呼吸顯露很多健康信息

保健

呼吸顯露很多健康信息

呼吸不僅攸關性命，更能預示健康。

淺而短的呼吸：人的正常呼吸頻率在平靜時是每分鐘16～20次，如果超過24次，呼吸氣變得短淺，就屬于呼吸增快。呼吸音異常：用聽診器判斷疾病的依據之一是聽呼吸音。呼吸時，氣流通過呼吸道和肺泡引起振動，再經由肺組織及胸壁傳至體表，發出聲響，即為呼吸音。隨著年齡增長，肺順應性下降，呼吸音會逐漸增強、變粗；患病時，呼吸音也可能發生異常變化，如慢阻肺會導致呼吸音變粗、變長，有些老年人患慢阻肺后的粗重呼吸聲不用聽診器就能聽到。波浪式呼吸：波浪式呼吸又名潮式呼吸，是心衰病人常出現的呼吸形式，多發生在睡眠或運動期間。患者呼吸會由淺慢逐漸變為深快，再轉為淺慢，隨后出現一段呼吸暫停，繼而重復此過程。不同年齡心衰人群因運動誘發波浪式呼吸的發生率不同，年輕人為20%～30%，中年人12%～35%，老年人約為58%。呼吸困難：它是一種自覺癥狀，客觀指標主要包括呼吸次數增多、呼吸幅度加深，平時不用的輔助呼吸肌也開始參與呼吸運動，比如鼻翼扇動、張口呼吸等；臨床多以肺活量、換氣量的降低作為判斷指標。健康人劇烈活動后，或處在通風不佳、海拔過高的地點時，都可能出現生理性呼吸困難，但當心、肺、腎、神經等方面出現問題，也會引起呼吸困難。呼吸暫停：發生在睡眠狀態下的呼吸暫停就是人們所說的“呼吸睡眠暫停綜合征”，主要指每晚7小時睡眠中，呼吸暫停（指口鼻呼吸氣流完全停止10秒以上）反復發作30次以上；或者睡眠呼吸暫停低通氣指數超過每小時5次并伴有嗜睡等癥狀，同時血氧飽和度較基礎水平下降超過4%。該病的最常見癥狀是打鼾、驚醒、日間嗜睡等，已被認定是高血壓冠心病、心律失常、腦卒中等多種疾病的獨立危險因素。

（來源：老年日報）

健康

做事總是拖拉、效率低？原因在哪兒？

拖延會影響正常工作生活，拖延問題是自我調節失敗的一種行為狀態，在可以預測到拖延會有嚴重后果的前提下，仍然將已做好的規劃向后推遲，這種拖延的行為是有意識的主動推遲，拖延者希望盡快完成作業和任務而又不會立刻去實施，同時又伴隨負罪感、焦慮、自我否定等不良情緒，嚴重者可能產生抑郁癥、焦慮癥等心理疾病，怎么會這樣呢？

1.時間管理能力欠缺

時間管理能力的不足是拖延問題產生的原因之一。很多個體的拖延的問題是從大學開始，因為在高中時期，家長和教師的管束下，學習生活被安排的滿滿當當。而到了大學，有了充裕的時間來自由支配，但是很多學生沒有時間管理的能力，不知道如何安排時間，所以產生了拖延的問題。

2.個人的“完美主義”傾向

研究表明，拖延可能與完美主義相關，但是并不是完美主義就是有問題的，只有當個體對自身能力過度的懷疑、過分擔憂會犯錯，那么對當前任務的拖延就產生了。換句話說持有這樣完美主義信念的個體，它所追求的目標是他能力之外的，當任務開始的時候就會自我懷疑，猶豫不決。

3.外部因素

我們生活在網絡迅速發展的時代，無論是青少年還是成年人都會受到新鮮事物的吸引，刷短視頻、追劇、逛淘寶等占據了我們很大一部分時間。短暫的快樂是容易獲得的，并且不需要付出很多的意志力和努力。所以有時候即便有重要的任務，也會無意識的去做更容易和更快樂的事情。

除了上述的幾個原因以外，還有人格的特征、任務的難易程度等都是拖延問題產生的影響因素。

有了拖延問題，我們該怎么辦？

1.提高時間管理的能力

根據我們所做的任務的難易程度，計劃完成任務所需要的時間，然后安排在合適的時間段去完成任務，其他的時間安排自己的學習生活，不要把所有的時間用來完成任務，也不要把所有的時間用來生活，做好合理的時間規劃是很重要的。

2.改變不良的認知

當我們有拖延行為的時候，個體很容易出現負面的情緒，但事實上這樣的情緒狀態并沒有好處。因此，改變不良的認知，改善情緒狀態和行為是很有必要的。首先，應該明確的是生活中難免出現吸引我們的事情，我們的注意力分散是很正常的，適當的放松和娛樂是應該被接受的，沒有必要過度自責，合理地規劃時間、自我期待也是重要的，不要過高地要求自己，竭盡全力完成任務即可。

3.適當的正念練習

研究表明，適當的正念練習可以改善拖延問題。正念的練習有很多，您可以關注相關的公眾號、APP等，采用專業的指導語來練習，讓自己更好地覺知自己、覺知當下，改善拖延的問題。

（來源：人民網-科普中國）

文史

藏書與讀書

●馮磊

唐代杜暹家里藏書甚富，曾作文警示子孫：“清俸買來手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝。”杜先生的這段文字，與唐代詩人杜兼的《題書卷后語》詩稍有不同。杜詩曰：“倩俸寫來手自校，汝曹讀之知圣道，墜之鬻之為不孝。”

書，非借不能讀也。這不僅是袁枚的觀點，儼然是讀書界的一種共識。而之所以如此，其實源于人類貪婪的劣根性。從別人手里借來的東西，終究是他人的，多看一點賺一點，免費的嘛。一旦東西成了自己的，那書本就和珠玉寶器一樣，自以為是煮熟的鴨子，飛不了了。人類的荒誕即在于此：哪怕是讀書人，也過于迷信物的力量。書本在手，似乎錦繡文章就成竹在胸了。但是，總有那么一些人是內心警醒的。比如杜暹，或者杜兼，他們希望自己苦苦收羅的典籍能一代代傳下去。即使自己肉身消失，那些藏書也不要賣掉。不僅不能賣掉，借也不可以。但是，他們的愿望注定是要落空的。

“君子之澤，五世而斬”，榮華富貴如此，詩書傳家又談何容易？那些嘗到過讀書甜頭的老人，一心期望孩子們在學業上有所建樹，而最終能夠如愿的并不太多。讀書也是一種人生的經營。平民子弟渴望通過讀書改變命運，錦衣玉食的紈绔子弟自然沒有這種動力。家教好一些的，往往書香能夠傳個幾代。家教不好的，很快就敗落了。老一輩人收羅來的那些書籍，很快就通過各種渠道散落到別人家去了。北宋的陳亞，經常和蔡襄一起唱和。傳說他家中藏書千卷、名畫一千余軸。晚年，陳曾寫了一首詩提醒子孫：“滿室圖書雜典墳，華亭仙客岱云根。他年若不和花賣，便是吾家好子孫。”他死了之后，滿屋子的圖書典籍和名畫，以及他愛不釋手的奇石、花卉，統統落入他人之手。

前人栽樹，總希望后人乘涼。前人收羅書籍，總希望能夠惠及子孫，助他們成為有用之才。大凡誰家有娃，從小聰穎伶俐，一家老少總是捧在手里，認定其為文曲星下凡。倘若祖父、父輩有人肚里也恰恰有些墨水，自然是無比欣慰，認為薪火傳遞，今有人也。

（來源：齊魯晚報）