解析紫砂壺《六如》的哲學(xué)人生觀

曾 鈺

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺是一種講究整體性、注重細(xì)節(jié)性、追求實(shí)用性，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性的多元化藝術(shù)形式。紫砂壺的整體性體現(xiàn)在它的整體框架搭建和設(shè)計(jì)上，要知道紫砂壺的本質(zhì)是茶壺，是為了增加茶事中的感官享受而誕生的，所以它的造型無(wú)論如何變化，大框架不可以改變，否則就失去了原本制作的意義了。紫砂壺的細(xì)節(jié)性體現(xiàn)在壺嘴、壺把、壺蓋、壺鈕等的零件部位上，一把優(yōu)質(zhì)的紫砂壺，它的優(yōu)秀不僅僅體現(xiàn)在整體構(gòu)造上，更體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的處理上。紫砂壺的實(shí)用性就是相較于其它茶具，在泡茶飲用中需要更加優(yōu)良。壺嘴出水需要利落干凈，不能有水漬滴落；圈把拿捏需要讓人感覺(jué)到舒適；蓋口之間設(shè)計(jì)點(diǎn)要精準(zhǔn)緊密，氣密性一定要好……總之，實(shí)用，是紫砂壺最基本的要求。紫砂壺的藝術(shù)性是在保證其實(shí)用功能的基礎(chǔ)上添加上去的，所謂平地起高樓，地基穩(wěn)固之后才能蓋房子。紫砂壺也是這樣，在茶壺框架成型后，加入文化藝術(shù)的潤(rùn)色和裝飾，增加整壺的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣質(zhì)，方能使一把壺超越茶壺的常規(guī)意義，邁入藝術(shù)品的行列。

紫砂壺的制作過(guò)程也是根據(jù)它的各種性能一步一步按部就班制作的。有的壺看似標(biāo)新立異，流光溢彩，但其實(shí)并沒(méi)有按照流程來(lái)制作，反而缺少了靈性和壺韻，顯得不倫不類。因此，很多經(jīng)年的制壺師傅都是根據(jù)拍打泥片、制作壺身、制作壺嘴等、精加工、裝飾等步驟進(jìn)行制作，這樣制作出來(lái)的紫砂壺既有超強(qiáng)的實(shí)用性，又有著一定的觀賞性，深受壺友們的喜愛(ài)。

作品，其實(shí)是作者心路歷程的體現(xiàn)，紫砂壺也是紫砂藝人情感堆積出來(lái)的，壺中的每一根線條，每一顆砂粒，每一處裝飾，都是藝人根據(jù)內(nèi)心的喜好和自身的審美來(lái)精心設(shè)計(jì)制作的。因此千萬(wàn)別小看任何一把壺，它精美造型的背后是紫砂藝人的嘔心瀝血和匠心獨(dú)運(yùn)。很多人都能從壺中品味到茶味之外的味道，因?yàn)閴刂谐休d了太多太多的東西，有中國(guó)千年文化的傳承，也有一位沉默的紫砂藝人奉獻(xiàn)的一生。縱觀紫砂發(fā)展六百多年的歷程中，涌現(xiàn)了太多太多的藝人，但是出名的甚少，更多的是寂寂無(wú)名的工手，他們將自己的青春、滿腔的熱愛(ài)都奉獻(xiàn)給了紫砂事業(yè)，不需要人們記住他們，紫砂壺每一次的發(fā)展和飛躍都有他們的一份功勞。

六如，佛教術(shù)語(yǔ)，又稱六喻，佛教以夢(mèng)﹑幻﹑泡﹑影﹑露﹑電﹐喻世事之空幻無(wú)常。四大才子唐伯虎，號(hào)“六如居士”，他一生潦倒但是風(fēng)流成性，玩轉(zhuǎn)紅塵。古龍小說(shuō)筆下的悲情人物李尋歡號(hào)“六如公子”，貪酒如命，疾惡如仇，愛(ài)友如己，揮金如土，出刀如飛，視死如歸。他們名號(hào)中的六如，何嘗不是寓意著人生如夢(mèng)幻泡影，終將過(guò)眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝。

