體育與香港同胞國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)

董海軍

摘?要：體育是國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的重要載體，有助于政治認(rèn)同的形成、文化認(rèn)同的培育、良好國(guó)家形象的塑造?；隗w育建構(gòu)香港同胞國(guó)家認(rèn)同，萌生于新中國(guó)成立初期，發(fā)展于20世紀(jì)60年代，復(fù)蘇于改革開(kāi)放后。香港回歸以后，祖國(guó)舉辦的各類(lèi)體育活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)員在各類(lèi)賽事取得的突破性成績(jī)等，在愛(ài)國(guó)精神激發(fā)、民族凝聚力提升、精神品格示范、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承等方面發(fā)揮了重要作用，使得體育的香港同胞國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)功能清晰可見(jiàn)。

關(guān)?鍵?詞：體育;國(guó)家認(rèn)同;香港同胞

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-05?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?文章編號(hào)：1006-7116（2021）04-0016-06

Abstract： Sports are an important carrier of national identity construction， which contributes to the formation of political identity， the cultivation of cultural identity， and the construction of a good national image. Building the national identity of Hong Kong compatriots through sports， was born in the early days of the new China， developed in the 1960s， and recovered after the reform and opening up. After the return of Hong Kong， the various kinds of sports activities held by the new China and the breakthroughs made by athletes in various kinds of sports events， have played an important role in the inspiration of patriotism， the promotion of national cohesion， the demonstration of spiritual character， and the inheritance of excellent traditional culture in China， which enables the construction function of sports and the national identity of Hong Kong compatriots to be obvious and visible.

Key words： physical education;national identity;Hong Kong compatriots

國(guó)家認(rèn)同是指民眾對(duì)于國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、形象等要素的積極評(píng)價(jià)、情感擁護(hù)和實(shí)踐支持，包括政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同等[1]。體育蘊(yùn)含著豐富的國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)資源?！绑w育對(duì)塑造國(guó)家認(rèn)同和歸屬感，具有獨(dú)一無(wú)二的作用”[2]。新中國(guó)成立以來(lái)，體育成為香港和內(nèi)地聯(lián)系的重要媒介，對(duì)于增進(jìn)相互了解、深化合作交流等具有重要意義，對(duì)香港同胞國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)發(fā)揮了重要作用。

1?體育是國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的重要載體

國(guó)家認(rèn)同不是自然、先在的，所有認(rèn)同都是建構(gòu)的。體育不僅是國(guó)家獲得國(guó)際認(rèn)可的重要媒介，更是國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的重要引擎。

1.1?體育有助于政治認(rèn)同的形成

政治認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的核心構(gòu)成，是“人們對(duì)權(quán)威所產(chǎn)生的一種感情和意識(shí)上的歸屬感，是主體的一種精神活動(dòng)”[3]，其核心要素包括政治情感認(rèn)同、政治歸屬感等。政治認(rèn)同在本質(zhì)上是一種心理現(xiàn)象，具有政治性、社會(huì)性、理念性與可塑性，這些特性要求我們積極參與政治認(rèn)同實(shí)踐、不斷推進(jìn)政治認(rèn)同建構(gòu)、堅(jiān)決防范政治認(rèn)同風(fēng)險(xiǎn)[4]。

體育是政治情感認(rèn)同的重要載體。政治情感認(rèn)同的基礎(chǔ)是公平公正的政治環(huán)境、暢通的利益協(xié)調(diào)機(jī)制等，由于歷史與現(xiàn)實(shí)等多種原因，民眾的政治情感認(rèn)同并非同質(zhì)且均衡。發(fā)展體育事業(yè)是現(xiàn)代民族國(guó)家強(qiáng)化政治情感認(rèn)同的普遍選擇，早在20世紀(jì)30年代，“體育救國(guó)”即成為中華民族救亡圖存的重要口號(hào)，毛澤東、李大釗、陳獨(dú)秀、惲代英等革命先驅(qū)力倡體育改革，號(hào)召發(fā)展體育事業(yè)以強(qiáng)國(guó)健民、砥礪奮進(jìn)。體育“就像是國(guó)家要伸出手臂同每一個(gè)人握手，而同時(shí)又自我滿足地挺起胸膛”[6]。無(wú)論是競(jìng)技體育還是群眾性體育交流，都能充分展現(xiàn)國(guó)家綜合實(shí)力，借助口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、儀式等體育活動(dòng)要素，實(shí)現(xiàn)民眾與國(guó)家之間的良性互動(dòng)，有效增進(jìn)民眾的凝聚力、愛(ài)國(guó)情感、自豪感等。

