湖南花瑤挑花的發展源流與傳統載體分類

摘 要：花瑤是瑤族的一個重要支系，其得名于瑤族女子服飾上裝飾有艷麗的挑花。由于花瑤人民沒有文字，挑花作為重要載體便成為重要的“圖形”文字，記載著該民族的歷史文化。花瑤挑花具有極其深厚的文化內涵，是花瑤民族文化的根基。文章梳理了花瑤挑花的發展源流，分析、總結了花瑤挑花的傳統載體—花瑤服飾的樣式與特色，讓作為國家級非物質文化遺產代表性項目的花瑤挑花得到更好的重視和保護傳承。

關鍵詞：花瑤挑花;發展源流;載體;分類

1 花瑤挑花的發展源流

瑤族是一個有著悠久歷史的民族，從黃帝時期的“九黎”到堯舜時期的“三苗族群”以及先秦時期的“荊蠻”，都不可避免地與瑤族存在千絲萬縷的關系。歷史上，瑤族另有諸多稱謂，如“蠻”“蠻夷”“俚”“僚”“猺”“徭”“莫徭”等。據考證，唐代姚思濂《梁書·張纘傳》載：“零陵、衡陽等郡有莫徭蠻者”中“莫徭”名稱的出現，標志著瑤族作為單一民族實體逐漸形成。新中國成立后，正式采用“王”字偏旁的“瑤”字統稱我國的瑤族。瑤族主要分布在廣西壯族自治區、云南、湖南、廣東及貴州等省的部分地區（表1）。顧炎武《天下郡國利病書》記載：“瑤產于湖廣溪峒間，其后繁衍，南接二廣，右引巴蜀，綿亙數千里。”這說明瑤族的祖先原來居住在洞庭以北的山區，后出武陵、五溪向今湘、粵、桂三省邊境遷徙。

據《雪峰山瑤族詔文》記載，花瑤族群為了躲避戰亂，經廣西桂林輾轉洪江、溆浦等地遷徙至雪峰山的崇山峻嶺中，自明朝末年開始在虎形山一帶安居樂業，目前集中聚居在湖南雪峰山腹地的隆回縣虎形山瑤族鄉、小沙江鎮、大水田鄉、麻塘山鄉和溆浦縣葛竹坪鎮等地，有1.2萬～2萬人。花瑤聚居方式習慣以姓氏劃分為主，最為集中聚居的地域山寨方圓不過10千米左右，主要有奉、楊、沈、唐、劉、步等姓氏。花瑤可以說是一支非常特別的瑤族分支，他們不曾知曉瑤族鼻祖盤王，從未慶祝過盤王節。由于與世隔絕、長期生活在崇山峻嶺的環境中，其服飾一直承襲著古老而傳統的風格，特別是服飾上的挑花，圖案精美，色彩豐富，簡直是精美絕倫、五彩斑斕。

對于花瑤挑花的溯源，應從瑤族的族源說起。瑤族的先民是古代百越民族的一部分，百越是最早種棉紡織的民族，《吳越春秋》中曾有“越羅谷紗”的記載，莊子《逍遙游》記載“百越有斷發文身之俗”①。“文身”原指身體皮膚上所畫的圖案，種棉織布后，逐漸演變成衣服上所織繡的圖案。作為百越后裔的瑤族，瑤族女性沿襲著祖輩的傳統，依然自種棉麻、自紡紗線、自織土布、自縫衣裳。

漢代以前花瑤挑花就已經存在。東漢應劭《風俗通義》記載，瑤族祖先“積績木皮，染以草實，好五色衣服”，可知東漢時期瑤族已喜用青、白、黃、黑、赤五種色彩來作為服裝的主要用色，與此同時，亦已擁有織木皮為布、草實為染料的織染技術。唐代魏徵在《隋書·地理志》中記載：“長沙郡又雜有夷蜒，名曰‘莫徭……其女子青布衫，斑布裙，通無鞋屩。”由此可見，當時瑤族婦女上穿青布衫、下著斑布裙的服裝樣式與現在花瑤婦女上穿藍色無領對襟長袖長衫、下著彩色挑花筒裙裝束已經非常相似。挑花最具代表性的圖案“杯干約”（漢語叫“花路巖”）可追溯到明朝。據《湖南瑤族百年》記載，明洪武元年（1368），花瑤已定居隆回，有一天，瑤族姑娘在巖壁上玩耍時發現巖壁上叢生的綠色花朵甚是美麗，便模仿挑制成了服飾上的裝飾紋樣，這種葵花紋便是流傳至今的花瑤挑花代表性圖案“杯干約”。2006年，花瑤挑花被公布為首批國家級非物質文化遺產項目。2018年，花瑤挑花入選第一批國家傳統工藝振興目錄。

