建黨百年與理論創新

2021年，是中國共產黨建黨一百周年的歷史節點。百年之前，中國人面對的是“救亡圖存”的生存考驗，是“三座大山”的歷史困境。中國共產黨誕生于此種內部變革與外部變革交織的世界歷史進程之中，作為在19世紀到20世紀漫長革命歷史中創生的新型政黨組織，應對了一次次危機與挑戰，塑造了新的國家形態、社會形態和經濟形態，并且不斷自我調整，推動國家和社會的持續發展與進步。百年之后，中國已經成長為具有重要影響力的世界性大國，中華民族也日益接近“民族復興”的歷史目標。在建黨百年的歷史時刻，我們既要看到中國政治、經濟和社會的全面成長，也要看到在新的國際格局快速調整與新的發展問題不斷涌現的當下，中國未來的發展也將面臨新的挑戰。其中，理論創新的任務尤為艱巨。

為此，本刊組織了五篇文章，分別從馬克思主義中國化的歷史進程、社會主義市場經濟的政治經濟學等重大理論問題出發，探討新時代的理論創新。

馬克思主義中國化是中國共產黨百年進程中最重要的理論方向。程亞文的《現代中國政治主題的重構與道統重建》一文，著重將理論創新的任務置于國際格局重構與中國道統重建的雙重維度下加以觀察。他指出，在“百年變局”背景下，中國共產黨曾經面對的抵御國際強權、構造公正平等國際秩序的政治主題，在今天轉化成了應對隨全球化而來的世界經濟與政治嚴重不平等的世界性挑戰，中國需要樹立“新經濟、新政治、新文化”的新道統，為全球性問題的解決提供新的方案。李文堂的《以中國為中心的史觀重建》鮮明地從“史觀”問題出發，指出中國革命的特點在于中國共產黨在歷史和實踐中不斷激活中華文明傳統中的能動性和包容性的要素與特質。這種能動性與包容性的特質，也與馬克思主義所堅持的歷史唯物主義的辯證法一脈相通。姚洋《馬克思主義中國化與現代中華文明的建構》一文則將馬克思主義中國化置于中華文明的歷史長周期觀察，如同過去中華文明吸收佛學思想一樣，現代中國正面對著“第二次文化沖擊”。在中國共產黨百年實踐的基礎上，理論創新的要義在于將中國傳統思想與馬克思主義以及西方文化的其他優秀成分對接，形成一個統一的政治和哲學理論。

林炎志的《駕馭資本》則以鮮明的歷史唯物主義分析方法，從中國發展實踐出發，從“駕馭資本”的角度，呈現中國社會主義市場經濟的政治經濟學理論內涵。林炎志依據時代的特征，延續并擴展了馬克思主義學說中的階級理論、剩余價值、民主集中制等理論概念，在生產力、生產關系與上層建筑的經典結構中提出了“雙范疇”命題，指出駕馭資本是歷史地落在中國共產黨肩上的重大責任，為此我們必須不斷進行理論上的創新，使之更好地引導中國未來的發展。

為紀念建黨百年，本刊編輯部于2021年3月召開了一次小型研討會，以研討會為基礎形成了《中國共產黨與中國社會主義》一文。十余位不同學科學者圍繞建黨百年的理論創新命題，共同討論面向未來的中國社會主義。與會學者普遍認為，我們必須擺脫資本主義霸權爭奪的觀念與秩序陷阱，探索更具普遍性的人類社會發展方向。

建黨百年之際，中國正站在新的發展起點之上，作為中國各項事業領導核心的中國共產黨，需要同時面對實現“民族復興”與建設“人類命運共同體”的歷史任務。中國思想界和學術界，也有必要為這一偉大的歷史進程貢獻自己的思考。