紫砂藝人通過(guò)長(zhǎng)年累月的端坐泥凳前，也早已與繁華隔離，事實(shí)上也只有耐得住寂寞，守得住本心才能做好紫砂壺。只要心中有熱愛(ài)，有堅(jiān)守，這種枯燥的生活帶來(lái)的不是厭煩，反而是滿滿的成就感。生活就像修行，而唯有腳踏實(shí)地才能在平凡的生活中體味到煙火人間的幸福與美滿。

紫砂藝人通過(guò)自身的修行，在對(duì)“六如”的理解感悟基礎(chǔ)上找到了設(shè)計(jì)靈感，并作用于壺藝之中。作品被特意制作成六個(gè)鼓脹的塊面，分別代表著：夢(mèng)、幻、泡、影、露、電。塊面略微內(nèi)凹，而面與面之間的銜接線鋒芒畢露，挺括外伸，形成了鮮明的視覺(jué)對(duì)比，這樣的設(shè)計(jì)視覺(jué)感非常突出，也預(yù)示了人生的兩面性，有時(shí)低潮，有時(shí)高峰，起起落落，卻充滿了力量。人生正是如是觀，沒(méi)有永遠(yuǎn)的低谷，也不會(huì)永遠(yuǎn)平順坦蕩，起起伏伏才是常態(tài)，只有保持一顆積極上進(jìn)的心，方能在起伏的人生中尋找到前進(jìn)的方向。藝人將自己的人生觀通過(guò)一線一面展露出來(lái)，這樣的創(chuàng)作手段既賦予了平凡的紫砂壺哲理性，又在情感上完成了一次抒發(fā)與激揚(yáng)。

作品整體充滿了方器的張揚(yáng)與力感。每一根線條都是力的展示，每一個(gè)塊面都充滿了陽(yáng)剛。自古方圓就是一對(duì)孿生花，相互交織，難以區(qū)分。作品中看似都是方的世界，壺身是六個(gè)塊面組成，壺嘴壺把是四方造型，蓋口呈六方，圈足壺鈕也都是對(duì)稱的六方形，一把茶壺方方面面都顯示了方的元素，但是偏偏給人一種端莊柔和的壺韻。塊面內(nèi)凹的弧線，銜接線彎曲的弧度，棱線直接打磨的角度等等，都充斥著圓元素，因此作品方中寓圓，帶給人們不一樣的感受。此外，《六如》作為一把實(shí)用的紫砂壺，其功能也是非常強(qiáng)大的。一彎嘴，嘴頭稍微向下，出水爽利；圈把彎繞成圓潤(rùn)的耳形，端拿方便又稱手。蓋口之間很緊密，倒置也不會(huì)有水滲漏。圈足更是四平八穩(wěn)，支撐起了整壺茶壺。總而言之，這不僅是一件精致美觀的工藝品，更是一把實(shí)用又好用茶具。

每一把紫砂壺都是紫砂藝人的嘔心瀝血制作，傾注了他們的心血和汗水，是他們自身文化素養(yǎng)和人生經(jīng)歷的重塑。從紫砂作品《六如》中可以看出，作為一項(xiàng)安靜的藝術(shù)形式，紫砂壺的創(chuàng)作之路卻并不安分，紫砂藝人們一直在致力于打破紫砂傳統(tǒng)而固有的風(fēng)雅狀態(tài)，重塑紫砂新層面的氣息，氣韻以及氣度。紫砂壺擅長(zhǎng)傾聽大自然的語(yǔ)言，用天然的紫砂泥料來(lái)展現(xiàn)不一般的自然風(fēng)物，其不偏不倚、不媚不俗的造型藝術(shù)令人驚訝又欽佩。在激流勇進(jìn)的社會(huì)，紫砂壺?zé)o疑顯得格外珍貴。顏之推說(shuō)“標(biāo)舉興會(huì)，發(fā)引性靈”，優(yōu)秀的紫砂作品也應(yīng)是擷天趣以慰情致的。在講究情懷，重視自然趣味的今天，紫砂壺藝也會(huì)在造型設(shè)計(jì)方面做更多的突破，使得作品可以回歸自然，反映生活。