可以用經典思維去處理。

B.在航天飛機對接和姿態控制及星際跟蹤系統等領域，基于模糊控制的無人駕駛模型已經應用了模糊邏輯。

C.模糊思維方法已在哲學社會科學領域得到應用，在工農業等多個方面，也將滲透進模糊思維方法的應用。

D.由于我們對事物進行價值判斷時采取了多值邏輯思維，所以可以推斷大多數事物具有模糊性的特點。

2.請結合材料內容，給模糊思維方法下一個簡要定義。

答：

3.請簡要梳理行文脈絡。

答：

構建中國特色哲學話語體系的內涵

楊耕

中國特色社會主義進入新時代，中國實踐的深化，中國道路的拓展，中國問題的解答，必然要求構建中國特色哲學話語體系。構建中國特色哲學話語體系，從本質上看，就是要以哲學的方式表達中國的時代精神。在改革開放的實踐中實現現代化，使中華民族在社會主義事業偉大征程中實現偉大復興，同時使社會主義在中華民族偉大復興的基礎上再造輝煌，這凝聚著幾代中國人的思索與奮斗、光榮與夢想，構成了與民族精神融為一體的當代中國的時代精神。中國的時代精神的思想表達，是構建中國特色哲學話語體系的真實內涵。任何背對中國的改革開放和現代化建設，背對當代中國的時代精神，去構建所謂的中國特色哲學話語體系，只能使中國特色哲學話語體系“空心化”。

哲學思維具有突出的民族性，不同的民族或國家有著不同的哲學話語體系。不同的哲學話語體系，不僅展示的概念、范疇不同，而且體現的思維方式、價值觀念也不同，更重要的是，反映的現實問題、利益關系也不同。哲學的最大特點就在于，它是以抽象的概念體系反映現實的社會運動和特定的社會關系，反映特定的民族或階級的利益、愿望和要求。因此，構建中國特色哲學話語體系，應當避免用西方哲學的話語體系來評判中國實踐、闡釋中國道路、解答中國問題。我們不能任由西方哲學話語來為我們“代言”，這種言說方式所展示的都不是真實的中國，而是西方視野中的中國，是被西方話語“制造出來”的中國，這一話語體系的意向、理念乃至學術機制都具有凝重的西方話語色彩和深厚的西方文化基礎以及“潛伏”的西方利益關系。

不能用西方哲學話語體系構建中國哲學話語體系，主要是就思維方式、價值觀念、意識形態及其背后的利益關系而言的，而不是拒絕借鑒西方哲學中的合理因素，不是一概拒斥西方哲學的范疇、概念、術語。話語體系離不開語言，但又不等于語言。話語體系具有意識形態屬性并與權力交織，而語言本身沒有意識形態屬性。實際上，“自由”“平等”“公正”乃至“哲學”“話語”，原本都是西方哲學的范疇、概念、術語。因此，我們既不能照單全收西方哲學的范疇、概念、術語，也不能一概拒斥西方哲學的范疇、概念、術語，而是要對其進行批判借鑒，并使之融入中國特色哲學話語體系之中。實際上，自從西方文化、馬克思主義傳入中國之后，中國的語言和言語結構本身已經發生了深刻的變化。

毫無疑問，構建中國特色哲學話語體系不能脫離中國傳統哲學，不僅要吸取傳統哲學中的深沉智慧、合理觀點，而且要吸收其中能夠容納當代內容的范疇、概念。但是，對中國傳統哲學的范疇、概念、術語，我們應對其進行創造性轉化和創新性發展。構建中國特色哲學話語體系不是范疇、概念、術語的簡單轉換，不是把物質變成氣，矛盾變成陰陽，規律變成道，類比變成格義，共產主義社會變成大同社會，等等。語言同樣具有歷史性、時代性，我們既不能操著一口“純正”的西方話語來表達中國的時代精神，也不能說著一口“地道”的古代漢語來表達中國的時代精神。構建中國特色哲學話語體系、以哲學的方式表達中國的時代精神，關鍵在于把握中國傳統哲學中的“珍貴的遺產”。

（摘編自《光明日報》2020年5月18日）

●一讀一練

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（? ）

A.當代中國的時代精神與民族精神融為一體，中國的時代精神需要思想表達，因此，我們需要構建中國特色的哲學話語體系。

B.不同哲學話語體系的最大差別在于反映的現實問題、利益關系不同，可見，哲學思維具有民族性。

C.西方哲學話語體系所展示的都不是真實的中國，而是西方視野中的中國，目的是潛藏西方利益關系。

D.話語體系和語言既有聯系又有區別，區別是前者具有意識形態屬性并與權力交織，而后者本身沒有意識形態屬性。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（? ）

A.文章立足于中國特色社會主義進入新時代這一背景，揭示構建中國特色哲學話語體系的本質與內涵。

B.文章按照“為什么——是什么——怎么樣”的思路展開，其中著重論述了第三個方面，思路清晰，重點突出。

C.文章認為不能用西方哲學話語體系的范疇構建中國哲學話語體系，但可借鑒其中合理因素，體現了辯證思維。

D.作者以鮮明的學術立場闡釋了中國與西方的哲學話語體系有所不同，不偏不倚，客觀公正。