體育是強(qiáng)化政治歸屬感的重要手段。政治歸屬感是現(xiàn)代化國(guó)家的重要標(biāo)識(shí)，也是政治認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)前提。體育為政治歸屬感的形成和強(qiáng)化提供豐富資源和多元路徑，運(yùn)動(dòng)員們的競(jìng)技成績(jī)與表現(xiàn)既是運(yùn)動(dòng)技能的比拼，也是其國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)際聲譽(yù)、群眾動(dòng)員等綜合實(shí)力的較量。通過(guò)承辦重大體育賽事、籌劃全民體育活動(dòng)，國(guó)家可以塑造開(kāi)放與包容的政治形象，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)整合，增強(qiáng)全體民眾的政治歸屬感，激發(fā)全民共同奮斗的社會(huì)熱情。體育，特別是競(jìng)技體育，有助于強(qiáng)化民眾的主體意識(shí)，能夠?qū)⒐礁?jìng)賽、公正執(zhí)法等體育精神傳遞給全體民眾，有助于強(qiáng)化民眾的契約精神、法治觀念、制度意識(shí)，促進(jìn)民眾的關(guān)注國(guó)際熱點(diǎn)與參與公共事務(wù)，推動(dòng)民眾的個(gè)體政治價(jià)值實(shí)現(xiàn)與群體政治身份感知，從而增強(qiáng)民眾政治歸屬感和政治認(rèn)同感。

1.2?體育有助于文化認(rèn)同的培育

文化認(rèn)同“是一種尋求動(dòng)員公民熱愛(ài)他們的國(guó)家，遵守它的法律和保衛(wèi)自己祖國(guó)的政治化與大眾化的過(guò)程”[6]。體育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，承載著民族國(guó)家文化的價(jià)值觀念、思維形式、道德規(guī)范等，是文化符號(hào)認(rèn)同、文化身份認(rèn)同的重要路徑。

體育有利于促進(jìn)文化符號(hào)認(rèn)同。文化是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，文化符號(hào)是文化的外化?！叭瞬坏钤谖锢淼氖澜缰?，同時(shí)也生活在符號(hào)的世界里，人是符號(hào)和文化的動(dòng)物”[7]。體育文化符號(hào)是現(xiàn)代民族國(guó)家文化的重要組成部分，對(duì)塑造民族性格、形成民族傳統(tǒng)、培育民族精神具有重要功能。體育文化符號(hào)中的物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素，如體育服飾、體育標(biāo)識(shí)、體育標(biāo)語(yǔ)、體育規(guī)則、體育倫理、體育歌舞、體育風(fēng)俗等，凝聚著民族國(guó)家文明的精髓，是民族國(guó)家文化維系、認(rèn)同、傳承和發(fā)展的重要媒介。

體育有助于強(qiáng)化文化身份認(rèn)同。體育是主體性、群體性的活動(dòng)，具有強(qiáng)互動(dòng)性，是文化身份認(rèn)同構(gòu)建的橋梁與紐帶。民眾參與體育過(guò)程，是理解、認(rèn)同國(guó)家文化、民族精神的過(guò)程，是自我塑造文化身份認(rèn)同的過(guò)程。大型競(jìng)技體育活動(dòng)中，民眾共同吶喊助威，增強(qiáng)了文化族群間的交流互動(dòng)，推動(dòng)其歸屬與融合。“體育儀式或是典禮——尤其是國(guó)家性或國(guó)際性的體育——都給體育帶來(lái)超出其作為有組織的競(jìng)技體育比賽的象征意義”[8]。體育參與具有跨越身份鴻溝的重要功能，無(wú)論是參賽者還是觀賽者，都能夠超越社會(huì)身份、價(jià)值訴求的差異，形成共同的群體文化身份認(rèn)同。如國(guó)家體育代表隊(duì)，運(yùn)動(dòng)員們只要穿上國(guó)家隊(duì)隊(duì)服，就是中華民族共同體的一員，就會(huì)為國(guó)家榮譽(yù)而攜手共進(jìn)。

