古代“神獸”碰頭會，獲得考后新技能

雷晶晶

時間是爬山虎的腳悠悠晃晃，盛夏的考試結(jié)束，那就該丟的丟，該笑時笑。

甭管怎樣，路得朝前走，總要先討個愜意才妙。說起來考試不是現(xiàn)代人的專利，那么古代人參加完鄉(xiāng)試、殿試后，又該如何放松自己呢？

文似鹿鳴，武如鷹揚

考試乃大事，除了當事人會鉚足了勁兒奮發(fā)圖強，旁觀者也懂得及時行賞。參加解試、鄉(xiāng)試的學(xué)子中得舉人后，地方州縣府便為其奉上“鄉(xiāng)飲酒禮”，以示尊重。

文科生入席“鹿鳴宴”，鹿與“祿”諧音，宴會上的背景音樂采用饒有雅興的《詩經(jīng)·鹿鳴》;武科生參加“鷹揚宴”，聽名字就意氣風(fēng)發(fā)，好個“維師尚父，時維鷹揚”。

“文韜”也好，“武略”也罷，此舉不僅是恭賀才子們邁過雄關(guān)大道的第一步，還為即將到來的第二級考試祈福。

有禮有節(jié)，不忘師恩

來年赴京，考前須朝見皇帝、拜謁先師;學(xué)官在國子監(jiān)答疑解惑，大批官員使臣前來觀禮，既是學(xué)習(xí)，又是展示。

這次考試后，新科進士更忙了，不僅要感謝命題閱卷、取舍排名的主考官慧眼識人，還要由他帶領(lǐng)著見過宰相，最后覲見皇上。當然不乏學(xué)子按捺不住情緒激動，據(jù)說唐武宗時期的進士丁棱，替狀元上場致辭時直接把“棱等登科”嘀咕成具有彈琴節(jié)奏的“棱—等—登”。

礙于歷史原因，類似禮節(jié)在后朝減免不少。到了宋朝，為防朋黨之爭，當政者開始通過殿試將中榜學(xué)子攏作“天子門生”。

群英薈萃，雁過留聲

禮部發(fā)榜當天，官方主導(dǎo)的“聞喜宴”在長安城內(nèi)的曲江池隆重舉行。最初“醵錢于曲江”，即由中榜者湊份子聚會，朝廷賜給每人一枚象征榮耀的“紅綾餅”。五代開始，朝廷為酒食買單，宋朝更是賜錢賞金聊以助興。“聞喜宴”演變成“瓊林宴”后更顯國范兒：皇帝親自宣布科考結(jié)果，連皇家花園“瓊林苑”的美景都跟著無上榮光。

文科放榜時不輕佻，武科發(fā)榜時也不低調(diào)。通常，兵部要舉辦“會武宴”，從預(yù)設(shè)規(guī)格到真實操練都堪稱盛況。

“雁塔題名”也是一眾學(xué)子的莫大殊榮。唐朝進士張莒游慈恩寺時突發(fā)奇想，將自己的名號題于大雁塔下，惹得一幫文人雅士爭相效仿，久之竟演變成集體儀式：每屆進士將姓名、籍貫、及第時間等個人信息逐一題寫;日后做了卿相可將字體改成紅色。直到宋朝遠離了大雁塔，國子監(jiān)的“立題名碑”才跟著出爐。

散場宴會，玩轉(zhuǎn)天地

為了進一步搭建人脈，釋放情懷，新登科的進士還會自行籌辦一場“關(guān)宴”。吃飽喝足后乘船游江，聽歌觀舞，然后各奔前程。

假如吃吃喝喝抹不去離別的小感傷，那就組織其他的“團建”項目舒緩心境。比如，欣賞初開的杏花、品嘗熟透的櫻桃，再瞻佛牙、打馬球云云。唐朝乾符四年，財大氣粗的進士劉覃曾偷偷出錢籌辦櫻桃宴，僅那些量大味美的糖與酥酪就耗銀無數(shù)。

這些“公務(wù)員新生代”所到之處人頭攢動：有人以其為榜樣相夫教子;有人從他們中給自家閨女挑選郎君……宋朝的“榜下捉婿”最有代入感：各地富豪全家總動員，榜單之下出手搶姑爺。對中榜者而言，沒準兒好前程與好婚姻接踵而至，可不正是“春風(fēng)得意馬蹄疾”！

考場失意，人生得意

考得好了幾多歡喜，考得不好幾番失意。但真正的人生贏家，從來篤信“條條大道通羅馬”的真理。

譬如古人崇尚書畫，宋徽宗趙佶甚至將書畫項目納入科考，專招“藝術(shù)特長生”，憑畫技入宮擔(dān)綱畫師者當真不少。再有明朝書畫家董其昌，初考時因卷面問題屈居第二，自此咬緊牙關(guān)鉆研書法，再中進士時，一舉博得給皇帝起草詔書的美差。最“燃”的當屬宋應(yīng)星吧，屢試不中沒關(guān)系，他連趕考路上的見聞都寫進了大部頭的《天工開物》……

得，何懼路徑不同？曲徑必能通幽嘛。