“后扶貧時(shí)代”貧困群眾思想脫貧路徑探析

張芷熒

[摘? ? ? ? ? ?要]? 貧困群眾思想脫貧是“后脫貧時(shí)代”決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)工程的堅(jiān)中之堅(jiān)，關(guān)乎實(shí)現(xiàn)黨中央向全國(guó)人民作出全面脫貧鄭重承諾的最后終結(jié)。黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視貧困群眾思想脫貧工作，并把思想脫貧作為“后扶貧時(shí)代”的工作重點(diǎn)。針對(duì)“后扶貧時(shí)代”貧困群眾思想脫貧的難點(diǎn)與困境，要大力提升扶貧對(duì)象自身發(fā)展能力和脫貧致富自信心，增強(qiáng)貧困對(duì)象集體責(zé)任共識(shí)，構(gòu)建多元防范返貧機(jī)制屏障，豐富貧困個(gè)體思想政治教育，夯實(shí)黨對(duì)社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)領(lǐng)力。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 脫貧攻堅(jiān);“后扶貧時(shí)代”;思想脫貧

[中圖分類號(hào)]? F323.8? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）20-0234-03

一、黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視貧困群眾思想脫貧工作

馬克思把無(wú)產(chǎn)階級(jí)介于物質(zhì)性與非物質(zhì)性的雙重貧困，作為研究資本主義社會(huì)的藍(lán)本，“一切發(fā)展生產(chǎn)的手段都轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)治和剝削生產(chǎn)者的手段，都使工人畸形發(fā)展，成為局部的人，把工人貶低為機(jī)器的附屬品，使工人受勞動(dòng)的折磨，從而使勞動(dòng)失去內(nèi)容，并且隨著科學(xué)作為獨(dú)立的力量被并入勞動(dòng)過(guò)程而使勞動(dòng)過(guò)程的智力與工人相異化”。

中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承馬克思主義思想，指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)具體實(shí)踐。在國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)農(nóng)民貧困的現(xiàn)狀，提出推翻“三座大山”建立新制度，是消除農(nóng)村經(jīng)濟(jì)貧困、促進(jìn)農(nóng)民思想解放的根本任務(wù)。

鄧小平結(jié)合國(guó)情，提出將黨的中心工作轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制改革為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，激發(fā)農(nóng)民群眾的生產(chǎn)積極性，規(guī)劃漸進(jìn)提高式的共同富裕道路。

習(xí)近平總書記從新時(shí)代全面建成小康社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，在決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上指出：“個(gè)別地區(qū)‘一發(fā)了之‘一股了之‘一分了之問(wèn)題仍未得到有效解決，部分貧困群眾發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力不足。”要求持續(xù)強(qiáng)化、激發(fā)貧困群眾的內(nèi)生動(dòng)力。

擺脫物質(zhì)貧困僅僅是衡量脫貧成效的外在形式，而解決精神貧困，則是決定脫貧效果的內(nèi)在體現(xiàn)。幫助群眾擺脫思想上的貧困，才能真正凝聚貧困群眾物質(zhì)脫貧和精神脫貧的內(nèi)生向心力。

執(zhí)行高質(zhì)量穩(wěn)步脫貧標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)貧困群眾內(nèi)生動(dòng)力，“通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見的形式，加強(qiáng)宣傳教育、思想引導(dǎo)、扶貧解困工作，教育引導(dǎo)各族群眾增進(jìn)‘五個(gè)認(rèn)同，感黨恩、聽黨話、跟黨走”等方式，創(chuàng)建扶貧產(chǎn)業(yè)，拓展貧困對(duì)象的收入渠道，爭(zhēng)取脫貧群眾積極進(jìn)取戰(zhàn)勝貧困的思想，增進(jìn)脫貧人口自我發(fā)展的幸福感。

脫貧攻堅(jiān)既是黨以身作則協(xié)助貧困人口認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)，又是有的放矢帶領(lǐng)貧困群眾思想脫貧和文化提質(zhì)的優(yōu)化路徑，必須在知行踐悟中統(tǒng)一到譜寫中華民族偉大復(fù)興的藍(lán)圖上來(lái)。

二、貧困群眾思想脫貧是“后扶貧時(shí)代”的工作重點(diǎn)

社會(huì)主義制度把發(fā)展人民民主作為自身努力方向，所以社會(huì)主義社會(huì)中的貧困群眾應(yīng)該是勞動(dòng)能力、社會(huì)關(guān)系、自身自由個(gè)性三者合一發(fā)展的全面脫貧，反射在扶貧方面具體體現(xiàn)為充分使貧困群眾表達(dá)自己的看法，以揚(yáng)棄精神為基礎(chǔ)指導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)富足的思想脫貧。當(dāng)前，“后扶貧時(shí)代”聚焦貧困群眾在思想上克服貧困問(wèn)題及精神上擺脫貧困困擾，既有一定的歷史必然性，又具有十分重要的時(shí)代前瞻性。