1.3?體育有助于良好國(guó)家形象的塑造

在國(guó)內(nèi)國(guó)外雙重意義上，體育都有助于良好國(guó)家形象的塑造。在國(guó)內(nèi)發(fā)展中，體育事業(yè)能夠促進(jìn)民眾公共事務(wù)參與、提升民眾綜合素質(zhì)、樹(shù)立團(tuán)結(jié)和諧的國(guó)家政治形象;在國(guó)際關(guān)系中，體育事業(yè)能夠提升國(guó)家聲望、展現(xiàn)綜合國(guó)力、傳播國(guó)家形象。

體育本身代表國(guó)家形象。體育是國(guó)家綜合實(shí)力的核心要素之一，直接反映出一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)整合、文明演進(jìn)的水平，“體育賽事使國(guó)家團(tuán)結(jié)在唯一的身份下，象征著走向光明未來(lái)的希望”[9]43。體育兼具觀賞性和對(duì)抗性，運(yùn)動(dòng)員們展現(xiàn)出的拼搏精神、代表隊(duì)勇奪冠軍時(shí)國(guó)旗冉冉升起的榮耀、大型體育活動(dòng)呈現(xiàn)的開(kāi)閉幕式、升國(guó)旗、奏唱國(guó)歌等符號(hào)、場(chǎng)域與儀式，都具有很強(qiáng)感染力和震撼力，是凝聚民族斗志、強(qiáng)化國(guó)家觀念、樹(shù)立強(qiáng)大國(guó)家形象的重要力量。反之，“一個(gè)國(guó)家在國(guó)際體育賽事中失敗，會(huì)使該國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上喪失名譽(yù)”[10]。因此，現(xiàn)代國(guó)家都高度重視體育在建構(gòu)國(guó)家形象過(guò)程中的作用，通過(guò)體育展示良好國(guó)家形象、展現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。

發(fā)展體育事業(yè)是塑造良好國(guó)家形象的重要方式?！罢翁烊徊皇求w育，但體育天然具有政治基因……體育擁有天然政治的土壤和資源，表現(xiàn)出區(qū)別于其他的社會(huì)活動(dòng)的政治生命力”[11]18。作為得到現(xiàn)代文明普遍認(rèn)同的社會(huì)文化現(xiàn)象，體育可以跨越族群與政見(jiàn)進(jìn)行交流和合作，超越時(shí)間與空間進(jìn)行國(guó)家形象傳播，是現(xiàn)代國(guó)家合法性與政治認(rèn)同建構(gòu)的重要媒介。“在國(guó)際化階段，體育能夠?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家提供超出它的經(jīng)濟(jì)、軍事和政治實(shí)力的地位”[12]?，F(xiàn)代民族國(guó)家都希望通過(guò)承辦重大體育賽事展現(xiàn)自身輝煌文明、燦爛歷史、工業(yè)化成果等，增進(jìn)各國(guó)民眾間的理解與交流，提升自身國(guó)際影響力。例如，西德在1954年瑞士世界杯中奪冠，使整個(gè)國(guó)家從戰(zhàn)后的聲譽(yù)低谷中站立起來(lái);日本借助1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)宣告自身擺脫二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)陰影;英國(guó)于1966年世界杯決賽中的突出表現(xiàn)極大地塑造了其民族形象等[9]65。中國(guó)共產(chǎn)黨人亦積極參與奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際體育賽事，借助體育向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)中國(guó)開(kāi)放包容的國(guó)際形象，如習(xí)近平[13]所言：“體育是提高人民健康水平的重要途徑，是滿足人民群眾對(duì)美好生活向往、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ钦故緡?guó)家文化軟實(shí)力的重要平臺(tái)?！?/p>

2?基于體育建構(gòu)香港同胞國(guó)家認(rèn)同的實(shí)踐演進(jìn)

2.1?新中國(guó)成立初期體育促使香港同胞國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的萌發(fā)