2 花瑤挑花傳統載體——花瑤服飾

《湖南瑤族百年》記載：“花瑤男子服飾相對沉悶與單調，大致可以概括為男子一般穿大襟長衫、扎腰巾、穿褲子、綁腿，頭圍黑白方格包頭巾。從頭到腳都是青色。”②由此可見，挑花工藝在以前的花瑤男子服飾上已蕩然無存，現在由于表演需要花瑤男子服飾僅保留了長衫、包頭巾等族群服裝元素（圖1）。

花瑤挑花的傳統載體主要體現在女子服飾上，在她們的袖口、綁腿、腰帶和筒裙等地方都有挑花，形成了完整的服飾裝飾藝術風格，成為具有特色的花瑤民間服飾工藝。當然，花瑤挑花的傳統載體不包括現代的創新品類，以傳統花瑤挑花服飾類別為主，可分為日常服飾、盛裝服飾和孝服服飾。

2.1 日常服

花瑤女性日常服一般分為夏裝和秋裝兩款。夏裝上穿白色，白上衣袖口繡有5厘米左右、紅白相間的花紋圖案（圖2）;秋裝上穿湖藍色，袖口一般無挑繡圖案（圖3）。腰帶有傳統的纏綁式，圖3中的這個老人用得較多，也有新式掛扣腰帶，用五顏六色的彩線刺繡各種圖案，約2米長、20厘米寬。下裝為挑花圓筒裙，為前后兩片相同形狀的青底挑花緞面棉布縫制而成，并在裙擺下沿用紅色布條飾邊，筒裙兩端再連接寬約30厘米、高約60厘米的五彩織錦，形成長方形的圍布。②以前花瑤女性纏頭飾，頭上纏直徑為40～50厘米、以一兩米長的紅線為主調、中間間隔黃白花帶編織盤旋而成的花帽。現在一般帶黃紅相間的斗笠帽，走在山間田野，就像盛開在鄉間的金色向日葵，別有一番風味。

2.2 盛裝服

盛裝主要是花瑤傳統節日（現代的穿著以表演為主）和婚嫁等喜慶節日所穿的服裝。傳統的盛裝由鮮紅的頭飾（派特典）、深綠色綢緞面料的無領對襟長袖長衫、黑色鑲花邊的馬甲、艷麗的腰帶、挑花筒裙、掛在左右腰間的亮麗挑花吊片及紅、黃、藍、綠色吊須和綁腿組成（圖4）。①盛裝的無領對襟長袖長衫由里層白色棉布、中間紅色棉布、表層綠色綢緞共三層無領對襟衫組成。現在在表演時所穿的盛裝并沒有按照傳統的穿三層。

2.3 孝服

花瑤女人平時生產、生活和大婚穿的挑花繡裙大多選用青（黑）色或藏青色等深色家織土布做底，以白線在布料上挑繡出各種圖紋。唯有當父母或祖輩等至親去世時，需改穿用白色布料做底、挑繡黑色圖紋而成的孝裙。同時，頭飾的鮮紅色變成粉色（守孝期頭飾不能出現有大紅色），筒裙的祻布變成白灰色。根據花瑤的傳統習俗，家有老人去世，女性孝眷一般要連續三年穿孝裙，意為“守孝”。這樣的花瑤女性服飾具有很強的標識性，看到花瑤女性穿著這種色彩的服裝，就知道她正處于守孝期間。■

【作者簡介】唐云，女，湖南常德人，碩士，講師，就職于湖南工藝美術職業學院，研究方向：美術教育、非物質文化遺產傳承保護。

【基金項目】本文系2018年湖南省教育廳科學研究優秀青年項目“湖南瑤族挑花代表性傳承人奉雪妹口述史及數字化建檔研究”階段性成果之一，編號：18B554;2021年湖南省教育科學研究工作者協會“十四五”規劃立項課題“傳統工藝在高職審美教育中的應用研究”階段性成果之一，編號：XJKX21B04。

①傅安輝.侗族的織繡藝術[J].民族藝術，1993（1）：155-161.

①田伏隆.湖南瑤族百年[M].長沙：岳麓書社，1995：235-236.

②汪碧波.花瑤女性服飾與生殖崇拜[J].裝飾，2007（12）：102.

①謝文成.花瑤婚俗文化下的服飾[J].藝術科技，2015，28（11）：118.