（一）思想脫貧是實(shí)現(xiàn)貧困群眾物質(zhì)脫貧的政治保障

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)層面的絕對(duì)脫貧首先需要破除思想內(nèi)部的糟粕成分，而破除思想內(nèi)部的糟粕成分必然離不開政治制度提供的堅(jiān)實(shí)保障。列寧指出“一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確地看待問(wèn)題，就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)任務(wù)”，并認(rèn)為堅(jiān)持正確的政治站位，是考量并統(tǒng)籌其他工作的先決條件。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，避免墜入“中等收入陷阱”的法寶之一，即正視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與扶貧開發(fā)動(dòng)能兩者關(guān)系，扶貧事業(yè)的開發(fā)范圍拓展得越廣，經(jīng)濟(jì)增速形成新拐點(diǎn)的迸發(fā)力就越強(qiáng)，貧困群眾的脫貧潛力便越發(fā)有勁，基層工作者基于這種政治高度，在學(xué)習(xí)中將科學(xué)的理論成果及老百姓的切身利益同“有溫度”“有高度”的宣講內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，在實(shí)踐中將條條框框的政策實(shí)施要求合二為一成“接地氣”“暖民心”的惠民服務(wù)，盡可能使貧困群眾意識(shí)到國(guó)家層面春風(fēng)化雨般的關(guān)懷，否則脫貧政策只可能是無(wú)源之水、無(wú)本之木。

（二）思想脫貧是鞏固貧困群眾物質(zhì)脫貧的堅(jiān)實(shí)支撐

“后扶貧時(shí)代”須以鞏固脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)階段性成果為首要任務(wù)，勢(shì)必不能在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)問(wèn)題上置若罔聞。“馬克思主義，尤其是中國(guó)化的馬克思主義，不僅是思想政治教育的根本內(nèi)容，而且是思想政治教育學(xué)的根本指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。”2020年馬克思主義中國(guó)化最新成果之一是黨和國(guó)家攜手中國(guó)人民奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利果實(shí)，然而在攻堅(jiān)戰(zhàn)役中，重物資扶貧、輕思想脫貧必將同馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論相脫節(jié)。

單方面消除物質(zhì)脫貧同解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要相脫節(jié)，并且檔案脫貧、數(shù)據(jù)脫貧、算賬脫貧，有違背全心全意為人民服務(wù)初心之嫌，間接模糊公民對(duì)國(guó)家形象的準(zhǔn)確認(rèn)知，嚴(yán)重侵害貧困群眾的首要利益和真實(shí)需要，增加脫貧成果的不穩(wěn)定性和不協(xié)調(diào)性風(fēng)險(xiǎn)，所以“后扶貧時(shí)代”既要從理論層面使貧困群眾擺脫不良思想的困擾，又要以科學(xué)的眼光審視并總結(jié)好的貧困治理經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)實(shí)踐。

（三）思想脫貧是凝聚貧困群眾內(nèi)在意識(shí)的關(guān)鍵依據(jù)

內(nèi)在意識(shí)不同于外顯行為易被人們察覺、記錄、評(píng)價(jià)，可能在接受某種刺激后會(huì)給予一些比較明顯的外在行為反應(yīng)，但這種反應(yīng)也只是觀察者根據(jù)即時(shí)觀察結(jié)合主觀經(jīng)驗(yàn)推測(cè)得來(lái)的結(jié)論，并非具有廣泛的普遍性與代表性，可以適用于一般事物發(fā)展的全過(guò)程。正如毛澤東所說(shuō)：“人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。”扶貧工作者應(yīng)依照消除貧困的客觀規(guī)律辦事，從考察貧困群眾“等、要”在內(nèi)的外顯行為著手，采取政策引導(dǎo)，校正理性脫貧軌道，減少非理性因素干擾個(gè)體脫貧的自立自覺，解除其“慵、懶、散”等滯后的消極腐朽思想，將先進(jìn)的脫貧致富思想帶進(jìn)貧困群眾改造世界的勞作過(guò)程，伴隨改造社會(huì)的同時(shí)，使更多脫貧群眾掌握以代表最廣大人民根本利益的思想精髓，凝聚扶貧者同貧困群眾“志智雙扶”的脫貧共識(shí)，強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高使命感。