新中國(guó)建立之后，隨著“三大改造”基本完成，國(guó)際局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，中央政府思考加強(qiáng)同香港的溝通交流，以強(qiáng)化香港同胞對(duì)新中國(guó)的擁護(hù)與認(rèn)同，體育在其中扮演著重要角色。1956年9月中國(guó)擬選派一批優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員參加第十六屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，時(shí)任奧運(yùn)會(huì)籌備委員會(huì)副主任榮高棠，親自邀請(qǐng)香港和澳門(mén)的運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)選拔賽[14]。邀請(qǐng)很快得到回應(yīng)，在香港南華體育會(huì)、香港業(yè)余體育協(xié)會(huì)、香港奧林匹克委員會(huì)等共同努力下，1956年10月香港足球隊(duì)、籃球隊(duì)在新中國(guó)成立后第一次回到內(nèi)地，分別與上海足球隊(duì)、中國(guó)人民解放軍“八一”籃球隊(duì)、北京籃球隊(duì)舉行了對(duì)抗性選拔比賽，表達(dá)同新中國(guó)一道參加墨爾本奧運(yùn)會(huì)的決心[15]。1956年10月21日中國(guó)第十六屆奧運(yùn)會(huì)籌備委員會(huì)公布了參賽名單，香港運(yùn)動(dòng)員黃阜峋、姜培珍等名列其中。1956年10月至1957年1月，香港發(fā)生“九龍大暴亂”，香港與內(nèi)地交流陷入低谷。為繼續(xù)深化同香港同胞的互動(dòng)，1957年9月12日香港乒乓球隊(duì)?wèi)?yīng)邀與北京隊(duì)進(jìn)行了女子單打和男子團(tuán)體賽的友誼比賽，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理鄧小平、賀龍和最高人民檢察院檢察長(zhǎng)張鼎丞全程觀摩比賽，并同運(yùn)動(dòng)員們親切交流[16]?？梢?jiàn)，體育是新中國(guó)成立初期內(nèi)地和香港互動(dòng)的“一扇窗”，增強(qiáng)了香港同胞對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同意識(shí)。

2.2?20世紀(jì)60年代體育進(jìn)一步強(qiáng)化了香港同胞的國(guó)家認(rèn)同感

1961、1963年，國(guó)家男子乒乓球隊(duì)兩獲世乒賽男團(tuán)冠軍，使世界為之震驚，亦令包括香港同胞在內(nèi)的中華兒女為之振奮。1964年6月10日應(yīng)香港同胞邀請(qǐng)，男女乒乓球國(guó)家隊(duì)訪問(wèn)香港，在九龍伊利沙伯青年館同香港男女乒乓球隊(duì)進(jìn)行了3場(chǎng)比賽，并同香港同胞進(jìn)行了友好交流[17]。1965年4月在南斯拉夫盧布爾雅那舉行的世界乒乓球錦標(biāo)賽，中國(guó)乒乓男女隊(duì)分別獲團(tuán)體冠軍;莊則棟蟬聯(lián)男子單打冠軍，成為我國(guó)世界體育運(yùn)動(dòng)大賽中第一位“三連冠”運(yùn)動(dòng)員，給包括香港同胞在內(nèi)的全國(guó)人民帶來(lái)了極大精神鼓舞，香港《新晚報(bào)》發(fā)表題為《喜聞中國(guó)雙奪標(biāo) 港九同胞大歡笑》的報(bào)道：“今晨許多居民從報(bào)紙或電臺(tái)獲知中國(guó)男女乒乓球隊(duì)的比賽結(jié)果時(shí)，都不禁連聲贊嘆，女士們最感高興，人人都有吐氣揚(yáng)眉之快。”[18]雖然體育界的頻繁互動(dòng)引起港英政府的警惕和阻撓，港英政府指派“調(diào)查小組”對(duì)回國(guó)旅行球員進(jìn)行調(diào)查，采取“暫時(shí)停止接受回國(guó)旅行的球員注冊(cè)”等強(qiáng)制性措施，但仍不能阻撓香港同胞關(guān)注祖國(guó)發(fā)展的熱情。在紛繁復(fù)雜形勢(shì)下，體育成為香港同胞擁抱祖國(guó)的橋梁和紐帶。

