周 貞
江蘇宜興 宜興 214221
江南的宜興,在燦爛的春色之中不斷地綻放似錦的繁花,是大自然使得陶都宜興有了這樣一片優(yōu)美的山水,同時也將陶都五色砂土贈予了它,無論是自然天成的宜居之地,還是自然資源的獨一無二,這都是上天所賜予的,是對宜興的一種厚愛。我們常常能夠聽到“陶醉宜興”這句城市宣傳語,可以說是簡單而又直白,但是其中所反映出來的卻是無窮盡的遐想與自豪,而這都是因為紫砂所賦予的。生生不息的窯火從前墅一直到蜀山,歷經(jīng)了幾百年的歷史光輝,而從中所形成的紫砂文化更是博大精深、源遠流長。砂土雖然不會說話,但是卻向我們回答了所有的紫砂之謎,同時也將江南美麗而又動人的景色生動形象地展現(xiàn)了出來,促使著陶都宜興不斷朝著繁榮興盛的方向前進著。在創(chuàng)作紫砂壺的道路之中,紫砂藝人總會遇見美好、希望,或者是阻力與困難,尤其是在對紫砂進行傳承和創(chuàng)新的時候,簡單的復制粘貼并不是紫砂的長久之道,唯有在傳統(tǒng)造型的基礎之上不斷地結(jié)合奇思妙想以及現(xiàn)代的文化與理念,才是紫砂創(chuàng)作的正確道路,才能夠持續(xù)不斷地發(fā)展下去。
紫砂壺從北宋起源便一直發(fā)展到現(xiàn)如今,在幾百年歷史的洗禮與沉淀之下依舊長盛不衰,而這都是因為其與時俱進的生命力以及開放包容、兼收并蓄的精神,并將各種文化藝術形式融于一體,同時還在傳統(tǒng)的基礎之上不斷地融合時代的審美與內(nèi)涵,從而得以在眾多的作品之中脫穎而出,紫砂壺的造型更是千變?nèi)f化、精彩紛呈,主要可以將其分為光器、花器、筋紋器三大類別,在宜興紫砂藝苑之中,更是風光無限、各領風騷的三大形象特征,在這三者之中,光器可以說是主流品種,傳承的也一直都十分有序,主要是其簡單而又質(zhì)樸的外形特征,較為簡約大方,再加上一些陶刻裝飾之后,便賦予了作品較為深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使其充滿了文化元素以及藝術魅力。這款紫砂“匏瓜壺”(見圖1)便是光器中的一類,又附以簡單的陶刻裝飾,使得整個作品簡約大方的同時,又飽含了豐富的文化內(nèi)涵底蘊,秉持了實用性與審美性兼具的壺藝法則。

這款紫砂“匏瓜壺”整體的造型特征是以“匏瓜”為原型進行創(chuàng)造和制作的,將“匏瓜”的形態(tài)以紫砂壺的形式生動形象地演繹了出來,還結(jié)合了陶刻的裝飾技法,使得整個作品更富有人文氣息。此壺整體的壺身較為圓潤飽滿,是以“匏瓜”的身體為原型進行設計制作的,還原度可以說是十分的高了,壺身整體的大小分布得較為均勻,而壺身上端是向內(nèi)收縮,從而形成壺口,而壺身下端則直接收為平整的壺底,穩(wěn)定地立于平面之上,顯得較為穩(wěn)重端莊;壺蓋則是壓蓋的形式,與壺口之間契合得十分緊密,宛如嚴絲合縫一般,壺蓋整體的形狀也十分的圓潤飽滿,與整體的造型特征一脈相承;壺鈕從蓋面上自然地延伸出來,形成一個圓鈕,小巧而又精致,十分的可愛;圓鼓鼓的一截壺嘴稍稍向下彎流,從壺身的一端十分自然地延伸出來,出水的時候也較為順暢利落,與之相對應的壺把是圈形的,圈形的弧度過渡得自然順暢,整個形狀大小也十分的勻稱,拿握起來也較為舒適。
此壺整體的形狀將“匏瓜”惟妙惟肖地呈現(xiàn)了出來,簡約大方、古樸素雅,除此之外,在壺身上還進行了書法的陶刻裝飾,一筆一劃刻畫得剛勁有力、清晰有致、流暢順滑,就好似用筆寫的一般,行云流水,整齊地排列在壺身上,可見紫砂藝人高超且又精湛的技術手藝,同時也賦予了此壺濃厚的人文氣息與韻味,使得人們在欣賞品味的時候,感受到其中所散發(fā)出來的濃濃的人文內(nèi)涵。
“匏瓜”是屬于葫蘆中的一種,又可以稱之為是“瓢葫蘆”,人們常常在其瓜熟蒂落之后將其對半剖開作為舀水的瓢,在我國傳統(tǒng)文化之中主要包含了兩方面的意思,一方面是不被重用的意思,孔子說過一句“吾豈匏瓜也哉,焉能系而不食。”意思就是說,我不是那無用的匏瓜,而另一種意思則是指孤獨無妻的男子,在曹植的一首詩這樣說到“嘆匏瓜之無匹兮,詠牽牛之獨處。”就是把匏瓜比作沒有妻子的孤苦男子,而紫砂藝人以“匏瓜”為原型制作此壺,想要表達的卻是自己雖孤單、不被重用,但也不同流合污而自詡,所傳達出來的是一種清高、不同流合污的精神,希望以此作品來警醒世人們。
綜上所述,在宜興傳統(tǒng)陶瓷藝術門類之中,紫砂壺可謂是別具一格,不僅有著千變?nèi)f化的造型以及精妙絕倫的裝飾,更是飽含了豐富且深厚的文化內(nèi)涵,而這都要得益于歷代紫砂藝人們對傳統(tǒng)文化的融會貫通,以及與時俱進的精神,因此,對于現(xiàn)代的紫砂藝人們來說,傳承與創(chuàng)新是主要的責任與擔當,只有秉持紫砂壺藝的發(fā)展規(guī)律,才能夠在新時代之中綻放更加亮麗的光彩。