2.3?改革開(kāi)放后體育是香港同胞國(guó)家認(rèn)同培育的重要媒介

“文化大革命”后，隨著國(guó)際局勢(shì)緩和、外交關(guān)系改善，中央思考進(jìn)一步加強(qiáng)與香港同胞的聯(lián)系。l977年7月香港足球代表團(tuán)和香港足球總會(huì)參觀團(tuán)受邀參加“北京國(guó)際足球友好邀請(qǐng)賽”，7月30日晚閉幕式在北京工人體育場(chǎng)舉行，鄧小平親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看香港足球隊(duì)與中國(guó)青年足球隊(duì)的比賽，并在賽前同代表團(tuán)成員進(jìn)行了會(huì)談交流，這是鄧小平復(fù)出后第一次公開(kāi)在群眾場(chǎng)合露面[19]。由于“文化大革命”剛結(jié)束，解放思想、改革開(kāi)放才提上議事日程，香港同胞缺乏對(duì)內(nèi)地的了解，國(guó)家認(rèn)同感不強(qiáng)。為增強(qiáng)互動(dòng)與溝通，香港同胞霍英東等倡議通過(guò)足球比賽推動(dòng)內(nèi)地與香港各領(lǐng)域的交流與合作，“1978年霍英東正式向有關(guān)方面提出舉辦一年一度‘省港杯足球比賽的設(shè)想”[20]。該設(shè)想得到鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，“省港杯”成為中央政府批準(zhǔn)的第一個(gè)由地方舉辦的涉外體育賽事，促進(jìn)香港與內(nèi)地的體育交流，增進(jìn)了香港同胞對(duì)祖國(guó)的認(rèn)知。為進(jìn)一步促進(jìn)香港與內(nèi)地青少年的溝通交流，增強(qiáng)香港青年的國(guó)家認(rèn)同感，1985年6月首屆“穗深港杯”少年足球賽在廣州舉行，此后定期舉行，為兩地青少年交流提供了重要平臺(tái)。出于對(duì)體育的熱情、表達(dá)中華民族自豪感以及洗刷歷史屈辱感的強(qiáng)烈愿望，承辦奧運(yùn)會(huì)成為全體中華兒女共同的期待。北京申辦2000年奧運(yùn)會(huì)期間，香港同胞通過(guò)捐款捐物、簽名致信等各種方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)申辦奧運(yùn)會(huì)的熱情和支持，香港同胞霍英東父子向國(guó)際奧委會(huì)執(zhí)委做大量游說(shuō)工作，香港同胞曾憲梓表示，北京一旦取得2000年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)，他將捐獻(xiàn)1億港元[21]。雖然北京最后以兩票之差失利，但香港同胞國(guó)家認(rèn)同感被極大激發(fā)。通過(guò)體育，香港同胞對(duì)祖國(guó)政策的了解得以深化，對(duì)祖國(guó)發(fā)展的信心得以增強(qiáng)，使得國(guó)家改革發(fā)展的力量得以凝聚。

3?新時(shí)期體育事業(yè)對(duì)于香港同胞國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的作用

香港回歸后，體育的香港同胞國(guó)家認(rèn)同功能日益凸顯。特別是籌辦與參與奧運(yùn)會(huì)等重大體育賽事，香港同胞的精神感知力、民族凝聚力、文化認(rèn)同力得到了充分激發(fā)，陸港兩地交互日趨深化，香港同胞的國(guó)家認(rèn)同感顯著提升。

3.1?愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)

愛(ài)國(guó)主義精神是民眾國(guó)家認(rèn)同的情感流露，是民眾國(guó)家情感認(rèn)同的重要表現(xiàn)，是“發(fā)展我國(guó)體育事業(yè)的巨大精神力量”[22]?！绑w育鍛煉和體育運(yùn)動(dòng)，是加強(qiáng)愛(ài)國(guó)和集體主義教育、磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志、培養(yǎng)良好品德的重要途徑”[23]。香港回歸祖國(guó)后，體育在香港同胞培育國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情感等方面成果豐碩，“體育特有的屬性和存在方式，決定了體育領(lǐng)域堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義有著至關(guān)重要的作用”[24]。

1997年7月3日中央政府與國(guó)際奧委會(huì)簽訂協(xié)議，宣布“香港隊(duì)可以作為獨(dú)立個(gè)體參與奧運(yùn)會(huì)及相關(guān)比賽，名稱為‘中國(guó)香港，中華人民共和國(guó)國(guó)歌在官方場(chǎng)合演奏，保留原有的‘HKG縮寫(xiě)，而徽章則為紫荊花圖案配上五環(huán)和‘中國(guó)香港四個(gè)中文字”[9]132。通過(guò)奧運(yùn)會(huì)徽章等體育符號(hào)強(qiáng)化了香港同胞國(guó)家意識(shí)和國(guó)家認(rèn)同感。體育成績(jī)突出是強(qiáng)國(guó)的象征，體育代表了國(guó)家的臉面和民族尊嚴(yán)，特別是香港回歸后，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員取得多項(xiàng)突破，國(guó)際聲譽(yù)不斷崛升，這對(duì)包括香港同胞在內(nèi)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)就是生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。劉翔在2006年瑞士洛桑大獎(jiǎng)賽打破塵封13年的世界紀(jì)錄等體育成績(jī)，使香港同胞驚嘆“劉翔是中國(guó)體育的一個(gè)‘奇跡，他打破了田徑場(chǎng)上的‘人種論”[25]。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，其莊重和絢麗成為全體中華兒女美好記憶，香港同胞談起這場(chǎng)國(guó)際體壇頂級(jí)賽事時(shí)充滿自豪感，對(duì)奧運(yùn)主會(huì)場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”、乒乓球館等建設(shè)驚嘆不已，“這個(gè)巨型體育場(chǎng)的外觀如同樹(shù)枝織成的鳥(niǎo)巢，其灰色礦質(zhì)般的鋼網(wǎng)以透明的膜材料覆蓋，其中包含一個(gè)土紅色的碗狀體育場(chǎng)看臺(tái)，恰似北京故宮青灰色的城墻內(nèi)矗立著紅墻壘筑的宏大宮殿，飽含東方式的含蓄美”[26]。獨(dú)具風(fēng)格的體育空間建設(shè)，彰顯新中國(guó)強(qiáng)大的綜合國(guó)力，增強(qiáng)了香港同胞的愛(ài)國(guó)主義精神、民族自尊心、自信心、民族自豪感。

3.2?民族凝聚力的提升

民族凝聚力是“特定民族的思想整合力量，是該民族文化對(duì)其成員的吸引力”[27]，是民眾政治歸屬感的核心構(gòu)成，表征著民眾的政治認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同。舊中國(guó)之所以任人宰割，重要原因是當(dāng)時(shí)民族凝聚力薄弱、國(guó)家意識(shí)淡薄與政治歸屬感不強(qiáng)?！案咚礁?jìng)技體育對(duì)豐富人們的文化生活，增強(qiáng)國(guó)家和民族的向心力、凝聚力，都有著不可缺少的作用”[28]。

從1997年起，四年一屆的全運(yùn)會(huì)為地域和行業(yè)體育界的交流拓寬了渠道，其所傳遞的友誼、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步等理念，使自強(qiáng)不息、勤勞智慧的中華兒女更加同心?！艾F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)也許志在減少民族間的爭(zhēng)斗，但同時(shí)也有助于建立和強(qiáng)化新的國(guó)家認(rèn)同感”[9]2。北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)使海內(nèi)外炎黃子孫更加團(tuán)結(jié)，“香港《東方日?qǐng)?bào)》評(píng)論認(rèn)為，北京此次申辦對(duì)中華民族炎黃子孫來(lái)說(shuō)，已經(jīng)起著空前的凝聚作用”[21]39。2001年香港教育工作者聯(lián)會(huì)對(duì)香港1 346所中小學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查顯示，逾九成的香港師生支持北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)[29]。2001年10月7日韓日世界杯亞洲區(qū)十強(qiáng)賽關(guān)鍵戰(zhàn)役在沈陽(yáng)五里河體育場(chǎng)舉行，包括香港同胞在內(nèi)的1億多國(guó)人守候在電視機(jī)旁，共同為國(guó)足加油吶喊。中國(guó)男足頂住巨大壓力，不負(fù)眾望以1︰0擊敗阿曼隊(duì)，提前2輪獲得決賽入場(chǎng)券，圓了中華兒女44年的世界杯夢(mèng)想，香港同胞倍感振奮，“全球炎黃子孫無(wú)不歡欣鼓舞，香港各界亦感無(wú)限光榮！”[30]此外，兩地通過(guò)組織大量體育活動(dòng)，為兩地民眾相互切磋與學(xué)習(xí)創(chuàng)造平臺(tái)和載體。從2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)起，四年一度的內(nèi)地奧運(yùn)金牌運(yùn)動(dòng)員與香港同胞交流成為“保留節(jié)目”，香港同胞零距離領(lǐng)略內(nèi)地奧運(yùn)冠軍們的風(fēng)采。體育交流有利于香港同胞深入了解祖國(guó)日新月異、蒸蒸日上的發(fā)展景象，使其對(duì)祖國(guó)的繁榮昌盛有了更為直觀的感受。香港回歸后，借助體育媒介使香港同胞在互動(dòng)中建構(gòu)了國(guó)家共同體意識(shí)、民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、民族自強(qiáng)信念，增強(qiáng)了香港同胞的國(guó)家歸屬感、民族凝聚力。

3.3?精神品格的示范

體育具有多維社會(huì)功能，在精神品格示范的意義上，體育運(yùn)動(dòng)傳遞著社會(huì)意識(shí)的正能量，表征著民族氣度與國(guó)家價(jià)值的前進(jìn)方向，不斷為國(guó)家認(rèn)同提供著觀念性的原動(dòng)力。

20世紀(jì)80年代中國(guó)女排運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造的“女排精神”，在精神品格示范、國(guó)家認(rèn)同引領(lǐng)方面發(fā)揮了重要作用。進(jìn)入新世紀(jì)后，雖然中國(guó)女排由于人員代際變動(dòng)等原因一度陷入低谷，但憑著頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、勇敢拼搏的“女排精神”，勇奪2003、2015、2019年世界杯冠軍與雅典奧運(yùn)會(huì)、里約奧運(yùn)會(huì)冠軍，女排姑娘們?cè)谫悎?chǎng)上展現(xiàn)的堅(jiān)韌精神，成為激勵(lì)國(guó)人砥礪奮進(jìn)的精神符號(hào)。“女排精神”已經(jīng)成為新時(shí)期香港同胞的精神追求，以《香港文匯報(bào)》為例，1997年以來(lái)共刊發(fā)以“中國(guó)女排”為主題的文章600余篇，從中國(guó)女排時(shí)隔17年重奪世界冠軍到香港女排超級(jí)賽，再到2014、2016、2017世界女排大獎(jiǎng)賽香港站比賽，“女排精神”持續(xù)受到關(guān)注。作為中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)員的代表，姚明樂(lè)觀、幽默、勤奮、睿智的精神品格，對(duì)于民族精神的弘揚(yáng)和國(guó)家形象的塑造具有感染力和號(hào)召力，香港同胞將姚明當(dāng)選NBA“狀元秀”與巴西男子足球隊(duì)第五次奪得世界杯冠軍一道列為2002年十大國(guó)際體育新聞[31]。在體育交流貢獻(xiàn)層面，霍英東等人以其熱愛(ài)祖國(guó)、開(kāi)拓進(jìn)取、將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族興衰融為一體的精神，影響了一代代港人。香港回歸以來(lái)，國(guó)家體育事業(yè)蒸蒸日上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒的優(yōu)異表現(xiàn)，給香港同胞們獻(xiàn)上了豐富的體育盛宴，同時(shí)“帶給中華兒女的還有不朽拼搏精神、不放棄不認(rèn)輸風(fēng)范和開(kāi)闊的胸懷及情操”[32]。通過(guò)精神品格示范，體育扎牢了國(guó)家認(rèn)同的情感紐帶，增強(qiáng)香港同胞及所有中華兒女對(duì)國(guó)家和民族的歸屬感。實(shí)踐證明，體育是傳承中華兒女優(yōu)秀精神品格、塑造與傳播良好國(guó)家形象，進(jìn)而增強(qiáng)香港同胞國(guó)家認(rèn)同感的切實(shí)可行和富有成效的載體。

3.4?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

文化是國(guó)家和民族的精神遺產(chǎn)和共同記憶，文化承載著國(guó)家和民族的價(jià)值取向，“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”。中華民族有著悠久的歷史與深厚的傳統(tǒng)文化，通過(guò)體育事業(yè)的推進(jìn)發(fā)展，這些優(yōu)勢(shì)文化積淀將不斷轉(zhuǎn)化為文化認(rèn)同資源，促進(jìn)傳統(tǒng)文化對(duì)不同區(qū)域社群的“規(guī)范”與“塑造”[33]。

體育是中華民族文化傳承和發(fā)揚(yáng)體育精神的基石，是香港同胞與內(nèi)地民眾情感交融的橋梁。正如香港同胞霍震霆所說(shuō)：“香港同內(nèi)地的體育交流幾十年來(lái)一直沒(méi)有停止過(guò)，香港作為祖國(guó)大家庭中的一員，有著語(yǔ)言文化方面諸多相同之處，中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，文明的精神也一直在體育競(jìng)技中傳承著?！盵34]共同文化基因?yàn)橹腥A兒女體育交流創(chuàng)造了前提條件，使得通過(guò)重大體育賽事的會(huì)徽、會(huì)標(biāo)、儀式等符號(hào)資源，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新成為可能。如2006年蘇州承辦的第三屆全國(guó)體育大會(huì)，香港同胞深刻感受到祖國(guó)濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，“其會(huì)徽利用中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法手法，結(jié)合了‘人和蘇州特色景觀‘拱橋兩大元素”[35]。再如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)以符號(hào)認(rèn)同的方式，展開(kāi)一堂生動(dòng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承課程，“以篆字筆畫(huà)為基本形式，融合了中國(guó)古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征”[36]，向香港同胞在內(nèi)的中華兒女展現(xiàn)了中華文化深邃的意蘊(yùn)、優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng)美感、博大精深的文字魅力等。由于香港與廣州同屬嶺南地區(qū)，香港同胞非常關(guān)注廣州亞運(yùn)會(huì)，認(rèn)為其“體育圖標(biāo)以亞運(yùn)圣火為創(chuàng)意源泉，展現(xiàn)了由56團(tuán)火焰構(gòu)成的亞運(yùn)會(huì)56個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，動(dòng)感、飄逸、富有感染力。文化活動(dòng)標(biāo)志以粵劇臉譜為創(chuàng)意來(lái)源，從造型、色彩上提煉嶺南文化的特色。圖案以粵劇的花旦造型為主體形象，充分體現(xiàn)了嶺南文化的特有韻味”[37]。民族文化的自信與認(rèn)同是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、保持香港長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。通過(guò)重大體育賽事進(jìn)行民族文化傳承與交融，構(gòu)筑中國(guó)精神，提升香港同胞文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[38]。

相關(guān)研究顯示，從1997年香港回歸祖國(guó)后，香港同胞國(guó)家認(rèn)同感一直呈上升趨勢(shì)，2009年初達(dá)到峰值。影響香港同胞國(guó)家認(rèn)同的因素是多方面的，但中國(guó)足球“沖出亞洲”、北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦等體育活動(dòng)是其中重要影響因素[39]。近幾年，香港出現(xiàn)“占中”“反修例”風(fēng)波等事件，香港同胞國(guó)家認(rèn)同感出現(xiàn)一定回落，西方勢(shì)力滲透、國(guó)家認(rèn)同教育缺失、文化產(chǎn)品單一等無(wú)疑是主要因素，但2010年中超假球事件、2017年乒乓球擅自棄賽、2020年孫楊“藥檢風(fēng)波”等，無(wú)疑使香港同胞對(duì)國(guó)家契約精神、文明程度、教育管理等產(chǎn)生負(fù)面評(píng)價(jià)?！皬母旧现v，國(guó)家認(rèn)同就是人民在于社會(huì)、與國(guó)家的互動(dòng)中自我建構(gòu)起來(lái)的”[40]。因此，舉辦更多高水平競(jìng)技體育賽事，廣泛開(kāi)展群眾性體育交流，建設(shè)更公平、合理、競(jìng)爭(zhēng)、有序的體育文化，培育更多榜樣運(yùn)動(dòng)員，通過(guò)搭建公共外交平臺(tái)、跨越意識(shí)形態(tài)與國(guó)家政治制度界限、促成政治文化的溝通交流、推進(jìn)民族價(jià)值觀的融合重鑄等“正向政治功能”[11]212-218，“科學(xué)研判體育發(fā)展面臨的新形勢(shì)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，深化改革創(chuàng)新，不斷開(kāi)創(chuàng)體育事業(yè)發(fā)展新局面”[13]，不斷推進(jìn)香港同胞國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)工作。

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